ياسر برهامي: يجوز للفتاة الزواج في سن التاسعة طالما انها

[S&R]

ياسر برهامي: يجوز للفتاة الزواج في سن التاسعة طالما انها قادرة على المعاشرة

القاهرة -Gololy

فجر الداعية الإسلامي الدكتور ياسر برهامي عضو الجمعية التأسيسية للدستور، مفاجأة بقوله:«إن الدين الإسلامي لم يحدد سناً معيناً لزواج الفتاة طالما أنها قادرة على المعاشرة».

برهامي أكد خلال حواره مع برنامج «العاشرة مساءا» على فضائية «دريم2»:«إنه يجوز للبنت في سن التاسعة أو العاشرة أن تتزوج، طالما أن زواجها لن يعيقها من تكملة تعليمها، مشدداً على أن ذلك أفضل من الوقوع في معصية الزواج العرفي، بل إن هذا حق من حقوقها».

الداعية الإعلامي استشهد بقوله تعالى:« وَالَّلائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَالَّلائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا».

برهامي أضاف:«إن الفكر الليبرالي المطلق يبيح العلاقات الجنسية للبنت فيٍ سن الـ14، لافتاً إلى أن السلفيين بالجمعية التأسيسية لوضع الدستور طالبوا بعدم وجود مادة تحرم العبودية ضد المرأة بالدستور الجديد، لأن القوانين الدولية والغربية ترفض بعض التشريعات الإسلامية التي تخص المرأة».

ارسل الموضوع لاصدقائك علي الفيس

[MaxiMus]

الجهل و الجهلة هم أخطر البلاء بلا أدني شك

[نبيل السوهاجى]

بالذمه يا راجل لو عندك بنت ترضي تجوزها وهي عندها تسع سنين وهل تسع سنين تستطيع الطفله ان تكون زوجه تتحمل مسؤلية الحياه انت كل اللي هامك انها تستطيع النكاح ده اسمه قلة ادب وسفاله يا مهزق

[المفكر الحزين]

ياخرابى عالجهل لما يلزقوة لرب السماء والارض .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يامصيبتك يامصر ياام الجهل ... بدل ام الدنيا .. ودة الاسم الجديد ام الجهل والتعصب والنهب وظلم الاخر . انا طهقت بصراحة وبطلت اخاف من البشر المتخلفة دى

[MaxiMus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفى بشير

الرصاصة اللى معياة ستتوجة الىالموقع الذى يثير الفتنة لانهم اجهل من الجهل امثال هذا الموقع

من أجل هذا حقاً
الجهل عدو لا مثيل له

لكن ثقتنا بربنا أكبر و أعمق
شكراً لأدبك و ذوقك بالحوار

[MaxiMus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفى بشير

لية كل اللى بتقال بنصدقة ولية اى حاجة تتسمع تتنشر زى ما حصل دلوقت خبر بنت غادة عبد الرازق حامل الشيخ برهامى بيقول الجوز على سن 9 سنوات هو اة الهبل دة فى نقل الاخبار معندكمش حاجة مفيدة تفيدو بية القراء سيبو الموقع وعملو محشىىىىىىىى

للأسف و أقولها بمنتهي الأسف و الحسرة معاً
حقاً الجهل عدو لا مثيل له ....... لازلت مُصر ( بضم الميم )

أصبح المستوي الحواري متدني للغاية مع الأسف
مُحبط لجميع ممن يصلون الليل بالنهار من أجل متابعة
جميع المواضيع علي جميع الأصعدة و لمختلف الإنتماءات

أخيراً تكرم أحد الأحباء و أهل علينا بـــ " لهو اة الهبل دة فى نقل الاخبار
معندكمش حاجة مفيدة تفيدو بية القراء سيبو الموقع وعملو محشى "

مأساة بحق مع الأسف

[lelzaeem]

مفيش فايده مصر لن ترتقي وأمثال هؤلاء موجودين بها

[مدحت النمساوي]

الآية الثالثة قوله تعالى : { واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا } .

فيها ست مسائل : المسألة الأولى قوله تعالى : { واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم } : وهذه آية مشكلة ، واختلف أصحابنا في تأويلها على ثلاثة أقوال : [ ص: 245 ] الأول أن معناها إذا ارتبتم . وحروف المعاني يبدل بعضها من بعض ، والذين قالوا هذا اختلفوا في الوجه الذي رجعت فيه إن بمعنى إذا ، فمنهم من قال : إن ذلك راجع إلى ما روي أن { أبي بن كعب قال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ; إن الله قد بين لنا عدة الحائض بالأقراء فما حكم الآيسة والصغيرة ؟ فأنزل الله الآية } .

ومنهم من قال وهو الثاني : إن الله جعل عدة الحائض بالأقراء ، فمن انقطع حيضها ، وهي تقرب من حد الاحتمال [ فواجب عليها العدة بالأشهر بهذه الآية ، ومن ارتفعت عن حد الاحتمال ] وجب عليها الاعتداد بالأشهر بالإجماع ، لا بهذه الآية ; لأنه لا ريبة فيها .

الثالث : قال مجاهد : الآية واردة في المستحاضة ; لأنها لا تدري دم حيض هو أو دم علة .

المسألة الثانية في تحقيق المقصود : أما وضع حروف المعاني إبدالا بعضها من بعض فإن ذلك مما لا يجوز . وإن اختلفوا في حروف الخفض ; وإنما الآية واردة على أن أصل العدة موضوع لأجل الريبة ; إذ الأصل براءة الرحم ، وترتاب لشغله بالماء ; فوضعت العدة لأجل هذه الريبة ، ولحقها ضرب من التعبد .

ويحقق هذا أن حرف " إن " يتعلق بالشرط الواجب ، كما يتعلق بالشرط الممكن ، وعلى هذا خرج قوله : " وإنا إن شاء الله بكم لاحقون " . وقد بينا ذلك في ملجئة المتفقهين إلى معرفة غوامض النحويين واللغويين .

وأما حديث أبي فغير صحيح ، وقد روى ابن القاسم ، وأشهب ، وعبد الله بن الحكم عن مالك في قوله تعالى : { إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر } يقول في شأن العدة : إن تفسيرها : إن لم تدروا ما تصنعون في أمرها فهذه سبيلها . والله أعلم . ( واضح أن تفسيركم محتاج تفسير وللأسف دة في اغلب عقيدكم !!! أما التفسير البسيط والحقيقي لا تفهموة أو تخجلون منة ؟؟؟؟؟؟

[MaxiMus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفى بشير

انا عضو ومش هرود على تعليق المشرف او المشرفين هسيب الرد للقراء دا لو فضل الكلام بتاعى ذى ما هو

الأخ الفي بشير
الحوار الراقي الذي من المفترض أن يرتقي لمستوي العقل البشري
ليس مطروح أمام الأحباء القراء لأنه بمنتهي البساطة ليست حرب
ننتظر من الرابح بالأخير أبداً ........ لكن لن يمنعي في نقاشك أو حتي عتابك
في التطاول و الإستهزاء بأي فرد و ليس بأي مشرف كان !!!!

فحرية التعبير عن الرأي المكفولة للجميع من الأحباء
ليس الهدف منها السخرية أبداً غير مقبول بالمرة

إنما أن تعبر عن رأيك دون التجريح فأهلاً بشخصك
عزيز غالي المقام لشخصك كل التحية و الإحترام

و أهلاً بكل نقد بناء هادف مُثمر يبني و ليس يهدم
قول ما تشاء عبر عما تشاء إطلب من أي من الجميع
ما تُفضلة من نوعية المواضيع المُحببة و المُفضلة لشخصك
و ما تحب أن تُتابع من نوعية المواضيع .... حق خالص لحضرتك

لكن " نعمل محشي " أسف يا محترم

[MaxiMus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفى بشير

من الواضح ان صوتى الان اصبح مسموع وانا لا اخشاة اى شياء لانى من ابناء الانبا اثناسيوس الذى قال (انا ضدد العالم) رجعو انفسكم فما تقلوة وما تنقلوة من اخبار

كيف لضعفي أن أصدق بأن إبن القديس أثناسيوس الرسول
بأن يتفوه ( مجرد أن يتفوه ) بمثل هذه الترهات حتي و لو كانت
من باب العشم أو حتي إعتبرنا هذا كنقد بناءً

كيف يكون ذلك سيدي ................ كيف