حصريا جميع حلقات سؤال جرىء

للتسجيل اضغط هـنـا

 


الرجوع للصفحة الرئيسية


العودة   منتديات الحق والضلال > منتدى الاباء اصحاب الصوت العالى > منتدى القمص زكريا بطرس و قناة الباحثين عن الحق

منتدى القمص زكريا بطرس و قناة الباحثين عن الحق منتدى القمص زكريا بطرس و قناة الباحثين عن الحق

 

حصريا جميع حلقات سؤال جرىء

منتدى القمص زكريا بطرس و قناة الباحثين عن الحق


 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-Jun-2008   #1
اثناسيوس الرسولى
مشــرف عـــام





اثناسيوس الرسولى غير متصل

حصريا جميع حلقات سؤال جرىء



الحلقة الأولى:


موضوع الحلقة: هل القرآن وحي من الله؟ - الجزء الأول


تاريخ البث المباشر: 15 فبراير 2007


الأخ رشيد: أعزائي المشاهدين أهلا و سهلا و مرحبا بكم في الحلقة الأولى من برنامج سؤال جريء، مباشرة على قناة الحياة، معكم رشيد و ضيوف الحلقة، جناب القمص زكريا بطرس أهلا بك..
القمص زكريا بطرس: يا أهلا و سهلا بك و بالمشاهدين الكرام.
الأخ رشيد: و معنا أيضا في هذه الحلقة الدكتور عماري باحث و كاتب في الأديان القديمة. دكتور عماري أهلا بك..
الدكتور عماري: سلام المسيح إلك و إلى المشاهدين الكرام.
الأخ رشيد: أعزائي المشاهدين موضوع هذه الحلقة: " هل القرآن وحي من الله؟" لكن قبل أن نبدأ نحب أن نخبر المشاهدين الكرام أن الرقم الهاتفي للاتصال المباشر سيظهر على الشاشة، فالمرجو إعداد الأسئلة و المداخلات ريثما نبدأ في استقبال المكالمات في الأستوديو بعد قليل. جناب القمص أول سؤال موجه لك..
القمص زكريا بطرس: مرحبتين.
الأخ رشيد: المعروف عنك و المتداول في الوسط الإسلامي أنك تكن عداءا كبيرا للإسلام و المسلمين. و لا شغل و لا هم لك إلا مهاجمة الإسلام، فما ردك على مثل هذه الأقوال؟
القمص زكريا بطرس: إحنا بنسمع الكلام دا كثير و شيء مش جديد علي. و في الواقع أنا أكن لكل مسلم محبة فائقة جدا. على قدر ما أنا ضد التعاليم الخاطئة أينما كانت، و لكن حبي للإنسان لا يقدر، لأنه انعكاس لمحبة الله في قلبي. لكن اهتمامي بالأسئلة أو الحاجات الإسلامية إلي بأتهم من أجلها بأن في عداء للإسلام.. بحب أقول : في حاجة اسمها حوار الأديان بين الأديان و لا لأ؟ و هل هذا يعتبر اتهام؟
الأخ رشيد: لكن هم يقولون أن بحثك في بعض المساءل و تجاهل أخرى هو عداء للإسلام.
القمص زكريا بطرس: تمام.. في حاجة اسمها مقارنة أديان في المعاهد الدينية و لا لأ؟
الأخ رشيد: موجودة..
القمص زكريا بطرس: ليه ما بيعتبرش هو تهجم على الأديان؟
الأخ رشيد: سؤال وجيه.
القمص زكريا بطرس: في النهار ده في الإسلام في سورة التوبة آية: 29. بيقول إيه؟ : " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و اليوم الآخر، و لا يحرمون ما حرم الله و رسوله و لا يدينون دين الحق – دين الحق إلي هو الإسلام – من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد و هم صاغرون" أي أذلاء. خلاص طيب أنا النهار ده لنا عايز أعيش ذليل، و لا أنا عايز أقتل طيب فاضل علي إننا إيه؟ : أعتنق الإسلام.." قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله" طيب بس أنا عندي تساؤلات عن الإسلام، جاوبوني علشان خاطر لو طلع صح التساؤلات دي رد عليها ردود سليمة.. حلو ما انتهينا. لكن لو ما ردش علي أو على أسئلتي يبقى في علامة استفهام كبيرة. هذه هي تساؤلاتي.. إنت بتعرض علي الإسلام و إلا تقتلني، بقول لك طيب فهمني الإسلام من فضلك فهمني الإسلام. عندي السؤال الفلاني و السؤال الفلاني.. أسئلة صعبة؟ آه ما دي فرصتك إنك إنت تشرح لي..
الأخ رشيد: و هذا البرنامج هو فرصة لكل من قال أنه لا نفتح حوار مباشر معه.
القمص زكريا بطرس: تماما.. سؤال جريء.
الأخ رشيد: شكرا جناب القمص. نتوجه إلى الدكتور عماري. نحب أول الأمر أنك تقدم نفسك للمشاهد. من هو الدكتور عماري؟ و ماذا يفعل؟
الدكتور عماري: الدكتور عماري طبيب، و لكن من 23 سنة و أنا بدرس الديانات في الشرق الأوسط، الديانات القديمة و مقارنتها مع القرآن، بشكل خاص الزرادشتية مثلا الصابئية المندائية و الحرانية المانوية الغنوسية و ديانات شبه الجزيرة العربية و تاريخ شبه الجزيرة العربية. و أتمنى أن أكون سبب بركة للمشاهدين.
الأخ رشيد: هل أنت كاتب لأن عنوانك باحث و كاتب في الأديان القديمة.
الدكتور عماري: أنا عندي كتب باللغة العربية لكن كتابي الأخير بالإنجليزي:
"Islam in light of history"
الأخ رشيد: نعم.. الإسلام في ضوء التاريخ.
الدكتور عماري: نعم.
الأخ رشيد: أعزائي المشاهدين قبل أن نبدأ في تفصيل الموضوع و مناقشته الذي هو: هل القرآن وحي من الله؟، نحب أولا أن نعرض قصة بدء الوحي و هي مأخوذة من كتب السيرة، و من الصحيحين: صحيح البخاري و صحيح مسلم. فلنقدمها للمشاهدين حتى تكون نقطة انطلاق هذا النقاش، لنتابع معا القصة.
"بعدما مضى على زواج محمد من خديجة حوالي عشرين سنة وقبل بلوغه الأربعين، كان يترك زوجته وأبناءه و بيته بمكة متجها إلى غار حراء قاطعا مسافة تقارب الأربع كيلومترات، هذا الغار يقع فيأعلى الجبل على علو 630 مترا، وهو عبارة عن فجوة صغيرة طولها أربعة أذرع وعرضها حوالي ذراع ونصف بالكاد تتسع لأربعة أشخاص، هذه المسافة تستغرق ثلاث ساعات أو أكثر مشيا على الأقدام، كان يختلي في هذا الغار لوحده الليالي ذوات العدد ، ولم يكن يعود لبيته ولا لزوجته وأولاده إلا ليأخذ أكلا وزادا ثم يعود للغار من جديد.
جد محمد عبد المطلب كان يختلي بهذا الغار أيضا، وآخرون من أبناء قبيلته سبق وفعلوا نفس الشيء أيضا، حيث اجتمع أربعة أشخاص ذات يوم فيما بينهم واتفقوا على أن يهجروا أصنام قريش ويعبدوا الله وحده وهم: ورقة بن نوفل، وهو ابن عم خديجة ، وعبيد الله بن جحش وهو ابن عمة محمد، وعثمان بن الحويرث وهو ابن عم خديجة أيضا ، وزيد بن عمرو بن نفيل، ثلاثة من بين هؤلاء الأربعة تنصروا والرابع بقي من غير دين.
سنة 610 للميلاد وذات ليلة من ليالي اختلاء محمد وفي أواخر شهر رمضان الذي كان شهرا مقدسا عند العرب قبل الإسلام أيضا، قال محمد بأن كائنا ما قد أتاه هناك وقال له : إقرأ، فرد محمد ما أنا بقارئ، فأخذه هذا الكائن وضمه بشدة وقوة حتى كاد أن يخنقه ثم أرسله وتكرر الأمر ثلاث مرات، حينها قال الكائن: " اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم" انطلق محمد من غاره يجري ودخل فجأة على زوجته خديجة مذعورا ويرتعد صائحا "زملوني زملوني" أو "دثروني دثروني".. ومعناهما معا "غطوني غطوني" كان محمد في قمة الخوف، استفسرته خديجة عن الخبر، فأخبرها القصة كاملة كان غير متأكد مما رآه، هل شيطان أم ملاك؟ فقال لها بالحرف:" قَدْ خَشِيتُ على نَفْسِي" غير أن خديجة كان لها رأي آخر: قالت له "أبشر يا ابن عم واثبت فوالذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة" ثم أخذته خديجة إلى ابن عمها القس النصراني ورقة بن نوفل، فقال لها: "هذا الناموسُ الذي أُنزلَ على موسى".
ظل محمد يشك في طبيعة صاحبه رغم أنه رآه في مناسبات أخرى دون أن يراه الناس من حوله، أرادت خديجة التأكد فقالت لمحمد:" أي ابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك إذا جاء" فلما جاءه صاحبه أخبرها بالأمر، قالت: قم فاجلس على فخذي اليسرى، ثم قالت: هل تراه قال: نعم، قالت فتحول إلى اليمنى كذلك، ثم قالت: فتحول فاجلس في حجري كذلك، ثم ألقت خمارها وتحسرت وهو في حجرها وقالت: هل تراه قال: لا، قالت: اثبت، فوالله إنه لملك وما هو بشيطان" اختلف المفسرون في معنى تحسرت وكيف جلس محمد في حجرها لكن المتفق عليه أنها كشفت جزءا من جسمها تعتقد أنه لا يجوز للملائكة أن تراه بينما الشياطين يمكنها أن تراه! وهكذا باختبار بسيط عند سيدة قرشية، بلغت من العمر ما يزيد على الستين سنة، تأكد محمد من هوية صاحبه أنه ملاك وليس أي ملاك بل الملاك جبريل".
الأخ رشيد: أعزائي المشاهدين كما رأينا هذه هي قصة بدء الوحي كما تناقلتها الكتب الإسلامية. السؤال لك جناب القمص أولا، ماذا كان يفعل محمد في غار حراء؟ لأنه رأينا مثلا بأن محمد كان يذهب لغار حراء، و تقول الكتب الإسلامية : كان يتحنث.. كان يتعبد.. لكن لا نعرف بالضبط ماذا كان يفعل؟
القمص زكريا بطرس: بالتأكيد هذا ما قالته المصادر الإسلامية، و كان بيتبع خطوات الحنفاء.. الحنيفية. فكان بيطلع عبد المطلب..
الأخ رشيد: كما رأينا في القصة..
القمص زكريا بطرس: و خلافه.. فخديجة بحسب ما قالت المصادر أيضا الإسلامية، كانت تقول: أتمنى أن تكون نبي هذه الأمة. لأنهم كانوا يرون أن لليهود نبي هو موسى، و للمسيحيين بحسب نظرتهم نبي و هو عيسى، فلماذا الأمة العربية ليس لها نبي؟ فكانوا يتطلعون إلى نبي، النبي المأمول. و يقول الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه " فترة التكوين في حياة الصادق الأمين" مصري خريج الأزهر، قال أن خديجة و ورقة ابن نوفل و بحيرة الراهب، كانوا بيكونوا المدرسة الأولى التي أعدت و دربت و صنفرت و قلوزت محمدا لكي يكون النبي المأمول. و كانت بتطلع وياه خديجة طول الخمس سنين الأولى إلى غار حراء، إلى محطة قبل الغار فوق، و تنتظره عبال ما ينزل من الخلوة، لأنها كانت ترى أن موسى صعد إلى الجبل فصار نبيا، و إيليا، و المسيح لما طلع على الجبل. فهي كانت تريد أن تقوده إلى ذات المسار لربما يحدث له حدث و يتأول إلى أنه النبي المأمول.
الأخ رشيد: نعم.. مادمت جناب القمص أشرت إلى دور خديجة، نتوجه إلى الدكتور عماري، بما أنك باحث و.. هل ممكن أن تعطينا خلفية عن خديجة؟ من تكون خديجة و من هي خديجة؟
الدكتور عماري: حتى نفهم خديجة جيد علينا أن ندرس علاقة خديجة الأولى في زواجها الأول مع نباش ابن زرارة ابن وقدان..
الأخ رشيد: من؟
الدكتور عماري: نباش ابن زرارة ابن وقدان..
الأخ رشيد: هذا زوجها..
الدكتور عماري: هذا زوجها الأولاني. هذا كان يتراءى له الجن و إلو رئي للجن..
الأخ رشيد: ما معنى رئي للجن
الدكتور عماري: رئي للجن معناه الشيطان.. شيطان جني بيظهر إلو و بيعطيه أخبار، و هذا نحن .. مش من عندنا طبعا، عندنا " الحيوان" للجاحظ يتكلم..
الأخ رشيد: المرجع؟ كتاب " الحيوان"
الدكتور عماري: للجاحظ الجزء السادس و الصفحة: 202 يتكلم عن ذلك. في " الاشتقاق" صفحة: 88. و كان يسمع هاتف، يعني الجن كان يتكلم بصوت مسموع..
الأخ رشيد: هذا زوج خديجة نباش..
الدكتور عماري: نعم.. حتى نفهم بالضبط شو معنى الواحد إكون عنده رئي للجن، بنرجع لتاج العروس الجزء السادس صفحة 273 بيقول إنه: الكهنة.. كهنة الجن آنذاك كان كل واحد إلو رئي للجن، شيطان يقدم له الأخبار..
الأخ رشيد: هل نستنتج.. عفوا قاطعتك دكتور عماري، هل نستنتج أن خديجة يعني كانت دائما تدفع أي زوج لها منه نباش و ثانيا محمد، و كان لها زوج آخر أعتقد لأن محمد كان هو الزوج الثالث.
الدكتور عماري: خديجة شعرت في فقدان كبير بعد ما مات زوجها نباش، و شعرت في فراغ كبير، لأنها تعودت أنها تستقبل ناس في بيتها إنهم يسألوا أسئلة، نبي للجن إلى آخره. فكانت بتفكر في محمد إنو يحل محل نباش. و الواقع خديجة كانت تعرف علاقة محمد السابقة بجن. مثلا ابن إسحاق عن شيوخه روى بيقول: خليني أقرأ لك من الحلبية المجلد الأول الصفحة: 407..
الأخ رشيد: باختصار من فضلك دكتور عماري..
الدكتور عماري: .. إنه صلعم كان يرقى من العين وهو بمكة قبل أن ينزل عليه القرآن، فلما نزل عليه أصابه نحو ما كان يصيبه قبل ذلك إنه صلعم كان يصيبه قبل نزول القرآن ما يشبه الإغماء بعد حصول الرعدة و تغميض العينين و تزبد وجهه و يغط غطيط البكر، فقالت له خديجة أوجه عليك من يرقيك. كانت عارفة أنه تحت رقية. فموضوع افتعال الوحي هو افتعال من خديجة، و الدليل على ذلك أنه محمد ظل ثلاث سنين بدون ما يتكلم. و خديجة كان إلها تلاميذ..
الأخ رشيد: سأعود إلى هذه النقطة دكتور عماري. دعني أسأل جناب القمص عن محمد. لماذا لما ذهب إلى الغار لم يعرف كما رأينا في القصة، لم يعرف من الذي قابله، هل هو جني.. شيطان.. هل هو ملاك و ذهب يرتعد. لماذا لم يعرف محمد صاحبه.
القمص زكريا بطرس: مع احترامي لرأي حضرتك في السؤال. لكن محمد لم يظن قط و لم يفكر قط أنه ملاك. هكذا تقول السيرة. كان يشك دائما أنه جن، و أنه تابعة، و أنه مس، و صار له جنن..
الأخ رشيد: تقول كتب السيرة..
القمص زكريا بطرس: هكذا قالت و لم تقل إطلاقا كتب السير أنه ظن أنه ملاك.
الأخ رشيد: نعم.
القمص زكريا بطرس: ليه بقا؟ لأن ظهور الملاك.. ظهور الملاك للإنسان كان بيبقى مصاحب بعلامات. أهم علامة تصاحب ظهور أي ملاك على طول التاريخ المقدس، سواء في العهد القديم أو العهد الجديد أن يعطي سلاما. نأخذ مشهد مثلا: ظهر للعذراء مريم قال لها: سلام لك أيتها الممتلئة نعمة الرب معك. ظهور يعطي سلام، يعطي راحة، يعطي طمأنينة. لكن ظهور الملاك جبريل دا هوت اسمه جبريل لمحمد، كان مصحوبا بشيء غريب جدا. كان بيخنقه..
الأخ رشيد: كما رأينا في القصة..
القمص زكريا بطرس: كما رأينا في القصة إذا لابد أن يشك بأنه جن و تابعة..
الأخ رشيد: عفوا جناب القمص.. أريد أن أعلن للمشاهدين أنه بعد قليل يمكنكم المشاركة مباشرة على الهواء في هذه الحلقة بأسئلتكم و تعليقاتكم، و ذلك بالاتصال على الرقم الهاتفي الذي يظهر الآن على الشاشة، فيمكنكم المشاركة بعد قليل. كما كنت تقول جناب القمص، كنت تقول أن علامات ظهور الملاك هي السلام، و ما حصل لمحمد لم يكن أبدا من أعراض السلام..
القمص زكريا بطرس: رعب.. خنقه كما قالت القصص بلاث مرات. يقول له: إقرأ. يقول له: ما أنا بقارئ. يخنقه. طيب بيبقى دا ملاك إزاي جاي يخنق؟ ملائكة تأتي ملائكة رحمة. إحنا بنشبه الملائكة بملائكة الرحمة، ملائكة تأتي لتعطي حياة لا أن تخنق البشر. و من هنا كان شك محمد، مش ممكن إكون دا ملاك. و لم يظن أنه ملاكا لكن كان شكه أنه شيطان، و راح لخديجة و قال لها هذا. قال لها: رأيت تابعا. أو مسني جن. دا كل شكوكه.
الأخ رشيد: شكرا جناب القمص. الآن نتوقف مع فاصل قصير و بعده مباشرة نبدأ في استقبال المكالمات الهاتفية. ( بعد الفاصل الإشهاري)
الأخ رشيد: قبل أن نستقبل المكالمات الهاتفية أريد الدكتور عماري.. هل تستطيع أن تعطينا خلفية عن الأحناف نحن رأينا أنه هناك حركة تسمى بالأحناف..
الدكتور عماري: الأحناف في الحقيقة إلي ابتدأها " زيد ابن عمرو ابن نفيل" و كان معه بعض الأشخاص منهم ورقة ابن نوفل. إذا بدنا ندرسها دراسة علمية نجد بأنها تنتمي إلى جماعة الحلة، هلا الأزرقي كاتب تاريخ مكة، بيقول إنه كان في جماعتين، جماعة.. اثنين بيطوفوا حول الكعبة في جماعة كانت تطوف عراة و اسمهم الحلة و هم سموا بذلك لأنهم يريدوا أن يكونوا محلولين من أي شيء، و جماعة أخرى كانت تطوف و هي لابسة و هي الحمس. هلا الأحناف بيقولوا أنه: ستر العورة أثناء الطواف ليس بشرط، شيء ثاني يدعم أن الأحناف تنتمي للحلة إلي هي جماعة إباحية هو أنه الحلة كانوا يفيضوا من عرفة..
الأخ رشيد: من غير زيد ابن عمرو كان من جماعة الأحناف؟
الدكتور عماري: طبعا ورقة ابن نوفل و أشخاص آخرين معظمهم قرابة لزوجة محمد الأولى خديجة. و لكن إلي بدي أقوله إنو كانوا يفيضوا من عرفة، الأحناف كانوا يفيضوا من عرفة و الحلة تفيض من عرفة. فهذا يدل على أنه الأحناف كانت فرع أو جماعة تنتمي للحلة. و عندما بنفكر إنو ورقة ابن نوفل إلي حكا شعر كيف اغتصب واحدة في بيتها و هذا ذكر في "الأغاني للأصفهاني" بنشوف إنو الإباحية تتصف بها فعلا هذه الجماعة..
الأخ رشيد: سأعود لك على فكرة ورقة. جناب القمص: ما معنى قول خديجة أخذت محمد لعند ورقة، ورقة قال: هذا الناموس الذي أنزل على موسى. إذا واحد من المسيحيين شهد لمحمد.. و كان ينتظر محمد و أنت قلت: فقط العرب كانوا ينتظرون، هذا مسيحي و شهد لمحمد و قال: هذا الناموس الذي أنزل على موسى. فكيف ترد على مثل هذا الكلام؟
القمص زكريا بطرس: أرد على هذا الكلام بعدة الإجابات: نمرة واحد: لم يكن ورقة ابن نوفل مسيحيا، ورقة ابن نوفل كان نصراني..
الأخ رشيد: ما هو الفرق؟
القمص زكريا بطرس: و الإسلام و القرآن لا يعرف المسيحية. كان نصرانيا أبيونيا تابعا لبدعة الأبيونية، و هذا مذكور في المصادر الإسلامية. الأبيونيين كانوا جماعة من اليهود آمنوا بالمسيح في زمن المسيح، يهود و آمنوا بالمسيح. و بعدين فكروا قالوا" الله.. ما إحنا نقدر أن نتمتع بمميزات المسيحية و بردو منفقدش عادات اليهودية، يعني نروح للهيكل و نقدم ذبائح و في نفس الوقت نروح للكنيسة و نحضر القداس. نعمل الختان و نروح نعمل المعمودية. و هكذا يعني الخلط..
الأخ رشيد: لكن ها هو شهد لمحمد، حتى لو سلمنا مثلا بفرضية أنه كان من الهرطوقيين..
القمص زكريا بطرس: ماشي.. هرطوقي. ورقة ابن نوفل حكم على أن هذا ناموس موسى، و لم يحكم أنه نبي مثل موسى. قال هذا الكلام الذي قيل يشبه ناموس موسى.. هذا ناموس موسى، واخد بالك. ناموس موسى يعني إيه مفيهش نعمة، لأن المسيح أتى بالنعمة. الناموس بموسى أعطي، أما النعمة و الحق فبيسوع المسيح صارا. الناموس كان قانون عقوبات و تأديب النعمة كانت للعلاج. فلما محمد ييجي و يجيب الكلام دا بيقول لك الله دا زي بتاع موسى يعني مفيهش نعمة.
الأخ رشيد: سامحني جناب القمص سنعود للفكرة لكن معنا الآن اتصالات هاتفية..
القمص زكريا بطرس: تفضل..
الأخ رشيد: سنأخذ واحد من هذه الاتصالات. معنا أبو أحمد من ألمانيا، سيد أبو أحمد أهلا بك..
أبو أحمد: نعم.. نعم.. يا أهلا و سهلا بكم، هل تسمعني؟
الأخ رشيد: نحن نسمعك، تفضل السؤال من فضلك.
أبو أحمد: طيب سؤالي.. لي سؤالان مترابطان.. أحدهما فيما زعم القس زكريا بطرس بأن القرآن ليس وحيا من الله عز و جل، و هو ما زعم في حلقته السادسة: و عنوانها أخطاء القرآن ففي تمام الدقيقة التاسعة عشر و الثانية 12..
الأخ رشيد: هل ممكن تختصر السؤال من فضلك بدون تفاصيل يعني؟
أبو أحمد: فقط إبقوا معي دقيقة لأنه هناك كثيرون أيضا يستمعون الإجابة..
الأخ رشيد: نعم.
أبو أحمد: نعم إذ قال بأن في القرآن أخطاء نحوية، و استشهد بقول الله عز و جل من سورة طه..
الأخ رشيد: لكن موضوعنا الآن: هل القرآن وحي من الله؟ سنعود لموضوع الأخطاء.
أبو أحمد: ما هو ستدل بأن الأخطاء النحوية تدل على أن القرآن ليس وحيا من الله، نحن الآن في نفس الموضوع..
الأخ رشيد: نعم لكن قصة بدء الوحي التي أسس عليها القرآن نحن نناقشها الآن. قصة بدء الوحي توحي بأن القرآن ليس وحيا من الله أصلا، فهل تستطيع.. نعم تفضل..
أبو أحمد: نعم قال: بأن قول الله عز و جل " قالوا إن هذان لساحران" خطأ لأن هذان جاء بالرفع و الصحيح هو أن يأتي بالنصب. و لكن عندما ظهرت الآية على شاشتكم في تلك الحلقة في تمام الدقيقة العشرين..
الأخ رشيد: هذا برنامج ثاني يا سيد أبو أحمد.
أبو أحمد: نعم دعني أكمل دقيقة فقط دقيقة سأكمل..
الأخ رشيد: أشكرك سؤالك وصل لأن لدينا مكالمات أخرى لكن سؤالك وصل.
القمص زكريا بطرس: ممكن أقول له رد صغير..
الأخ رشيد: تفضل جناب القمص..
القمص زكريا بطرس: يا عزيزي الفاضل قول إنُ و تشكيلها بإن الساكنة فتلغي قاعدتها أنها تنصب المبتدأ و ترفع الخبر، هذا ما قاله بعض المفسرين، لكن عد إلى بقية المفسرين و أنا قلت في هذه الحلقة أن بعض المفسرين قالوا بتسكين النون لتلغي حكم إن، و لكن مفسرين آخرين قالوا أنها إن و جاءت بقراءات أخرى إن..
الأخ رشيد: أستسمحك جناب القمص لكن نريد.. أغلبية المكالمات نريدها أن تكون تصب في موضوعنا. نأخذ مكالمة أخرى هي من إدوارد من جزيرة قبرص.. تفضل سيد إدوارد.. أهلا بك.. ألو هل تسمعني.. المكالمة رديئة الجودة. أنا مضطر لقطع المكالمة. نمر إلى مكالمة أخرى.
معنا السيدة سارة.. سيدة سارة أهلا بك.. و أيضا هذه المكالمة.. سنمر لمكالمة أخرى.
معنا السيد يوسف.. سيد يوسف أهلا بك.. سيد يوسف.. الظاهر أن هذه المكالمة انقطعت أيضا.
لكن نعود لك دكتور عماري: هل الكائن الذي رآه محمد له صفات الملاك؟
الدكتور عماري: طبعا ملوش صفات الملاك، أولا الملاك لا يخنق، لما بدو يعلن ذاته لإنسان أو لنبي لا يخنقه هاي إحنا بنعرفها في الأنتروبولوجي. في علم الإنسان إنو الأرواح الشريرة لما بدها واحد يقوم بمهمة بتحاول تطبعو من خلال العنف و الخنق. ثانيا هذا الكائن كان يرى من أي مكان يطلع عليه محمد و هاي نوع من الهلوسة. لأنه الملاك يظهر في مكان وأنا بطلع عليه في مكان و لا يمكن إنو لما بطلع من هون بشوفه و من هون بشوفه، هذا يدل على أن محمد وقع تحت روح هلوسة من هذا الكائن. ثالثا تعامل محمد مع الملاك أو تعامل الملاك مع محمد من خلال التواعد يعني كانوا تواعد مثلا مرة إنو ييجي لمحمد و ما أجاهش جبريل و قال له لماذا لم تأت قال له: أنا لا أدخل..
الأخ رشيد: عذرا سأقاطعك معنا مكالمة.. الاسم سيد رشيد. سيد رشيد أهلا بك. ألو..
القسيس أحمد معك.. أهلا قسيس أحمد أهلا بك، اتفضل سؤالك من فضلك.
قسيس أحمد: عندي سؤال بدي أطرحه عليك و على ضيوفك الكرام..
الأخ رشيد: تفضل..
القسيس أحمد: سؤالي : كيف يبني الإسلام برهان الوحي على شهادة امرأة واحدة و هي خديجة و المطلوب على الأقل شاهدين، فمثلا بتقول سورة البقرة :" و استشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل و امرأتان ممن ترضون من الشهداء". فكيف يرضى الإسلام بشهادة امرأة واحدة لموضوع خطير كموضوع الوحي؟
الأخ رشيد: شكرا قسيس أحمد، و سأعطي الإجابة لجناب القمص.. تفضل جناب القمص..
القمص زكريا بطرس: دي من المآخذ الكبرى و أنا ذكرتها في حلقة سابقة. إنه نمره واحد إنها شاهدة واحدة زي مبيقول مهماش شاهدتين و رجل. دي شاهدة واحدة امرأة..
الأخ رشيد: خديجة..
القمص زكريا بطرس: خديجة خلاص دي واحد..
الأخ رشيد: و ورقة حتى هو شهد لو افترضنا..
القمص زكريا بطرس: لأ ما لا .. لا دا إحنا بنتكلم على إنها قالت :" هذا ملاك و ليس شيطان" ورقة مشفوش..
الأخ رشيد: قال: هذا الناموس..
القمص زكريا بطرس: و هي بردو مشفتوش، هي بتسأل محمد إنت شيفو و لا لأ.. مشفتوش فتبقى شاهد ما شفش حاجة؟ و شهدت على ما؟ دي حاجة الحاجة الثانية إلي إحنا بنقولها أنها امرأة ، و الإسلام و محمد نفسه يقول أن المرأة ناقصة عقل..
الأخ رشيد: و دين..
القمص زكريا بطرس: و ناقصة دين..
الأخ رشيد: كيف صدقها في هذه..
القمص زكريا بطرس: كيف صدقها في هذا الأمر؟ في أخطر الأمور؟ ناقصة عقل و ناقصة دين. فذا مهم أوي في الموضوع دا إلي كل مسلم إفكر فيه لمصلحته الشخصية. إحنا مش حيضرنا شيء لكن إحنا بنفتح المواضيع حتى الناس تفكر.
الأخ رشيد: دعنا نأخذ هذه المكالمة.. معنا السيد أحمد.. أهلا بك.
السيد أحمد: السلام عليكم.
الأخ رشيد: السلام.. تفضل سؤالك سيد أحمد.
القمص زكريا بطرس: في البداية أود شكر الأخ السيد القمص زكريا بطرس..
الأخ رشيد: شكرا..
القمص زكريا بطرس: العفو
السيد أحمد: يعني سمعني و لا لأ
الأخ رشيد: سمعينك اتفضل سؤالك من فضلك..
السيد أحمد: القمص زكريا بطرس و نقول له أننا نحبك في الإنسانية يعني بغض النظر عن طريقتك في معالجة الدين ولهذا فإننا نحبك في الإنسانية. لأنك جعلت من نبي الإسلام محمد صلى الله عليه و سلم قد كذبته في مسألة الوحي. و لكن أقول لك يا سيدي الكريم.. هل أن المسيحية قد بنيت كلها على رواية قد رآها بولس الرسول و هو في طريقه إلى دمشق..
الأخ رشيد: لكن سامحني سيد أحمد في حلقة قادمة ممكن أن نناقش أيضا موضوع مسيحي، لكن موضوع هذه الحلقة: هل لديك سؤال يخص قصة الوحي و بدء الوحي القرآني؟
السيد أحمد: طيب كيف نبني.. يعني كل إنسان يعرف أن النبي محمد صلى الله عليه و سلم ما هو إلا بشر في بدايته. لا نقول أنه قد استغرب نزول الوحي في بداية الفترة الأولى في غار حراء. فسيدنا موسى نبي الله..
الأخ رشيد: من..أنت لم.. عذرا.. عذرا سيد أحمد سؤالنا في هذه الحلقة، ما الذي أكد لمحمد أن ما توصل به هو وحي و أن من رآه كان ملاك. هذا هو عنوان الحلقة تقريبا، هل القرآن وحي من الله؟ فهل لديك سؤال أو رد يخص هذا الموضوع؟
السيد أحمد: سيدي لا يمكن من اللقاء الأول أن يعلم محمد صلى الله عليه و سلم أن هذا هو ملاك من الرب لأنه ذو صفة بشرية، ما هو إلا بشر لكن أن يتواتر الوحي بتوالي الأيام و بالآيات التي يأتي بها القرآن و جبريل الذي يرسله الله سبحانه و تعالى على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم يثبت صدق ما جاء به في الأول..سيدنا موسى طلب من الله أن يظهر له ذاته و قال أو لم تؤمن..
الأخ رشيد: فكرتك وصلت و سنمر لمكالمات أخرى و أعطي الإجابة لجناب القمص. جناب القمص كيف ترد على أنه هذه طبيعة بشرية و أنت سمعت ما قاله الأخ أحمد..
القمص زكريا بطرس: هو في حته صغيرة بيقول إنو بتواتر الوحي بيبق ممكن إكون فيه البراهين و الإجابة. تواتر الوحي.. أنا لي اعتراض على حاجتين: مظاهر الوحي في كل مرة يأتيه جبريل و هي صرع .. عيون حمراء.. زبد بينزل من بقو زي المصروع من فمه.. مش كده.. يسهل.. يصنع كالإبل.. زنين زي النحل، كل دية علامات نبوة؟ ما سمعنا موسى النبي حصل له هذا الأمر و لا أي نبي من أنبياء الكتاب المقدس حصل له هذا الأمر. إذا هذا دليل الصرع و الشيطان لابسه.. الحته الثانية إلي أنا عايز أقولها باختصار و ببساطة..
الأخ رشيد: تفضل.
القمص زكريا بطرس: .. و هي التواتر. إحنا قلنا مظاهر الوحي ، اثنين التعاليم التي أتت من هذا الجبريل، هل هي تعاليم تليق بإله و بقداسة الله؟
الأخ رشيد: أشكرك.. أشكرك جناب القمص نأخذ مكالمة أخرى الاسم من فضلك..
المتصلة: ألو
الأخ رشيد: الاسم من فضلك
المتصلة: أنا أم سليا من فرنسا
الأخ رشيد: تفضلي سيدة أم سيليا
أم سيليا: أنا نفسي.. أنا الحمد لله مسلمة و أنا نفسي القمص زكريا بطرس يعمل مناظرة مع الشيخ الذي كان يكلم فيه أبو أحمد و الأخ حليمو في البال تولك و لا الأخ وسام: لأنه عندما نريد أن نعمل معه مناظرة هو دائما يرفض المناظرات و أنا نفسي أن يحدد موعدا لمناظرة..
الأخ رشيد: هذا يمكن أن تذهبي له للبالتولك و تأخذي موعد..
أم سيليا: إننا نريد أن نعمل معه مناظرة و كل الإخوة حليمو والأخ وسام كلهم يريدون أن يعملوا معك مناظرة لأنك أنت كذاب و كل كلامك..
الأخ رشيد: سامحيني.. سامحيني الهجوم لا نسمح به في هذا البرنامج، لكن نقول للمشاهدين نحن نرحب بكل الشيوخ و كل العلماء و كل شخص لديه يعني رأي و يريد أن يدلي بمداخلاته أن يذهب إلى صفحة هذا البرنامج و يطلب اتصال مباشر و سنرتب ذلك..
القمص زكريا بطرس: أعلق بس تعليق بسيط
الأخ رشيد: نعم تفضل
القمص زكريا بطرس: هي ادتنا بركة الآن ما يصحش نفوتها من غير ما نباركها.. عل الشتائم التي شتمتينا بها أعطيتينا بركة " طوباكم إذا قالوا فيكم كل كلمة شريرة من أجلي كاذبين. فإحنا بنشكرك و بنتمنى ليك بركة متزايدة. أما المناظرات أدي احنا مفتوحين على الهوا و إلي عايز يجي يتشرف و يكلم أخونا المضيف و ...
الأخ رشيد: سامحني جناب القمص.. لدينا مكالمة من السيدة زينب. سيدة زينب أهلا بك.
السيدة زينب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
الأخ رشيد: سلام المسيح معك.. اتفضلي السؤال.
السيدة زينب: الحقيقة في الموضوع إلي أنا سمعته من القس زكريا بطرس بخصوص السيدة خديجة رضي الله عنها كانت صدمة كبرى بالنسبة لي، لأنه الكلام دا لم يدرس لنا في المدارس و نحن نعلم جيدا بأن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم جاءه جبريل و قال له اقرأ و هو الذي عرف بجبريل، و لم نعلم بهذه القصة مطلقا من المدارس..
الأخ رشيد: شكرا سيده زينب..
السيدة زينب: إنت جايبها منين؟
الأخ رشيد: و أنا سأعطي الكلمة أيضا للدكتور عماري، كيف ترد على الناس الذين يقولون أن محمدا كان بشرا و أنه يعني.. طبيعي أنه لا يعرف الملاك و أنه يتردد و يذهب و خديجة تثبت له هذا الأمر مثلا.
الدكتور عماري: لأ محمد كان إلو علاقة بهذا الروح من قبل، و بتشهد الكتب بأنه كان مقترن بجبريل من قبل..
الأخ رشيد: جبريل الملاك؟
الدكتور عماري: بجبريل الملاك و لكن هذا الجبريل كان يسبب له مشاكل.. كان بيطرحه كان ب..
الأخ رشيد: لكن هو سماه جبريل ربما هو كائن آخر.. لأنه حتى هو لم يكن يعرف اسمه هو ذهب إلى خديجة كما رأينا في القصة..
الدكتور عماري: لكن خديجة كانت تعرف أنه هذا جن بتقول له أوجه عليك من يرقيك. لذلك العلاقات قديمة في عائلة محمد و خديجة عن هذا الروح..
الأخ رشيد: ممكن.. دعني آخذ مكالمة أخرى هناك معنا السيد منير.. سيد منير أهلا بك.
السيد منير: مسا الخير.
الأخ رشيد: مسا الخير. اتفضل السؤال من فضلك.
السيد منير: مكتوب في عند الإسلام أن محمد هو أول خلق الله أنه الله أول من خلق خلق محمد. كيف ما عرف إنه إنه نبي؟
الأخ رشيد: هل عندك سؤال في موضوعنا.. هل القرآن وحي من الله أو رد؟
السيد منير: طيب كيف الوحي.. وقت ما جاءه الوحي يستند على كلام امرأة و هو أول خلق الله؟
الأخ رشيد: نعم شكرا. سؤالك وصل يعني: كيف هو أول خلق الله يستند على كلام امرأة؟
السيد منير: امرأة نعم؟
الأخ رشيد: شكرا.. طيب كيف ترد على السؤال.. كيف هو أشرف المرسلين و خاتم الأنبياء و هو سيد الخلق أجمعين و كيف.. الساءل يقول كيف يستند إلى شهادة امرأة مشركة؟
القمص زكريا بطرس: آه قبل الحته دي بس أنا مش عايزين نفوت السيدة زينب. لأنها ست مخلصة و بتتكلم من قلبها و مش عيزين نقدر كلامها. هي بتقول إنها دي صدمة انصدمت. و إحنا مبسوطين إنها تحصل لك الصدمة بصراحة. لأن الإنسان مش حيفوق.. أي إنسان مش حيفوق إلا لما تحصل له صدمة فيما يعتقد. الصدمة جايه لها منين؟ بتقول: في المدارس علمونا كدا. طيب ما هذا وحش.. هنا الخطأ، إنك تعلمت الغلط في المدارس. فإحنا بنجيب لك منين.. مش بتقولي: بتجيب الكلام دا منين؟ بنجيبو من المصادر الإسلامية، و بنديلك الشواهد و المراجع، ارجعي و ادرسي ثاني. و إنشاء الله تفوئي من الصدمة بمعرفة الحقيقة، و إحنا حنصلي لك علشان هذا الأمر.
النقطة الثانية بتاعت أخونا إلي بيتكلم، و هو مبيتكلمش على أنه أشرف خلق الله و إلى آخره، بيتكلم على نقطة مهمة و جوهرية..
الأخ رشيد: تفضل..
القمص زكريا بطرس: هو بيقول: أول خلق الله يعني هو دا معروف عند ربنا منذ الأزل.
الأخ رشيد: هذا ما علمنا، أن آدم رفع عينه و شاف " لا إله إلا الله و محمد رسول الله" مكتوبة تحت عرش الله..
القمص زكريا بطرس: إذا كان دا راجل أول خلق الله إزاي ميعرفش إنو دا ملاك من عند الله لما هو معلوم إنو هو من البدء. كدا..طب زي اللي من البدء معين لهذا ميتعرفش على الملاك؟ هذه المصيبة..
الأخ رشيد: سؤال نوجهه لكل مسلم.
القمص زكريا بطرس: نوجهه.. و طبعا هي دي المفارقة و التناقض الكبير. إزاي يبقى هو أول خلق الله و ميعرفش إنو دا ملاك.
الأخ رشيد: دعنا نأخذ مكالمة أخرى. معنا أبونا. سيد أبونا تفضل.
السيد أبونا: يعطيك العافية.
الأخ رشيد: شكرا اتفضل سؤالك من فضلك.
السيد أبونا: أولا أنا أرحب فيك أخ رشيد..
الأخ رشيد: شكرا.
السيد أبونا: و أنا كثير فرحان ببرنامجكم هذا الرائع الممتاز جدا.
الأخ رشيد: شكرا لك.
السيد أبونا: و نرحب بالدكتور رأفت و..
الأخ رشيد: شكرا هل عندك سؤال في موضوعنا.
السيد أبونا: بدي كمان أحيي أثناسيوس القرن الواحد و العشرين أبونا القمص..
القمص زكريا بطرس: تعيش يا حبيبي إحنا ناس على قد حالنا.
الأخ رشيد: شكرا.
السيد أبونا: صوت الحق الصارخ في برية هذا العالم..
القمص زكريا بطرس: صوت المسيح.
الأخ رشيد: أمين. هل عندك سؤال في الموضوع؟
السيد أبونا: أبونا أنا عندي سؤالين إذا تسمح لي بدي أسألهم.
الأخ رشيد: تفضل.
السيد أبونا: أولا السؤال الأول: دائما الكتاب الموحى به إحنا بنعرف إنو لازم يحوي خلاصا للشعب. فأين هي رسالة الخلاص في القرآن؟ هذا السؤال الأول.
الأخ رشيد: و السؤال الثاني يا سيد أبونا.
السيد أبونا: السؤال الثاني: نعلم أن الإسلام صار له أكثر من 1400 سنة، و نرى أنه انتشر بسرعة قصوى جدا لكن بدي أعرف دور و رد فعل آباءنا الأساقفة.. المجامع في هاديك الفترة، إيش عملوا..
الأخ رشيد: هذا خارج عن موضوعنا الآن سامحني لأنه خارج عن موضوعنا الآن ممكن أن نخصص له حلقة قادمة لكن سامحني هذا السؤال يعني لا يدخل في إطار الموضوع.
السيد أبونا: إطول لي عمركم على أية حال شكرا كثير على محبتكم.
القمص زكريا بطرس: نشكرك جزيلا
الأخ رشيد: أشكرك.. فنأخذ مكالمة أخرى و بعدين أعطيك المجال للجواب. معنا السيد إلياس أهلا بك.. أهلا.. سيد إلياس. أعتقد أن المكالمة انقطعت. نأخذ أيضا مكالمة أخرى.. ألو.. ألو.. هذه المكالمة انقطعت أيضا.
فهل تحب أن تعلق على سؤال الأخ الذي سأل .. أبونا؟
القمص زكريا بطرس: و مهم أوي إنو الحته الأولانيه بتاعت إذا كان القرآن موحى به من الله و دا موضوع حلقتنا، طيب فين خط الخلاص في هذا الوحي؟ لأن نائلين غاية إيمانكم خلاص النفوس منذ البدء و الله يوحي بطريق الخلاص. لأنه من لحظة ما طرد آدم من الجنة. الله عايز إردو إرجعو إوريه للسكة..
الأخ رشيد: لكن ممكن أن يقول قائل أن القرآن أيضا فيه خلاص، مثلا يعالج مسألة خطايا الإنسان مثلا و تغفر له إلى آخره بالصلاة و الصوم و الحسنات يذهبن السيئات.. ما رأيك دكتور؟
الدكتور عماري: القرآن لا يوافي عدالة الله و قداسة الله و غفران الله، لأنه الله عادل لا يستطيع أن يتغاضى عن موضوع الخطية، يعني أنا إذا رحت قتلت إنسان طبعا بروح أمام المحكمة بيقولوا لي : إنت محكوم عليك في الموت. بقول لهم كويس بس أنا مستعد أعطي بعض أموالي للفقراء. و المطلوب منك كإنسان تعطي بعض أموالك للفقراء أو كل أموالك و لكن الحكم ساري المفعول عليك. فالقرآن لا يقدم حل لأنه عدالة الله تبقى غير مشبعة..
الأخ رشيد: تقدم حل تصلي و تغفر الذنوب و تصوم و تغفر الذنوب.
الدكتور عماري: لكن الله عادل و يقتص من الخطية، و الكتاب المقدس يقول أن الله قد اقتص من الخطية في النائب الذي هو المسيح كما تنبأ زكريا: انزل يا سيف على رجل رفقتي إلي هو الابن، فمات كنائب عنا و لذلك عدالة الله قد أشبعت في الصليب، و بدون هيك الإنسان لا يوجد له غفران..
الأخ رشيد: دعني آخذ هذه المكالمة و أعود لك دكتور عماري. السيدة مريم أهلا بك.
السيدة مريم: أهلا بك..
الأخ رشيد: تفضلي سيدة مريم سؤالك..
السيدة مريم: أهلا بك الأخ رشيد..
الأخ رشيد: هل ممكن تخفضي صوت التلفزيون من فضلك؟
الأخ رشيد: بشكر القمص زكريا..
السيدة مريم: القمص زكريا..
الأخ رشيد: اتفضلي
السيدة مريم: بشكر القمص زكريا هذا الرجل العظيم إلي نور عقول ملايين. و سؤالي الآن: لماذا القرآن إذا كان وحيا من عند الله لماذا احتقر المرأة؟ ثانيا لماذا كان لديه حروب؟ و ثالثا لماذا يتعامل بعنصرية مع الديانات الأخرى؟
الأخ رشيد: شكرا سيدة مريم.. سؤالك وصل شكرا. كيف تجيب جناب القمص على هذه النقطة و هذا السؤال؟
القمص زكريا بطرس: بس أكمل الرد على سؤالي الأولاني..
الأخ رشيد: اتفضل.. اتفضل..
القمص زكريا بطرس: .. لأنك قاطعتني كذا..
الأخ رشيد: معلش سامحني لأنه عندنا مكالمات..
القمص زكريا بطرس: .. البرنامج.. بس أنا عندي إجابة واخذ بالك؟ فمبحبش إني أجي أتاكل في النص. و لا مآخذة يعني.
الأخ رشيد: الفكرة إنو الكتاب بيقول إنو أجرة الخطية هي موت. الخطية أجرتها موت، خلاص؟ الأعمال بتاعتي و أنا محكوم علي بالإعدام لا تستطيع أن تبررني، يعني لو واحد محكوم عليه بالإعدام النهارده. بقول أنا حدي كل فلوسي للفقراء و الغلابة و المساكين و أنا تبت يا ناس، حيرفعوا عنو الإعدام؟
الأخ رشيد: لأ
القمص زكريا بطرس: مش ممكن. بدليل في القرآن نفسه الله قال لإبراهيم قدم ابنك"فَلَمَّا أَسلَمَا وَ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ .. فديناه بذبح عظيم" طب ليه حتى يفديه؟. ما كان يقول له ما إنت شاطر كدا كويس و قدمت أعمالك الصالحة حلوه فمفيش داعي.. لكن الله أصدر حكما الله لازم الله ينفذ. فإذا النفاذ إذا مكنش في الشخص نفسه يبقى في الفادي. الله طرد آدم و حواء من الجنة " اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو"..
الأخ رشيد: القرآن ما فيه هذه.. يعني وسيلة الخلاص..
القمص زكريا بطرس: مفهش وسيلة الخلاص لكن فيه هذه الرموز كائنة فيه. زي عبد الله ابن عبد المطلب..يعني افتدي بمائة من الإبل، إذا مبدأ الفدية موجود للخلاص من الحكم..
الأخ رشيد: هل ممكن تمر للجواب الثاني؟ معلش سامحني، الوقت يعني الوقت لا يسمح لنا بإجابات مطولة..
القمص زكريا بطرس: معلش بس أنا بدي إيه؟..الهنت علشان الموضوع يبقى يترد عليه..
الحاجة الثانية : مريم بتقول : فعلا إذا كان هذا وحي من عند الله، مبدأ احتقار المرأة. مبدأ الحروب، مبدأ العنصرية، مبدأ الجنس في الأرض و في الجنة، هناك مآخذ كثيرة على هذا الوحي و تعاليم القرآن. و ذا إلي بندعي ليه جميع أحباءنا المسلمين بقول له: دي حياتك الأبدية بتتبع دين و بتتبع تعاليم إنت متأكد إنو هذه التعاليم حتوصلك للأبدية؟ و لا في الآخر حتبص تلاقي نفسك وصلت إلى حارة سد و مفيش حاجه دي زي نكتة كانت طلعت على.. معلش نحط نكتة في الوسط
الأخ رشيد: تفضل..
القمص زكريا بطرس: بس باختصار يعني..
الأخ رشيد: معلش..
القمص زكريا بطرس: ياسر عرفات لما مات فأنا قرأت في صورة في جريدة عربية، جيبين له كاريكاتير و هو كانت شفته كبيرة أوي.. شفته واصلة للأرض، و كانت عينيه لما بتسبهل كدا بتنزل الجفون تحت أوي. فمسبهل بعدما مات و كاتبين كدا:" الله أومال فين الحوريات؟" فكل إلي أنا بخشاه على كل مسلم أن تكون هذه هي النتيجة. النتيجة صورة كاريكاتورية، فعلشان خاطر بدعي كل مسلم بإخلاص و بمحبة: يا عم ادرس الدين.. و شوف آخرتها إيه حتوصل إلى النتيجة إيه دا كل إلي أنا عايز أقوله.
الأخ رشيد: سامحني.. آخذ مكالمة.. تفضل سيد سلام.. سيد سلام أهلا بك. ألو.. سيد سلام؟
السيد خالد: ألو.. سيد خالد..
الأخ رشيد: اتفضل سيد خالد
السيد خالد: مساء الخير و نقبل الأيادي يا أبونا زكريا.
القمص زكريا بطرس: يا مرحبتين يا حبيبي.
السيد خالد: و مساء الخير أخ رشيد و ضيفك الكريم..
الأخ رشيد: شكرا..
الأخ خالد: لي سؤال جاء في صحيح مسلم و حديث 50035 عن قال رسول الله لعائشة: يا عائشة هل جاءك شيطانك؟ فقالت له: يا رسول الله أو معي شيطان؟. قال: نعم. فقالت: أفمع كل إنسان شيطان؟ قال: نعم. قالت: و معك أنت يا رسول الله شيطان؟ قال: نعم. و لكن ربي أعانني عليه حتى أسلم و لا يأمرني إلا بالخير" . فهل الشيطان يسلم؟ و هل أصبح الشيطان أخ للمسلم؟ لأني أنا مسلم سابقا..
الأخ رشيد: شكرا.. شكرا سيد سلام.. سؤالك وصل. كيف ترد دكتور عماري على مثل هذا السؤال، و علاقة عائلة محمد بمسألة الجن و الشيطان و هذه.. هل لديك يعني خلفية عنها.
الدكتور عماري: في منظمة اسمها POWER إلي بتعبد الشيطان بين الولايات المتحدة و المكسيك و الأنتروبولوجيست عالم الإنسان إلي دخل بيناتهم، اكتشف إنو الشيطان في البداية غير معلوم لأفراد المجموعة و لكنه يدخل في مرحلة متقدمة كشخص يؤمن في العرافة التي تبتها ال organization..
الأخ رشيد: لكن من خلال أبحاثك هل تستطيع أن تثبت لنا قضية أن عائلة محمد، مثلا محمد و زوجته عائشة أو خديجة.. هل كان لهم علاقة بالجن و الشعوذة؟
الدكتور عماري: آه طبعا إحنا لما بندرس أولا آمنة والدة محمد، بنشوف إنو عمتها " سودة بنت زهرة كانت كاهنة الجن في مكة. و إنو عبد المطلب أراد أن يزوج ابنه عبد الله بآمنة ليقترب من سودة بنت زهرة. و آمنة رقت محمد من العين. و الكتب الإخبارية بتقول لنا إنو إلي بيرقو هم كهنة مقتدرين مؤيدين بشياطين عددها كبير جدا حتى يستطيعوا أن يرقوا إنسان. و محمد بدأ يرتجف و يزبد و يظهر عليه علامات الإرهاصات إلى آخره، فلما بنطلع على عبد المطلب عبد المطلب ديانته هي ديانة الجن و إثباتات كثيرة. أولا إذا بدك تعرف واحد شو ديانته وين تعمد و وين بيعمد ابنه. عبد المطلب راح كرس عبد الله في بيت واحدة أو في هيكل واحدة اسمها قطبة كاهنة للجن. الشيء الثاني بعد أن يتزوج عبد المطلب لما أجا بدو يتزوج محمد دار فيه لكاهنات الجن. محمد لما راح إعيش عند أبو طالب بعد ما مات جده.. أبو طالب ابنه طالب اختطفه الجن و لم يوجد، جعفر ابنه كان عنده أولاد إثنين بيصيبهم الجن و محمد أمر بعمل لهم رقية معناتو..
الأخ رشيد: إذا عائلة محمد كانت من جده و عمه إلى آخره.. إلى آخره كانت لهم علاقات غريبة بكائنات غريبة..
الدكتور عماري: آه و يعوزني الوقت كانت في مركز الشعوذة فكيف يمكن الله أن يختار نبي من عائلة شعوذية؟ و سفر التثنية يقول: لا بكن بينكم من يرقي رقية. يعني الله في الكتاب المقدس ضد الرقية لأنها سحر..
الأخ رشيد: شكرا دكتور عماري. ما رأيك جناب القمص..
القمص زكريا بطرس: فيما؟
الأخ رشيد: في سؤال السيد الذي قال بأن عائشة قالت له أو لي شيطان أنا و قال شيطاني صار مسلم إلى آخره..
القمص زكريا بطرس: مضبوط مهو الراجل يقر على الحقيقة لأنه دا بيديني كناية على إنو جبريل كان هو الشيطان إلي أسلم، يعني طبعا إلي جاب له التعاليم من البداية. يعني علاقته بالشياطين عمر ما فيه شيطان بيصحح طريقه، الشياطين ليس لها خلاص. لأنها مصنوعة من نار و لم تأتها الخطية من خارج بل من داخله، و لذلك يأتيه الخلاص من خارج. فالشيطان لا يمكن أن يكون له خلاص أو يتغير أو يتجدد أو يصبح صالحا. فدا دليل على إنه جبريل و الشيطان هو متعود على الحكاية دي.
الأخ رشيد: شكرا.. معنا مكالمة من لبنان. ألو.. السيدة ريثا.. ألو.. المكالمة إظاهر انقطعت. نمر إلى مكالمة أخرى.. سيد حسن من فرنسا. ألو..
السيد حسن: ألو.. أنا برحب بالجميع و مبسوط إنو بتتكلم وعندي سؤال لو سمحت
الأخ رشيد: اتفضل سيد حسن
السيد حسن: هل يوجد نبي من أنبياء الله سواء في الكتب المسيحية أو الكتب الإسلامية أراد أن يختبر الوحي بنفس الطريقة التي اختبرها رسول الإسلام أم لا شكرا؟
الأخ رشيد: شكرا على سؤالك. سؤالك واضح جدا. هل تحب أن ترد على هذا السؤال جناب القمص؟
القمص زكريا بطرس: بكل سرور.. زي ما إنت عايز أنا و الدكتور واحد يعني..
الأخ رشيد: تفضل
القمص زكريا بطرس: خلي الدكتور يتفضل الأول..
الأخ رشيد: اتفضل يا..
الدكتور عماري: مفيش واحد من أنبياء العهد القديم أو في العهد الجديد شك في وحيه. أو إنو راح سأل واحد قال له: ممكن تساعدني إذا كان ظهر لي ملاك أو الله كلمني. من لحظة ما يأتي روح الله على الإنسان في نبوة. يكون النبي هو مقدام والنبي عنده تأكيد أكيد.. لأنه عاين الله يعني روح الله عمل فيه. فا.. مفيش في الكتاب المقدس عن شك نبي في وحيه أبدا. شيء ثاني إنو مفيش نبي في العهد القديم أو الجديد من رسل المسيح تداخل الشيطان و أعطى عبارة مثل ما في سورة النجم تعرف.. يعني الآية إنه.. فهذا يدل على إنو محمد بيستقبل وحي غريب ليس إلهي، و أنه مستوى الجملة التي ادعى أنه الشيطان في مستوى القرآن لغويا. فلا تجعلنا نؤمن بأن وحي محمد هو بإيحاء جني..
الأخ رشيد: شكرا دكتور ما رأيك جناب القمص؟
القمص زكريا بطرس: تعليقي ببساطة أنه محمد مكانش عنده شك في الوحي، و محمد لم يختبر الوحي..
الأخ رشيد: ماذا عن اقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق..
القمص زكريا بطرس: محمد كان مؤمنا أن هذا شيطان.. جن . دي اللي وقع في قلبه أني رأيت تابعا أو مسني جن. مين إلي اختبر بأااا؟
الأخ رشيد: خديجة.
القمص زكريا بطرس: خديجة مش هو . الراجل كان مطمئن إنو دا شيطان، بس خديجة هي إلي حولت الدفة لأنها قالت له: كنت أرجو أن تكون أنت نبي هذه الأمة.
الأخ رشيد: ما تعليقك على اختبار خد يجة؟ هل هذا اختبار يمتحن به الأنبياء؟
القمص زكريا بطرس: غلط. إطلاقا لم يحدث. جميع أنبياء العهد القديم و العهد الجديد لم يحدث إطلاقا اختبار بهذا الشكل. امرأة عايزة زوجها يبقى نبي.. نبي و ملك ليه؟، قالت: مثل داوود النبي، استطاع أن يجمع قبائل إسرائيل و يصير ملكا عليها بعدما أعلن نفسه نبيا. فهي عايزة محمد يتبع نفس الطريق. يعلن نفسه نبي فيجمع قبائل قريش و لا تنس ارتباط السياسة بالاقتصاد. فخديجة كانت تملك نصف أسطول مكة كلها، في الإبل.. إلي قبل بتروح للتجارة والاقتصاد، و الاقتصاد ينمو بالسياسة علشان خاطر عايزة ملك يؤمن طريق القوافل فتزدهر التجارة.
الأخ رشيد: شكرا جناب القمص معنا مكالمة من سيد عابد أعتقد.. أهلا بك.. ألو..
السيد عبد الرؤوف: ألو..
الأخ رشيد: الاسم من فضلك
السيد عبد الرؤوف: عبد الرؤوف الزياني معك.
الأخ رشيد: عبد الرؤوف أهلا بك.
السيد عبد الرءوف: أهلا بك يا أستاذ رشيد.. أهلا بك. أنا عندي دقيقة بس لو تسمح لي بدقيقة سأختصر..
الأخ رشيد: تفضل
السيد رءوف: سؤال و مداخلة فقط
الأخ رشيد: تفضل باختصار من فضلك.
السيد رءوف: ما في مشكلة باختصار أنا سمعت في حلقة لكم سمعت في حلقة للقمص زكريا، بيسأل مرة عن ورقة ابن نوفل لما بدأ الوحي. و ذهب محمد مع خديجة ليسأل عن ما حدث لمحمد في الغار. ففي مرة بيقول القمص إنو تبث في المسيحية إنو أفكاره و الأشياء هديا و أن المسيحية كانت منتشرة هذه الأفكار من المسيحية، و لكن أنا قرأت في الحديث..
الأخ رشيد: شكرا الوقت أدركنا.. الوقت يقترب من النهاية، آسف للمقاطعة لكن الوقت يقترب من النهاية. هل ممكن جناب القمص تختم لنا بكلمة صلاة للمشاهدين..
القمص زكريا بطرس: أمين
الأخ رشيد: لأن الوقت اقترب فعلا..
القمص زكريا بطرس: على كل نتمنى إنو الراجل إكمل حديثه و لكن الوقت..
الأخ رشيد: لو حبيت ترد بجزء بسيط جدا..
القمص زكريا بطرس: لأ فهو معبرش لس بيقول إنو ورقة بيتكلم العبرية فهي يعني إيه العبرية..
الأخ رشيد: السؤال كان طويل لهذا لم نستطيع الإجابة. هل ممكن كلمة صلاة قصيرة من فضلك..
القمص زكريا بطرس: أمين.. باسم الآب و الابن و الروح القدس الاله الواحد آمين يا داعي الكل للخلاص، لأجل الموعد المنتظرة، يا من أحببت البشرية و قلت محبة أبدية أحببتك من أجل ذلك أدمت لك الرحمة، شكرا ليك أيها الإله المحب للجميع محب للمسيحي و المسلم و اليهودي و الدرزي والملحد.. محب لخليقة يديك و أنت تسعى لخلاصهم، فكمل عملك يا رب في الجميع. آمين.
الأخ رشيد: شكرا جزيلا جنا ب القمص شكرا أعزائي المشاهدين و شكرا دكتور عماري. أعزائي المشاهدين هذه مجرد بداية لم نغطي فيها نقط كثيرة، كونوا معنا في الحلقة القادمة و في نفس الموعد لنعرف البقية، شكرا لكم و إلى اللقاء.
القمص زكريا بطرس: آمين.











ارسل الموضوع لاصدقائك علي الفيس







 


المصدر : منتديات الحق والضلال










   
قديم 20-Jun-2008   #2
اثناسيوس الرسولى
مشــرف عـــام





اثناسيوس الرسولى غير متصل

سؤال جرئ
الحلقة الثانية:
موضوع الحلقة: هل القرآن وحي من الله (الجزء الثاني)
تاريخ البث المباشر: 22 فبراير 2007
الأخ رشيد: أعزائي المشاهدين أهلا و سهلا و مرحبا بكم في الحلقة الثانية من برنامج سؤال جريء، مباشرة على قناة الحياة. معكم الأخ رشيد و ضيوف الحلقة، جناب القمص زكريا بطرس أهلا بك..
القمص زكريا بطرس: يا أهلا بك و بالمشاهدين جميعا.
الأخ رشيد: و أيضا معنا الدكتور عماري، أهلا بك
الدكتور عماري: أهلا بك و شكرا.
الأخ رشيد: أعزائي المشاهدين هذه الحلقة هي الجزء الثاني من موضوع : هل القرآن وحي من الله؟ في الحلقة الماضية عالجنا موضوع قصة بدء الوحي. في هذه الحلقة سنتطرق إلى أسئلة أخرى في الموضوع نفسه. لكن قبل أن نبدأ أحب أن أتوجه بكلمة شكر كبير لكل الذين اتصلوا في الحلقة الماضية، مسلمين و مسيحيين و غيرهم.. و أود أن أعلن للجميع أن هذا منبر للكل دون تمييز، فقط نرجو الالتزام بأدب الحوار و بموضوع الحلقة قدر الإمكان. و إيمانا منا بأهمية رأي كل مشاهد، فحصنا كل الرسائل الالكترونية و الصوتية و اخترنا للمشاهدين بعضا من تلك التعليقات. فلنستمع إليها جميعا.
السيدة سحر شكري: أنا اسمي سحر شكري. الأخ رشيد كل ما حد بيسأله سؤال بيقول له دا خارج.. دا مش موضوعنا.. دا مش موضوعنا، سؤال جريء المفروض إنه يعني أي سؤال الناس تطرحه، أبونا يجاوب. بلاش تحددوا موضوع معين.
السيدة رغد عماري: رغد عماري بتحكي معكم من عمان. الموضوع بالنسبة لهل القرآن وحي من الله، ما إلو دخل الكلمة كانت مرفوعة و لا في ضمة و لا في كسرة. طبيعة الله ليست كما يأتي بالقرآن، طبيعة الله محبة، طبيعة الله سلام. لا يمكن الله أن يكون.. أو يحث على القتل.
السيدة أمل: ألو.. مساء الخير، معكم أمل. أنا كنت بس عايزة أشارك بمداخلة مع أستاذ رأفت. أنا معه كلية لما بيقول إني دي حاجة اسمها تهيؤات. لأنه عندنا في علم النفس ممكن الإنسان إشوف حد قدامو بتبقى حالة نفسية و مرضية، إنو إشوف حد قدامه هو مش موجود أصلا، فدي بتبقى حالة من حالات الجنون.
أحد المشاهدين: سؤالي أن القصص التي يرويها الأب زكريا هي قصص مغمورة لأناس مغمورين غير مشهورين. لأن رسول عليه الصلاة و السلام كان بين قوم عبدة أصنام، ليسوا بثقة لنقل قصة عن رجل مثل محمد حاربهم و حارب آباءهم، إن الرجال التقاة هم الذين أخذنا عنهم الرواية و القصة عن سيدنا محمد.
مشاهد من الجزائر: أنا جزائري لست مسلما و لست مسيحيا و ليكن في علمك، أنا لا أهتم بالديانات جميعا. و لكن أريد أن أطرح سؤالا لبطرس زكريا حول ما إذا كان هذا القرآن.. لماذا 14 قرن تساؤلات أطرحها فقط.
السيد إبراهيم نبيل: إبراهيم نبيل بخصوص سؤال مهم، عن صلصلة الجرس التي كانت تظهر للرسول محمد، و صلصلة الجرس إلي كانت تظهر لعبد عائشة.
السيدة ريتا سعادة: أنا اسمي ريتا سعادة من لبنان. أنا بوجه تحية كثير.. كثير.. كبيرة للقمص زكريا بطرس و بقول لو كلمة أنه ينتبه على حالو ،ما يعملو لو شي أو يقتلوه، لأنه كثير بيحكي الحقيقة هو و هم ما بيرحمو لأنه دينهم بيشجعهم على القتل و بنفس الوقت أنه لو صحيح مثلا كان محمد نبي كان من المفترض أنه يكون أقوى من يسوع و يعمل عجائب مثلا بس ها الشيء ما شفناه.
الأخ رشيد: رأيتم أعزائي المشاهدين هذه مجموعة من رسائل كثيرة صوتية و إلكترونية. لذلك نشجعكم دائما على الاتصال بنا و الاتصال بالرقم الذي سيظهر على الشاشة بعد قليل، و كذلك أن تبعثوا لنا رسائلكم الالكترونية. جناب القمص بداية استمعتم لمجموعة من الأسئلة فأود تعليقك على أول سؤال جاء من الأخت اسمها رغد عماري و قالت بأن موضوع القرآن و وحي القرآن ليس موضوع ضمة أو كسرة أو أي شيء، بل هو طبيعة الله لا يمكن أن تحث على القتل.
القمص زكريا بطرس: دا جانب أيضا من الجوانب إلي إحنا بنعتمد عليها لتقييم الكتاب إلي بين إيدينا إن كان وحي أو من تأليف بشر. ففي عدة عوامل بنقيس بها الوحي..
الأخ رشيد: معايير مثلا..
القمص زكريا بطرس: معايير فمن ضمن المعايير الكلام إلي هي بتقولو بالتأكيد، موضوع الوحي هل هو حبي تعاليمه؟ شكلها إيه. و بعدين أيضا إذا هم بيقولو إن هذا مكتوب في اللوح المحفوظ إذا ربنا ما بيغلطش. فكونا إحنا نلاقي أخطاء نحوية و لغوية في القرآن. بنقول آدي برهان يا جماعة رد لنا..
الأخ رشيد: لكن.. سامحني قاطعتك. كان هناك اتصال من أحد المشاهدين في الحلقة الماضية وقال بأنه.. وكان مداخلته طويلة شيئا ما. وذهب إلى الأنترنيت و غيره و راح يقول بأننا أسكتنا مكالمته و لم ندعه يكمل و لذلك قال بأنه سؤاله كان قاتل بالنسبة لجناب القمص و لم يستطع جناب القمص الإجابة عليه فما ردك؟
القمص زكريا بطرس: البرهان إنو مش قاتل إنه أنا لسة حي لحد دلوقتي.. فلو كان قاتلا لمت. الحاجة الثانية: أنا استمعت إلى هذا الوب سايت و لقيت إنه هو قطع الحديث و لم يأت بالإجابة بتاعتي. لأنه هو سأل على إن:" هذان لساحران" و بيأكد إنها صح، لأنها مهياش إن التوكيدية دا "إن" بالسكون علشان تلغي قاعدة "إن".و أنا جاوبت عليه. هو قطع و ما بينش للجماعة بتوعه وأنا واخد بال حضرتك أنا نفسي بيبقى قلبي وياهم، يعني علشان يحتفظوا بماء و جههم فلازم يقولوا حاجة للناس. حيقولوا لهم إحنا غلطانين و مش فاهمين. فلازم يقولوا حاجة ويفبركوا حاجة.لكن إلي أنا عايز أقوله للناس.. أنا الدافع بتاعي حب الناس.. إحنا مش في معركة..
الأخ رشيد: لأ
القمص زكريا بطرس: مش حرب بين المسيحيين و الإسلام. الموضوع حب، أنا بحبك عايز أقول لك على الحقيقة إنت تأخذ بيها متاخذش بيها دا موضوعك.
الأخ رشيد: صحيح
القمص زكريا بطرس: مش قضيتي.. و هذا بردو هدف البرنامج إلي إحنا فيه مش كده؟
الأخ رشيد: بالتأكيد.
القمص زكريا بطرس: بس إلي أنا أحب أقوله لك الأخ دهو إلي تكلم، أضيف له حتة صغيرة، لو كنت مخلصا في قراءة و استماع الحلقة التي أشرت إليها لوجدت كلامي هذا الذي أقوله لك. أنا بقول إيه عن " إن هذان لساحران" بقول و حتى لا يظن المشاهد أننا نفسر القرآن كما يحلو لنا، الكلام دا إتقال في الحلقة على الويب سايت و كل واحد ممكن إخش عليه www.islam-christianity.net الأمر الذي لا نسمح به لأنفسنا إن إحنا نفسر القرآن. فللقرآن علماءه و مفسروه. قالوا إيه بقى؟ جبت استشهاد من تفسير القرطبي، و تفسير القرطبي دا مكتوب من سنين..
الأخ رشيد: ماذا يقول؟
القمص زكريا بطرس: أيوا.. قال كدا: " قرأ أبو عمرأن هذين لساحران .. هذين..
الأخ رشيد: بالياء
القمص زكريا بطرس: بالياء منصوبة و بيقول: و روي عن عثمان و عائشة رضي الله عنهما و غيرهما من الصحابة.." يبق عثمان و عائشة و الصحابة قالوا: "إن هذين "
الأخ رشيد: لكن المشهور عند الجمهور "إن هذان لساحران"
القمص زكريا بطرس: أيوا هم صلحوها علشان متبقاش غلطة. و كذلك قرأ بيضيف القرطبي " و كذلك قرأ الحسن و سعيد ابن جبيرو إبراهيم النخعي و غيرهم من التابعين" يبقى في صحابة و في تابعين قرأوها "إن هذين لساحرين" يبقى الصحابة و التابعين و القراء. يقول القرطبي برده و من القراء الذين قرءوا هكذا عيسى ابن عمر و عاصم الجحضري. و أضاف القرطبي في تفسيره قائلا: هذه القراءة موافقة للإعراب و إن كانت مخالفة للمصحف. و قد علق المضيف قائلا في الحلقة، هذه أمانة و شجاعة من القرطبي و كانت إجابتي عليه أن هذا يذكرني بمقال المستشار محمد العشماوي في روز اليوسف بتاريخ 22/8 سنة 2003 يقول عنوان المقال " المسلمون لا يحتملون اليوم ما قالوه منذ ألف عام"
الأخ رشيد: و هذا يكفي.. هذا يكفي و يزيد و يرد على كل من يدعي غير ذلك..
القمص زكريا بطرس: إحنا عايزين الحقيقة تبقى ظاهرة..
الأخ رشيد: .. اذهبوا للقرطبي هذا الكلام موجود في القرطبي..
القمص زكريا بطرس: بالضبط .. أنا ما ألفتوش دلوأتي موجود في الحلقة إلي هو قراها بس تجاوزها.
الأخ رشيد: نعم.. دكتور عماري السؤال الثاني أحب أن أوجهه لك و هذا جاء من المستمعين و المشاهدين أيضا. لماذا بقي القرآن 14 قرنا لو لم يكن كتابا من الله؟ و لماذا استمر الإسلام إلى يومنا هذا؟
الدكتور عماري: لماذا بقي الشيطان آلاف السنين يعمل الشرور؟ هل الله يؤيد الشيطان لأنه منذ آلاف السنين يعمل؟ و هناك ديانات قديمة أقدم من الإسلام مثل البوذية ما قبل المسيح بقرون و ما زالت قائمة للآن و يزيد عدد التابعين لها فوق البليون نسمة. و هناك الهندوسية ما قبل المسيح و قائمة. ليس هذا مقياس لتقرير الحق، الظاهرة الأعظم هو المسيحية، المسيحية التي لم تنتشر من خلال السيف و لكن.. خلينا نطلع على القرن الماضي.. 80 مليون بوذي في الصين أتوا للمسيح من خلال الكلمة، خلينا نيجي لكوريا نصها صاروا مؤمنين في المسيح، أفريقيا ملايين من المسلمين يأتون للمسيح و هذا يزعج طبعا الأزهر و لكن هذه حقيقة و عندنا statisticsيعني إحصائيات. لكن السؤال إلي بيرجع يطرح نفسه إنو : كيف نميز الحق؟ كيف نميز هذه الديانة صحيحة و هذه خاطئة. في بعض..
الأخ رشيد: نعم تفضل..
الدكتور عماري: أولا في الكتاب المقدس وحده.. وحده يقدم نبوءات. مش نبوة واحدة أو تنتين أو ثلاثة، مئات النبوءات.. عندك مئات النبوءات عن الصليب في العهد القديم و كيف تمت في العهد الجديد. عندك دنيال النبي مثلا بيحكي بتسلسل عن الإمبراطوريات إلي كانت في زمانه من البابلية ثم ينتقل إلى الفارسية ثم ينتقل إلى اليونانية و كيف انقسمت إلى أربع أقسام..
الأخ رشيد: نعم هذا مقياس النبوءات و ما هو المعيار الثاني حتى نعرف هل هذا وحي..
الدكتور عماري: المعيار الثاني المعجزات. لا يوجد أي ديانة في العالم فيها معجزات إلا الكتاب المقدس. و معجزات الكتاب المقدس ليست هي معجزات يعني شوهدت بالسر. واحد بيقول لك أوو شفت.. طلعت كذا دي مش معجزات. معجزات الكتاب المقدس مثلا مليونين شافوا شق البحر.. و لا واحد في تاريخ إسرائيل قد أنكر هذه المعجزة. معجزات المسيح.. معجزات المسيح كان يعملها أمام الجموع..
الأخ رشيد: لكن محمد لم نر أي معجزة مثلا عملت.. حتى رؤيته لجبريل قال أنه أو الكائن الذي شافو قال وحده شافو لم يره أي شخص معه..
الدكتور عماري: أو مثلا لما راح .. قال أسري به إلى بيت المقدس في القدس، الحلبية تقول هناك ثلاثين رحلة.. اختبار من هذا النوع لمحمد، و هذا نحن نعرفه في العلم الديمونولوجي بيسموه " رحلة الأرواح" هكذا. و أم طالب بتقول إنها ما افتقدت جسد رسول الله. و لكن إلي بدي أقوله.. شيء واحد بدي أقول بعض المسلمين بدأوا يتراجعوا بعد محمد حكى عن ها الرحلة هاي. فأجا أبو بكر قال له أحقا يا رسول الله أنت ذهبت إلى بيت المقدس البارحة؟ قال له: نعم. قال له: صفه لي لأنني قد جئته. و هو بيصفه و أبو بكر بيقول: حقا أنك رسول الله. بيت المقدس دمر سنة السبعين الميلادية من تيطس و لم يكن موجودا. كيف محمد زاره و أئم..
الأخ رشيد: و صلى بالأنبياء هناك..
الدكتور عماري: ماني مؤسس المانوية ما هو بيقلد ماني.. ماني وعظ في كل أنبياء العهد القديم أجوا و وعظ إلهم و محمد يجب أن يقلده. فمحمد إلي بدي أقول..
الأخ رشيد: سامحني سأعود لك..
الدكتور عماري: أبو بكر ادعى أنه زاره و هو مزرهوش لأنه غير موجود ف.. الإسلام مش قائم على الحقائق، قائم على التزوير.
الأخ رشيد: أعود لك دكتور عماري. جناب القمص في واحد من المشاهدين أيضا في السؤال الثالث قال: مراجعك غير موثوق بها، أنت تستشهد بأناس مغمورين يعني ليس هناك عندك سند قوي و الكتب التي تذهب لها ضعيفة جدا.
القمص زكريا بطرس: ok بس يذكر لي اسم كتاب من الكتب الضعيفة إلي أنا استشهدت بها. إني أستشهد بالقرطبي و الطبري و ابن كثير و الجلالين و السيوطي و.. أئمة الكتب الموجودة التي.. المشهود لها. لكن لو في كتاب مغمور أو تافه أو مش مشهور يقول لي اسمه إيه بس.
الأخ رشيد: نعم.. السؤال الآخر للدكتور عماري. مثلا قال بأنه ما العلاقة.. واحد يسأل من المشاهدين يسأل ما العلاقة بين صلصلة الجرس عند عبد عائشة و صلصلة الجرس عند محمد.
الدكتور عماري: أنا ما سمعتش حقيقة أنه عبد لعائشة عنده صلصلة جرس، بس إحنا بنعرف من حيث الأنتروبولوجي علم الإنسان أنه في مظاهر.. في أصوات يسمعها إلي بيستقبل عرافة من الشيطان، و في أصوات تسمع من إلي بيكون بجنبه مثل دوي النحل.. مثل خرخشة مثلا عندك مسيلمة ابن حبيب ادعى النبوة، و كان عنده شيطان، هذا الإنسان كان يسمع عنده خرخشة. و لكن بعدين ادعى إنو هاي علامات وحي، مش علامات وحي علامات يعني استقبال وحي من شيطان.
علم الأنتروبولوجي بيسميها (بولتردجايست) و هي مذكورة إنو الأشخاص إلي بيستقبلو وحي من الأرواح يسمع عندهم أصوات مثل دوي نحل إلى آخره أو هما بيسمعو صوت جرس، و بعدين ابن حجر بيقول إنو الجن يسمع صوت جرس، معناتو إننا إحنا هنا في وسط الشعوذة.
الأخ رشيد: نعم سامحني.. جناب القمص هل عندك رد في نفس السؤال؟
القمص زكريا بطرس: آه بالضبط كده هو دي موضوع عائشة قالت لمحمد: إن عندها عبد و هي بتسمع صوت جرس عند العبد. فمحمد نسي إنو هو إيه قال لهم صوت جرس..
الأخ رشيد: صلصلة الجرس..
القمص زكريا بطرس: صلصلة الجرس فقال لها: احذري منه إنه صوت الشيطان، تابع.. احذري منه.
الأخ رشيد: و هو عنده أيضا..
القمص زكريا بطرس: و هو عنده الموضوع بس يظهر إنو هو.. إنت عارف الكذاب دايما ينسى واخد بالك؟ فهي بتقول له أنا بسمع العبد عنده صلصلة جرس، قال لها دا عنده تابع.. دا به شيطان احذري منه.
الأخ رشيد: نعم.. و السيدة من لبنان أيضا قالت و هذا سؤال أوجهه لكما معا مثلا أنها قالت لو كان محمد نبيا لعمل معجزات أكثر من المسيح. و هذا تعليق من السيدة التي.. فما تعليقك على مثل هذا القول؟
القمص زكريا بطرس: تفضل دكتور
الدكتور عماري: هو الواقع محمد ما عندوش أي معجزة و لا يمكن أن يقارن شخصيا بالمسيح، لأنه المسيح في يوم واحد كان يعمل معجزات أكثر ما عمل في العهد القديم في يوم واحد. و معجزات المسيح هي خلقية بمعنى تدل على أنه الخالق. خذ مثال جبل الطين عين، جبلها جبل.. ليه جبلها ليه اختار إنو يجبل؟ حتى يدل على أنه الخالق في صفة التكوين إلي جبل إنسان، بعدين يسوع كان يقترب من عينة بسيطة حتى يعمل أشياء عظيمة. مثلا عندك كسر الخبز و سمكتين اقترب منهم و أشبع 7000 ما عدا الأطفال. هاي تدلنا على إنو هو الخالق في سفر التكوين، الخالق الذي أخذ ضلع رجل و خلق امرأة، و بعدين المسيح لما أقام ألعازر كان جسد ألعازر ينحل إلى شبه تراب و لكن يسوع استدعاه لكي يدل على أنه نفس الشخصية الذي جبل آدم من التراب.
الأخ رشيد: نعم شكرا دكتور عماري اتفضل جناب القمص تعليقك..
القمص زكريا بطرس: باختصار يعني الكلام إلي إتقال عن معجزات محمد منه الكثير يعني خلق الكثيرأبسط ما فيها باختصار علشان وقت البرنامج بيقولوا إنو محمد نزل من إديه مية شرب منها كل الشعب، مئات و آلاف. فكان سؤالي بس على هذ المعجزة. طب ليه منزلش مية على صحراء شبه الجزيرة العربية و ملاها مياه بدل ما هي جدباء..
الأخ رشيد: و جعلها نخيل..
القمص زكريا بطرس: و جعل نخيل و مزارع ليه مستغلش المعجزة دية هي كلها مفبركة.. معجزات مفبركة...

فاصل إعلان

الأخ رشيد: أعزائي المشاهدين الآن هناك معنا مكالمات تصل إلى البرنامج. نأخذ مكالمة من المغرب السيدة زينب. سيدة زينب أهلا بك..
السيدة زينب: أنا لست بنصرانية أو يهودية فأنا مسلمة، لكن أريد أن أتساءل فنفرض أن القرآن وحي من عند الله، لكن لماذا لم يعطي للمرأة حقها كما يجب؟ هناك آيات في سورة النساء تقول: انكحوهن مثنى و ثلاث إلى آخره. و هناك سور تقول: اضربوهن إن لم يطعكن. مع أن الكتب التاريخية تقول بأن المرأة العربية في الجزيرة العربية كانت تتمتع بحظ وافر من الحرية والاستقلال، و التاريخ يشهد على ذلك. و الله يعينكم و يرعاكم و السلام.
الأخ رشيد: شكرا لك سيدة زينب.. شكرا لك. تحب جناب القمص أن تعلق على كلام السيدة زينب؟
القمص زكريا بطرس: دا ممتاز كلام حقيقي و تساؤلات كبيرة..
الأخ رشيد: مع أنها ليست مسيحية و لا يهودية و لا أي شيء
القمص زكريا بطرس: مسلمة.. لكن تساؤلات. و بعدين أكبر دليل على إلي هي بتقولو في التاريخ كرامة المرأة في الجزيرة العربية أكبر دليل " خديجة". خديجة كانت لها ممتلكات و نص الأسطول التجاري بتاع العرب. و كان لها كلمتها و كدا يعني. فهذي امرأة كان ممكن يضربها؟
الأخ رشيد: دكتور عماري عندك تعليق؟
الدكتور عماري: تعليقي إنو النساء المسلمات ملهمش مستقبل في الأبدية، لأن الذكور عندهم سبعين حورية. طبعا المسلم مش فاضي للمسلمة. شو أبدية الأخت المسلمة؟ يجب أن تفكر لأن الله مش ممكن إكون ظالم، المرأة مساوية للرجل بيقول: " أخذن خلاصا مساويا لنا" بيقول الكتاب المقدس عن الأخوات. فالرجل هناك عم بيتسلى مع سبعين حورية مش فاضي إلها. هي.. الملائكة طبعا لا يزوجون طبعا مش فاضين.. فهناك حتكون في فراغ رهيب..
الأخ رشيد: هناك حديث أنا أضيف.. هناك حديث أيضا صحيح بأنه يقطع الصلاة ثلاث: الكلب و الحمار و المرأة. و هذا حديث معروف..
القمص زكريا بطرس: و ناقصات عقل و ناقصات دين موضوع طويل لا يتسع له البرنامج..
الدكتور عماري: و جهنم كلها نساء..
الأخ رشيد: سامحني هناك مكالمة نأخذها الآن. أهلا.. ألو الاسم من فضلك..
السيد غليون: ألو.. الاسم غليون أهلا.. سلام لقدس أبونا و أنا لي تعليق بالنسبة لموضوع الوحي..
الأخ رشيد: سلام.. اتفضل سيد غليون.
السيد غليون: القصة مفبركة أصلا فإلي أتى به جبريل و قال له اقرأ إذا كان القرآن قال نزل تلاوة فكيف يسأل جبريل محمد و يقول له: اقرأ. فإذا القصة مفبركة و إلا مجيء جبريل لمحمد مجرد أن يختبره يجب أن يعرف أنه يقرأ أم لا. فإذا كان محمد و القرآن نزل تلاوة فكيف يسأل جبريل محمد و يقول له: اقرأ يا محمد. فإذا القصة مفبركة و ليس لها وجود. و الدليل خديجة، ألم يجد جبريل غير أفخاذ خديجة أو محمد يجد غير أفخاذ خديجة حتى يثبت أنه ملاك و ليس بشيطان؟ يا ريت يا قدس أبونا هل فعلا إذا كان القرآن نزل تلاوة فكيف يقول له جبريل : اقرأ يا محمد و كيف بخديجة التي ليست بنبية و لا رسولة و ليس لها علاقة بالوحي من قريب أو بعيد تعرف أن من يأتي محمد ملاك و ليس شيطان؟ و محمد نفسه الذي لا يعرف الفرق بين الملاك و الشيطان. و سلام المسيح معك يا قدس أبونا ولي تعليق بسيط لا ننسى معجزات محمد.. محمد ما هو إلا بشر قال : ما أنا إلا بشر مثلكم..
الأخ رشيد: شكرا نريد أن نعطي وقتا لمشاهدين آخرين شكرا لك أستاذ غليون.
السيد غليون: ok سلام المسيح معك.
الأخ رشيد: ما تعليقك جناب القمص؟
القمص زكريا بطرس: هو موضوع الوحي في الحقيقة بندهش بالنسبة لقصة الوحي و اقرأ.
الأخ رشيد: دعني أسألك سؤال دقيق.
القمص زكريا بطرس: اتفضل
الأخ رشيد: لو لم تكن خديجة هل كان سيظهر محمد كنبي؟
القمص زكريا بطرس: لا.. خديجة هي القائدة إلي أبرزت محمد، و الدليل على كده موجود في الأحاديث و السيرة النبوية. بتقول له: " كنت أتمنى أن تكون نبي هذه الأمة" فهي الوحيدة إلي بتتمنى هذا الأمر. فلما شاف العملية هذه و هي إلي كانت بتدفعو لهذا الأمر، بتطلع وياه إلى الغار فكانت هي بتدفعو إلى هذا الأمر علشان خاطر يبقى نبي. فلولا خديجة ما كان محمد، و البرهان بتاعها نندهش، كيف أن امرأة يؤخذ بشهادتها.. ناقصة عقل و يؤخذ بشهادتها. و هي ما هياش امرأتين و رجل و يؤخذ بشهادتها. و صدقوا كل المسلمين..
الأخ رشيد: و سيدة كانت مشركة لم تكن على اطلاع بالأديان و لا كانت يعني سيدة تقية كانت مشركة، يعني المفروض أن خديجة كانت من قريش..
القمص زكريا بطرس: من قريش
الأخ رشيد: ما أدراها أن هذا امتحان؟ و على فكرة أنه الناس يتساءلون أين ورد مرجعكم على امتحان خديجة؟ و نحن نقول لهم في كتب السيرة..
القمص زكريا بطرس: لأ دا موجود بالتحديد يعني في سيرة ابن هشام الجزء الأول و صفحة 335..\
الأخ رشيد: نعم شكرا.
القمص زكريا بطرس: بالتحديد لأنو دا أمر ما يتنسيش.
الأخ رشيد: نأخذ مكالمة أخرى و أرجع لك دكتور عماري. ألو.. السيدة مرفت..
السيدة مرفت: ألو
الأخ رشيد: أهلا بك اتفضلي..
السيدة مرفت: مساء الخير.
القمص زكريا بطرس: مساء النور
السيدة مرفت: مرحب بك يا أبانا في باريس
القمص زكريا بطرس: يا مرحب
الأخ رشيد: اتفضلي السؤال من فضلك.
السيدة مرفت: بعد ماري مرقس و ماري جرجس و منشية التحرير..
الأخ رشيد: اتفضلي السؤال من فضلك و هل ممكن أن تخفضي صوت التلفاز لأنه يشوش علينا المكالمة..
السيدة مرفت: مرحب بك يا أبانا في باريس.
القمص زكريا بطرس: أهلا بك
السيدة مرفت: بعد ماري مرقس و ماري جرجس ومنشية التحرير من مصر لأستراليا لأنجلترا الرب يستخدمكم لنشر نوره و حبه من أجل خلاص كل نفس مسلم.. يهودي.. مسيحي..
القمص زكريا بطرس: آمين
السيدة مرفت: من أجل خلاص نفسها و حبها إلي جاء لأجله المسيح.
الأخ رشيد: السيدة مرفت هل ممكن تعطينا مداخلة في الموضوع حتى نأخذ مكالمات أخرى من فضلك.
السيدة مرفت: أنا برحب بأبويا الحبيب في باريس و أتمنى إن ربنا يستخدمه من أجل خلاص كل نفس، و إحنا مش في حرب إحنا في حب جميل أوي لكل إخوتنا في العالم..
القمص زكريا بطرس: آمين.. صحيح.. شكرا يا مرفت من أجل محبتك و ربنا يباركك و فعلا بتعبري على الدافع بتاعنا إلي هو المحبة.
الأخ رشيد: شكرا لك. نأخذ مكالمة أخرى أيضا. السيد إرميا.. أهلا بك.
السيد إرميا: أهلا و سهلا حبيبي رشيد كيفك؟
الأخ رشيد: أهلا بك سيد إرميا
السيد إرميا: سلام الرب يسوع له المجد لجميعكم سواء في الأستوديو أو عبر شاشة التلفزيون. إرميا أخوكم مغربي كنت مسلما و الآن أبصر، بشكر سيدي و سيدك. سأقول في قضية الوحي.. الوحي إذا كان من الإله كيف يمكن أن يكون من الشيطان كذلك؟ و كلامي هذا موخوذ من القرآن يا أحبائي: " و ما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر" يعني هون الوحي من الإله سورة الأنبياء الآية رقم 7. اسمع العجب يا أخ رشيد " إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم يجادلوكم و إن أطعتموهم إنكم لمشركون" الأنعام رقم 121. و كذلك سورة الحج آية 52." و ما أرسلنا قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته" فكيف يمكن أن يكون الوحي من الإله و من الشيطان. فكله خدعة في خدعة و محمد من الشيطان. شكرا يا أخي الأخ رشيد.. و الرب يباركك
الأخ رشيد: شكرا سيد إرميا و الرب يباركك.. نعم شكرا لك. نأخذ مكالمة أخرى من المملكة العربية السعودية الآن. ألو..
السيد عبد الله: مرحبا.
الأخ رشيد: مرحبا بك سيد عبد الله.
السيد عبد الله: شكرا حبيبي. لدي سؤال أوجهه بس عبر البرنامج بصفتي أنا مسلم. السؤال عقلي.. عقلاني شوية مثلا.. فرضا جدلا أنني أنا غير مؤمن يعني لست مسلما.. ملحد مثلا.
الأخ رشيد: مثلا
السيد عبد الله: السؤال هذا شاغلني كثير، كثير شاغلني. و تجادلت مثلا مع واحد من العلماء أو علماء الأزهر، و أقول له أبغي تقنعني في عقلا في مسألة معينة. من المعروف أن إثبات شيء أو إثبات مسألة بالمشاهدة و الملامسة. من خلال تتبعي لتاريخ عيسى عليه السلام وجدت أنه كثير ..قامت شهادات كثيرة على نبوته و على وجوده و على إنه.. من تلاميذه. المسألة إلي أبغاها إنه يعني فعلا أقيمت الحجة على وجود المسيح و على جميع ما عمله و التلاميذ قاموا فيها. فإذا أراد إنو يثبت لي.. إنه..المشكلة إنو ماني قادر أوصل المسألة. يعني أبغا.. لنترك الإنجيل أو لنترك القرآن على جنب. أقنعني أن الإنجيل زي مثلا : " و ما صلبوه وما قتلوه " أنا ما قصدي تقول لي معلش الدليل على أن الإسلام حقيقي أو صحيح أنه وردت ها المسألة الفلانية و لا الآية العلانية في السورة الفلانية.. لا. شيل عني القرآن و جادلني تاريخيا و عقلانيا.. المشكلة لو أنه جناب القمص فهم الفكرة و الأسلوب.. المشكلة أنا ما عندي الأسلوب و لا الطلاقة إلي يعني.. إنشاء الله تكون الفكرة وصلت.
الأخ رشيد: هل تبق معنا سيد عبد الله عبر الهواء حتى يجيبك جناب القمص و تبق معنا على الخط..
القمص زكريا بطرس: أنا إلي فهمته عايز إجابات عقلية دون النقل من الكتب على قضية " و ما قتلوه و ما صلبوه" ؟ دا إلي عايزو هو؟ عايز يعرفه؟
الأخ رشيد: سيد عبد الله هل هذا سؤالك؟
السيد عبد الله: هذا جزء من السؤال..
القمص زكريا بطرس: هذا سؤال على المسيحية صح؟
السيد عبد الله: أتجادلمع علماء المسلمين، تثبتوا لي بالعقل أنه أنتو على حق لي وأن المسائل التي أوردتموها عن المسيح أنها خاطئة و إنهم فعلا أنه ما صلبوه، أبغا ما تقول لي قال الله في الآية الفلانية و لا العلانية... افرض أنك عم تجادل ملحد أو تجادل زنديق ما يؤمن لا بكتاب و لا شيء. في بالتاريخ و بالعقل وبالمنطق و لا تجاوبني :قال الله و لا قال الرسول.
الأخ رشيد: نعم شكرا لك سيد عبد الله. سؤالك وصل و سأعطي الإجابة لضيوفنا الكرام.
ف.. هل تحب أن تجاوب؟ هذا سؤال في الحقيقة موجه للمسلمين و ليس للمسيحيين.
القمص زكريا بطرس: مش كده برده؟ يعني هو عايز يطلب من المسلمين إجابة عقلانية على إني المسيحية غلط.
الأخ رشيد: على أن المسيح لم يصلب.
القمص زكريا بطرس: لم يصلب كمان يعني جزئية لكن هو أساسا على المسيحية كلها. و هذا سؤال يوجه للمسلمين صحيح و بيتحط من ضمن الأسئلة إلي إحنا بنضيفها. لكن لا يستطيع أحد أن يثبت لا عقليا و لا نقليا أن المسيحية غلط لأن أبسط شيء في التعبيرات العقلية. هل هذا الدين إلي أنا عايز أحكم عليه بيعمل لصالح الإنسان و لخير الإنسان، المبادئ إلي فيه مبادئ خيرة.. سامية . سلام.. حب.. تواضع.. طهارة.. قداسة. معايير نقيس المسيحية عليها و نقيس الإسلام أو أي دين. هل الدين يدعو إلى المحبة.. فين، هل يدعو للسلام.. فين، إلي بيدعو للقداسة و الطهارة فين و هكذا.
تحب تعلق؟
الدكتور عماري: لدي تعليق موضوع صلب المسيح حقيقة تاريخية لأنه مؤرخين مثل يوسيفوس مؤرخ يهودي روماني في القرن الأول الميلادي ذكر عن صليب المسيح و ذكر عن معجزات المسيح. التلمود كتاب اليهود ذكر عن صلب المسيح، فيلو ذكر عن صليب المسيح. فكرة أنه ما صلبوه أجت من السميونية، سيمون الساحر إلي وبخو بطرس في أعمال الرسل، أسس هرطقة صار اسمها السميونية نسبة إلى (السميونيزم) نسبة إلى اسمه. و ادعى إنو هو المسيا.. هو المسيح و ادعى أنو هو ما انصلب لكن شبهه حل على واحد و هاي انتشرت في القرون الأولى حتى بدأت هرطقات أخرى تبنت هذه الفكرة في القرن الثاني. بداليدس قال إنو ما انصلب المسيح لكنه القيروان انصلب مكانه..
الأخ رشيد: هذا سيكون موضوع خاص في حلقة قادمة: هل المسيح صلب فعلا أم لا. و الأدلة التاريخية و النقلية عليه. لكن دعنا نمر إلى مكالمة أخرى. معنا من مصر سيد عماد أهلا بك..
السيد عماد: أهلا و سهلا.. إزايك يا أخ الأخ رشيد.
الأخ رشيد: شكرا لك اتفضل.
السيد عماد: بشكر أبونا زكريا كثير و بشكر الدكتور رأفت كثير و ربنا يعوض تعبهم..
الأخ رشيد: هل ممكن توطي صوت التلفزيون من فضلك..
السيد عماد: أنا لما باجي أفتح أي حديث في القرآن بقول لك بدايته " صلى الله عليه و سلم" قال رسول الله صلى الله عليه و سلم. ما معنى كلمة " صلى الله عليه و سلم. هل الله صلى؟ هل الله لازم إصلي، و هل الله في إله ثاني بيصلي لو. و لو هو بيصلي حيصلي على خليقة يديه إلي هو محمد، مش معقوله يعني في حاجة باللوجك بالمنطق.. يعني يا ناس اقرأوا و افهموا و ابحثوا..
الأخ رشيد: شكرا لك.. سيد عماد شكرا لك
السيد عماد: ربنا يديك القوة و ربنا يرعاك
الأخ رشيد: شكرا سيد عماد. سؤال واضح رغم أنه خارج الموضوع لكن حتى لا نزعج المشاهدين تفضل جاوب على السؤال.
القمص زكريا بطرس: هو دي من المعضلات والمشاكل الكبرى في الإسلام، و لحد النهار ده إحنا أثرناها في حلقات كثير، و إلى اليوم لم يرد أي رد. و بنضيف على أنه حتى في قصة الإسراء و المعراج لما وصل إلى..
الأخ رشيد: لسدرة المنتهى..
القمص زكريا بطرس: آه سدرة المنتهى، فجبريل قال له استن شويا علشان خاطر ربنا بيصلي. هو ربنا بيصلي؟ دا محمد نفسه إلي بيندهش.. ألو بيصلي بيقول إيه؟ قال له بيقول: سبوح.. سبوح. سبوح يعني إيه يعني يسبح. يبق ربنا بيسبح نفسه. و بعدين مرة سألت واحد في البال تولك بقول له: يعني إيه " صلى الله على محمد" قال لي مش صلى إلى، مأنا عارف إنه صلى على. بس بيصلي لمين إلي بيصلي دا بيصلي لحد ثاني. قال: لأ يصلي يعني يبارك، إنتو مبتفهموش عربي. قلت له: صح إحنا بنحب نتعلم. طب لما هي معناها يبارك، ليه في التحيات بيقول: اللهم صلي على سيدنا محمد و على آله و.. و.. و إلى آخره كما صليت على سيدنا إبراهيم و على آله و صحبه.. بتحصل؟ قال لي: آه. و ليه بقا بعد ما بيقول اللهم صلي بيقول اللهم بارك على سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم.
الأخ رشيد: تكرار
القمص زكريا بطرس: تكرار؟ يبق إذا دا مختلف الصلاة و مختلف عن البركة. و لازالت مشكلة، نتمنى رجال الأزهر يجاوبو عليها.
الأخ رشيد: نأخذ هذه المكالمة و آتي لك دكتور عماري. ألو.. ألو.. من معي؟ السيد حبيب من المغرب.
السيد حبيب: السيد حبيب من المغرب أهلا بك الأخ رشيد و أخونا الضيف الكريم و سلام ل Father Zakaria .
الأخ رشيد: أهلا بك اتفضل سؤالك من فضلك.
السيد حبيب: آه سؤالي حتى لا أطيل لن أذكر الحديث كله يعني عندما فتر الوحي عند محمد، يعني كان السبب أنه لقي جرو ميت تحت السرير بتاعو . يعني لما نظفوا البيت رجع جبريل ، يعني لما سأله محمد قال له ليش هذا الغياب يا جبريل؟ قال له يعني أن الملائكة لا تدخل بيت فيه كلب، و هذه المدة تقريبا تطول ل 40 يوم أو أكثر، يعني هل هذا الكلب لم ينتن؟ و الجو حار في الصحراء في شبه الجزيرة العربية الجو حار. ألم ينتن؟ و السؤال الثاني أن محمد كان له إناء بجانب سريره يستعمله بدل المرحاض بالليل، هل الملائكة يدخلون بيوتا نجسة؟ شكرا و الرب يبارككم.
الأخ رشيد: سؤالك وصل شكرا لك. جناب القمص أو الدكتور عماري.
القمص زكريا بطرس: اتفضل الدكتور
الدكتور عماري: فكرة أن الملائكة يعني بتتضايق من الكلاب إذا ميتة أو إشي هاي يعني فكرة سخيفة. لأن الملاك مش مثلنا حساس لها الأمور..
الأخ رشيد: هل جرو ميت يمنع ملاك من الدخول؟
الدكتور عماري: لا ما بيمنعه من الدخول
القمص زكريا بطرس: أنا تساؤلي يعني لما جرو ميت تحت سرير الرسول 40 يوم هو ما بيشمش؟ عائشة ما بتشمش. حدش بيخش البيت.. دا الكلب ما بيستحملش أي واحد ميت دا في ثالث يوم بتبقا مصيبة. فإذا كان بقى نبي لا يميز بين رائحة العفن و النتانة، طب إزاي إميز الوحي و بين دا و بين دا. يعني حاسة التمييز غير موجودة فيه أيستطيع أن يكون نبيا؟
الأخ رشيد: سامحني جناب القمص، لاهوتيا هل توجد فكرة تؤيد أن الملائكة يمنعهم الجراء و الكلاب.
القمص زكريا بطرس: شوف أقول لحضرتك، الموضوع أن الملائكة مرسلة من الله لتعلم الإنسان كيف يتصرف، و كيف يرتقي و كيف يتقدس. فلو كان في هناك كلب ميت كان أجدى جدا أن الملاك ييجي له، و يقول له شيل الكلب الميت لأن دي وساخة و عفن في قلب البيت. ورمة تجيب لك المكروبات. كان للضرورة لازم ييجي ملاك علشان ينبهه، لكن دي كلها فبركة.. قصص مفبركة.
الأخ رشيد: شكرا جناب القمص. نأخذ مكالمة أخرى. ألو.. ألو.. ألو تفضل الاسم من فضلك.
أحد المشاهدين: سلام المسيح معك، معك بوب المرتد متنصر و الرب فتح عيني للإسلام. سلام المسيح ليك أبونا زكريا. سؤالي لأبونا زكريا موجود في صحيح البخاري حديث 3491 حديث طويل أوي مش هقراه كله. محمد يقول لا تؤديني في عائشة فإني و الله ما نزل علي الوحي في لحاف امرأة منكن غيرها. دا يا أبونا.. إزاي الوحي ييجي في لحاف امرأة. و هل .. السؤال الثاني يا أبونا هل الله يأمر بالبغاء زي ما جيه في النور 33 " و لا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا إن الله بعد إكراههن غفور رحيم" دا السؤال الثاني. السؤال الثالث يا أبونا sorry معلش..هل الملائكة تتبول و تتبرز؟ جاله جبريل ووراه إزاي يغتسل من التبول و التبرز. طيب ربنا إبارك حياتكم mic free
الأخ رشيد: شكرا لك ..تفضل
الدكتور عماري: هو موضوع مجيء الوحي على فراش عائشة. أنا بتصور إنو عائلة أبو بكر فيها شعوذة كثير. الشهرستاني في (الملل والنحل) بيقول إنو أبو بكر كان يستقبل رؤى و يفسر رؤى، و في أدلة أنه أبو بكر هو تلميذ لخديجة، و خديجة كانت بتقول له: يا عتيق. تعطيه لقب "عتيق" في الوقت إلي هو كان اسمه عبد الله ومحمد يسميه أبو بكر. و هو أول من أسلم. و هو حبك الوحي مع خديجة. القصة إلي حكيناها إنو: " صدقت يا رسول الله " تدل على ذلك. لكن أيضا عائلة أبو بكر كانت تسمع هاتف من الجن يعطيهم معلومات لما كان محمد ينتقل مع أبو بكر للمدينة مهاجرين. لهذا حياة الشعوذة كانت موجودة في العائلة، فأنا لا أستغرب شخصيا لا أستغرب إذا كان محمد يؤيد بقوة خاصة جنية أثناء وجوده في فراش عائشة. و أختها أسماء كانت تصيبها الغشية.. ففي العائلة فيها شعوذة.
الأخ رشيد: نعم شكرا دكتور عماري. نأخد مكالمة معنا من الجزائر. سيد سمير أهلا بك..
السيد سمير: ألو
الأخ رشيد: ألو سيد سمير.. سيد سمير أهلا بك..
القمص زكريا بطرس: اتفضل للكلام..
السيد سمير: لماذا شيوخ الأزهر لا يردون.. ألو..
الأخ رشيد: اخفض صوت التلفزيون.
السيد سمير: إذا فتحتم الخطوط و نريد أن نسمع أصواتهم و لا يردون على الإجابات..
القمص زكريا بطرس: نعم دا صح.
الأخ رشيد: نعم شكرا لك.
السيد سمير: لماذا شيوخ الأزهر ، فتحتم المجالات و نحن نريد أن نسمع جميع الأصوات و لا يردون على أي الإجابات. و بالنسبة للبال يسرقون و ينهبون les consulats لماذا لا يردون على الإجابات؟
الأخ رشيد: شكرا سيد سمير من الجزائر.. السيد يتساءل..
القمص زكريا بطرس: أنا كنت عايز أرجع للموضوع مع احترامي طبعا لرأيك دكتور، لكن أضيف حاجة صغيرة..
الأخ رشيد: تفضل.
القمص زكريا بطرس: يعني وجود محمد في ثياب عائشة، و يأتيه الوحي و هو في ثياب عائشة. دا أمر خطير. إزاي دا أحنا عندنا في الكتاب المقدس: لا يلبس الرجل ثياب امرأة، و لا تلبس المرأة ثوب رجل. فهل ربنا حيناقض نفسه..
الأخ رشيد: لكن ..سامحني بعض الناس أنا ناقشتهم في هذا الموضوع من قبل، و قالوا لفقره الشديد لم يكن لديهم ألحفة كثيرة فبعض المرات كان يستعمل لحاف عائشة..
القمص زكريا بطرس: يا أخي كان استعار من أبو بكر. أبو بكر كان رجل غني و أبو عائشة، يعني كان حيشوفو عريان و مش حيديلو جلبية؟ فبركة.. لكن إلي أنا عايز أقوله إنو مرة قبل كده كان غاوي الحاجات دي. كان جاء أبو بكر علشان إقابله، و كان عريان و قابله. جاء عمر ابن الخطاب إقابله فقابله، بعدين جاء عثمان ابن عفان إقابله و هو عريان فتغطى..
الأخ رشيد: استحى..
القمص زكريا بطرس: واخد بالك؟ فقالت له عائشة إنت بتعمل كدا ليه؟ قال لها: كيف لا أخشى ممن يخشى منه الملائكة. يعني كان بيتصرف حسب مزاجه. فهل نبي.. لأن دي أسئلة يا جماعة، هل نبي يتصرف حسب مزاجه؟ و يبق عريان و لابس مثلا. بيقول لك لما جاءه زيد ابن حارثة، طلع عريان و قبله و احتضنه تقول عائشة هكذا. فهذه تصرفات لأنبياء فعلا سلام.
الأخ رشيد: و سؤال الأخ من الجزائر عن شيوخ الأزهر لماذا لا يردون؟
القمص زكريا بطرس: إحنا لينا حوالي سبع سنين على البال تولك و أربع سنين على قناة الحياة، و بنتمنى إن حد منهم يرد محدش . فبيتفضل بعض الناس إلي عندهم حماس..
الأخ رشيد: و الخطوط الآن مفتوحة..
القمص زكريا بطرس: آه يشرفونا و كانوا بيقولو عايزين مناظرات و مش مناظرات يتفضل إقول الكلام إلي هو عاوزو. بس دا دليل على إنو بصراحة يعني: الإسلام في مأزق. لا أحد يستطيع أن يعالجه و لا أن يرد على سلامته. و الباب مفتوح للكل. إحنا ما بنعترضش بس يتفضلو إقولو لنا الإجابة دي.
الأخ رشيد: و من منبر هذا البرنامج أحب أن أشكرك جناب القمص لأنك كنت قدوة لنا نحن من الخلفية الإسلامية مثلا، أن نسير في نفس خطاك. و نتساءل أيضا و نحن من وسط الحضيرة الإسلامية..
القمص زكريا بطرس: صدقني يا عزيزي رشيد، هذه كانت صلاتي. يعني أنا راجل من برا الإسلام و محبتي للمسلمين دفعتني إلى إننا أحط نفسي في وش المدفع. لكن صلاتي إنو ربنا يقيم من بين الإسلام شهود أمناء يقولو للناس إحنا كنا مسلمين و لقينا و تساءلنا و مفيش إجابات و عرفنا الحق. هذه صلاتي.. و هو ذا الهدف حبا في بقية إخوتنا المسلمين.. حبا في بقية إخوتنا. ياريث أتمنى ناس كثير يراسلونا. و إحنا مستعدين إننا نشهد للمسيح، و مستعدين إننا نخدم إخوتنا المسلمين.
الأخ رشيد: صدقني هناك آلاف بل الملايين و في السر الآن و في الوسط الإسلامي صدقني.
القمص زكريا بطرس: ربنا إزيد و يبارك.
الأخ رشيد: نأخذ مكالمة الآن. من باريس سيد حسن.. سيد حسن أهلا بك.
السيد حسن: أهلا و سهلا
الأخ رشيد: تفضل سيد حسن.
السيد حسن: أهلا و سهلا
القمص زكريا بطرس: يا أهلا و سهلا
السيد حسن: حابب إنه قدس أبونا يقدم تعليق على آيتين من القرآن.
القمص زكريا بطرس: تفضل
السيد حسن: الآية الأولى في سورة البقرة و رقم 2 "ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين" أي لا شك فيه. و في سورة آل عمران الآية رقم 7 " هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب و أخر متشابهات " قدس أبونا يا ريت تعلق على الكتاب في شك و في السورة إلي بعد منه بتقول إنو مش كله محكم. شكرا.
الأخ رشيد: شكرا سيد حسن.. شكرا لك.
القمص زكريا بطرس: تفضل
الدكتور عماري: لا تفضل
الأخ رشيد: تفضل سيد.. جناب القمص سامحني..
القمص زكريا بطرس: العفو.. طبعا القرآن علشان خاطر يقول لا شك فيه و لا ريب فيه، دا كله علشان يدي إقناع للناس إنو دا سليم 24 قراط. طيب أمال الأسئلة إلي حطناها دي كلها، و التناقضات الموجودة و الأخطاء العلمية و التاريخية و الجغرافية و اللغوية. و كتاب مبين و به عشرات من الكلمات الفارسية و الحبشية و القبطية إلى آخره. طب يردوا يقولولنا دا فعل ما فيهش شك و لا ريب و الحاجات دي إجابتها كدا و كدا.. ما هو إلي ما فيهش ريب يتبت مش كده..
الأخ رشيد: نعم صحيح
القمص زكريا بطرس: لكن إجيبو لنا.. أما حكاية المحكمات و المتشابهات فهذه طبعا..
الأخ رشيد: هذه قصة أخرى..
القمص زكريا بطرس: هذه قصة ثانية و يعني..
الأخ رشيد: الوقت لا يسمح لنا حتى ندخل في المحكم و المتشابه..
القمص زكريا بطرس: هي تبرير و خروج من مآزق. بيجي يقول لك آه دي محكمات.. لأ دي متشابهات..
الأخ رشيد: هي آراء فقهية حتى يجدوا حلول لما في القرآن من عجز..
القمص زكريا بطرس: هي أساسا آية و هو حط الآية دي علشان خاطر يوجد لنفسه مبرر، زي " و ما ننسخ من آية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها" فهو بيحط محكمات و متشابهات و ناسخ و منسوخ يعني بردو إيه إوفر لنفسه جو الرد.
الأخ رشيد: دكتور في الحلقة الماضية كنا تطرقنا شيئا ما لبعض أنواع التشابه ما بين حالات محمد أتناء الوحي و بين بعض الكهنة و العرافين أو السحرة. هل يمكن مثلا أن تعطينا لمحة بسيطة.
الدكتور عماري: أنا بس بدي حتى لا.. يعني يقولوا أننا ننسب لنبي الإسلام شيئا مش موجود فيه. أنصح بعض المسلمين للرجوع لبعض المراجع مثل : Dictionary of witch craft للبروفيسور
كولن بلانسي مثلا how about deamonsللبروفسور كوودمان هاي كتب غير مسيحية، كتبت من أساتذة في الجامعات في الأنتروبولوجي ما ذكروا شيء عن محمد أو ذكروا شيء عن الإسلام، و لكن هدفهم إعطاء أعراض الأنتروبولوجي يعني واحد إلو علاقة في الشيطان شو أعراضه. مثلا الديمونولوجي لغرينج، unclean spirits للبروفيسور والكر..
الأخ رشيد: نعم خلاصة هذه الكتب..
الدكتور عماري: خلاصة هذه الكتب..
الأخ رشيد: هل ممكن تعرض بعض الكتب أمام الكاميرا حتى يشاهدها المشاهدون..
الدكتور عماري: هذا مثلا: unclean spirits و How about Demons ماذا عن الشياطين إلى آخره Dictionary of witch craft إلى آخره. اولا نشوف أنا عندي حوالي أربعين عرض بس الوقت ما في إني أقارن بين حالة محمد و ما يصيب العرافين، أولا تصبب العرق من الكهان أثناء مجلس العرافة، هاي يعني شغلة معروفة. البروفيسور Goodman بيذكر إنه ها الجماعة ها دول بيصابوا بعرق شديد. و حتى المفكرين في الإسلام مثل " جواد علي" بيقول اتصال الروح بجسم الكاهن شيء عسير جدا يتصبب العرق منه.
الأخ رشيد: هل ممكن دكتور عماري أن تعطينا هذه الأبحاث بعد هذه الحلقة حتى نضعها للمشاهدين على الانترنيت.
الدكتور عماري: نعم.. نعم سوف.. خلال كم من يوم أرتبها كويس و أحطها على الأنترنيت حتى..
الأخ رشيد: سأعود تكمل لي موضوع الأعراض لكن دعني من فضلك آخذ هذه المكالمة و سنعود لموضوع الأعراض. ألو.. هذه المكالمة من فرنسا ألو..
السيد مرقس: ألو أيوا
الأخ رشيد: سيد مرقس أهلا بك..
السيد مرقس: نقبل الأيادي يا قدس أبونا
القمص زكريا بطرس: مرحبتين
السيد مرقس: و ربنا إباركك و يبارك خدمتك يا قدس أبونا و بندعيلك دايما يديك الصحة. قدس أبونا.. خديجة لما كان محمد مع خديجة ما راحش لأي وحدة ست ثانية ليه؟ تعليق حضرتك على الموضوع دا هو.
الأخ رشيد: شكرا.. شكرا سيد مرقس.
القمص زكريا بطرس: حاضر..
الأخ رشيد: هل تحب الإجابة؟
القمص زكريا بطرس: ببساطة و باختصار لأنه تذكر كتب السيرة إنو إلي عمل عقد الزواج هو القس ورقة ابن نوفل. القس ورقة ابن نوفل كان نصرانيا أبيونيا و تابع للشريعة بتاعت المسيح، إنو لا زواج إلا لامرأة واحدة. فمحمد كان يمشي على هذه القاعدة، فلم يتزوج بغيرها لكن يبدو إنو بعد ما ماتت يعني عوض عن هذه العقدة..
الأخ رشيد: و فتح الباب
القمص زكريا بطرس: و أخذ.. يعني كان واخذ وحدة أكبر منه ب 25 سنة خاذ بنت أصغر منه و هو عنده 53 و هي عندها..
الأخ رشيد: ست سنين..
القمص زكريا بطرس: تسع سنين
الأخ رشيد: ستة لما..
القمص زكريا بطرس: ستة لما تزوجها تسع سنين لما دخل عليها.
الأخ رشيد: نعم.. نأخذ مكالمة من السيد حلمي من أستراليا. ألو..
السيد حلمي: ألو.. أيوا
الأخ رشيد: سيد حلمي..
السيد حلمي: أهلا بك يا أخ رشيد
الأخ رشيد: شكرا سيد حلمي تفضل.
السيد حلمي: بحيي الدكتور رأفت و قدس أبونا إلي إحنا الحقيقة بنحبو و بنقدرو و نفسنا ديما نسمع صوته، و بنجله لأقصى درجة.
القمص زكريا بطرس: الله إبارك فيك يا حبيبي اتفضل.
السيد حلمي: الحقيقة أنا كنت عايز أقول بالنسبة لموضوع معجزات محمد يعني .. أنا كنت بتابع دايما برنامج الشريعة و الحياة كان بيجي فيه..
الأخ رشيد: ما هو سؤالك سيد حلمي؟ ما هو السؤال؟
السيد حلمي: لا دي مداخلة.. مداخلة..
الأخ رشيد: نعم باختصار من فضلك. كان بيقول الشيخ القرضاوي سئل في مرة في أحد الحلقات عن موضوع معجزات محمد، فأكد إنو محمد ليس له أي معجزة على وجه الإطلاق إلا على حد قوله معجزة القرآن. و طبعا كلنا عارفين إنو القرآن ليس فيه أي معجزة بل كله تناقضات و أخطاء تاريخية و علمية وجغرافية إلى آخره. دي المداخلة بتاعتي..
الأخ رشيد: شكرا لك سيد حلمي.. شكرا لك سيد حلمي.. سؤالك وصل.
القمص زكريا بطرس: شكرا جزيلا
الأخ رشيد: نأخذ مكالمة أخرى و نعود للمكالمتين معا.
القمص زكريا بطرس: تفضل
الأخ رشيد: ألو مرحبا الاسم من فضلك، مرحبا..
السيد ستيف: نعم أستاذ الأخ رشيد أنا ستيف واين من العراق.
الأخ رشيد: أهلا بك
السيد ستيف: منور الشاشة بوجودك ما شاء الله..
الأخ رشيد: الله يخليك.
السيد ستيف: و تحياتي لضيوفك الكرام، الأستاذ عماري و لأبونا القس زكريا..
الدكتور عماري: شكرا إلك.. شكرا.
السيد ستيف: شكرا.. طبعا أنا سعيد جدا و ما حآخذ من وقتكم كثير لكن بس كان لدي بالضبط هو ليس يعني مداخلة بالضبط لكن يعني إن صح التعبير : تعديل فهم السؤال إلى كان قبل الآن من السعودية. و هذا السؤال في رأيي جدا جدا مهم جريء و جميل، و أتمنى من أبونا إنه يجيب عليه و لفهمي السؤال حبيت بس أصحح السؤال للمتصل هو أن يجد إثبات عقلاني تاريخي و واقعي إن صح التعبير غير الاستشهاد من القرآن على مصداقية المسيحية كدين و عل وجود المسيح و ظاهرة المسيح على وجه الأرض. و على أنه المسيحية هي ديانة من الله، و لكن يريد الاستشهاد ليس من القرآن و من الكتب الأخرى و إنما من التاريخ و من العقلانية والتاريخية. فبتمنى من أبونا إنو هذا السؤال إجاوب عليه. فهذا حبيت بس..
الأخ رشيد: شكرا لك
السيد ستيف: وأوجه تحياتي و سلامي و الله يبارككم و منور الشاشة يا رشيد
الأخ رشيد: و يباركك شكرا
السيد ستيف: تحياتي و حبي و سلامي و تقديري لأبونا القس زكريا و الأستاذ عماري.
القمص زكريا بطرس: مرحب بيك
الأستاذ عماري: شكرا
الأخ رشيد: جناب القمص سامحني قاطعتك، كان هناك سؤال قبل هذه المداخلة فهل تحب أن ترد على الاثنين معا.
القمص زكريا بطرس: هو مكنش سؤال إلي قبل دا..
الأخ رشيد: مداخلة..
القمص زكريا بطرس: كانت مداخلة، كانت عن معجزات محمد إنو اعتراف في قناة الجزيرة من أحد الشيوخ. قال مكانش معجزات غير القرآن..
الأخ رشيد: غير القرآن..
القمص زكريا بطرس: و القرآن آدي إحنا بنشوف إلي فيه. السؤال الثاني بيكرر موضوع السؤال من السعودية..
الأخ رشيد: السيد عبد الله.. نعم.
القمص زكريا بطرس: أثبات مصداقية المسيح و وجوده كديانة من عند الله من غير الكتاب المقدس. أنا أذكر قصة باختصار شديد. الامبراطور فريدريك كان بيسأل الوزير بتاعو كان مسيحي، بيقول له اثبت لي إنو الله موجود و المسيح و الكتاب المقدس و بتاع، اثبت لي عمليا. إوعا تجيب لي من الإنجيل ومن البتاع. قال له: حاضر حأثبت لك. إنت بتعرفني من زمان؟ قال له: آه من لما كان عيال صغيرة كنا بنلعب مع بعض، قال له فاكر أيام الشباب. قال له: آه فكرو الشباب. قال له: إنت كنت لا مؤاخذة صايع يعني. قال له : و دلوقتي؟ قال له: يا عم إنت تبدلت عمل لي قديس. و طب إيه إلي غيرني يعني؟ قال له: أنا عارف إيه إلي غيرك؟ قال له: الكتاب المقدس. المسيح. و حياتي هذه إلي تغيرت من أكبر شيطان إلى إنسان بتقول إنت عليه إنو هو قديس، ده عمل المسيح في، هو إلي بيغير. في إثباتات نظرية كثير و عقلانية، لكن أهم حاجة الإثبات الاختباري. إلي أنا عيشو و إلي إنت عيشو، إلي غير النفوس علشان خاطر تبقا خليقة جديدة. إن كان أحد في المسيح يسوع فهو خليقة جديدة. يعني الإسلام لم يستطع أن يعالج الأمور أخلاقيات الناس، لكن المسيح عالج أخلاقيات الناس حول الناس إلى خليقة جديدة.
الأخ رشيد: آمين.
القمص زكريا بطرس: أما الاثباتات النظرية الكثيرة الموجودة مش مجاله دلوقتي.
الأستاذ عماري: هو كمان إنو كل الأنبياء عاشوا في فترات متباعدة جدا، ما قبل المسيح و لكنهم اشتركوا في المواضيع على تجسد الله و على موته و قيامته، فإثباتات عظيمة خاصة أن نعرف.. أنه لا نستطيع أن نترك الكتاب المقدس خارج البحث. الباحث يجب أن يدرس كلمة الله بروح الصلاة..
الأخ رشيد: لنأخذ مكالمة و لنختم تكون آخر مكالمة من تونس. سيد.. هل ممكن تعطيني الاسم من فضلك.
السيد ساني: الأخ ساني من تونس
الأخ رشيد: ساني أهلا بك
السيد ساني: أهلا بك يا حبيبي، السلام عليكم
الأخ رشيد: السلام
السيد ساني: يعني أول الحلقة الأخ القمص زكريا بطرس أعلم أنه يحبنا و نحن يا أخي كذلك نبادلك نفس الشعور
الأخ رشيد: شكرا لك
السيد ساني: أنت و الأخ رشيد و الأخ رأفت.. أخونا زكريا لو أردت أن نتحدث عن مسج روحي نرجو منك بكل لطف أن تذكر بقية الرواية .أنت أعلنت في بدء الحلقة أن خديجة مهمتها أنها تريد السيادة ببسط السلطة إلي كيبغيها محمد من خلال الوحي وهو نبي الإسلام و لكن نسألك أخي الكريم وما مصلحة ورقة ابن نوفل لما ذهبت إليه خديجة مع محمد وأعلمته بخبر نزول الوحي، فماذا قال لها ورقة ابن نوفل، و هو الذي تعلم أنه نصراني. لأنه كان يتكلم اللغة العبرية جيدا ماذا قال لها: قال لها ورقة هذا الناموس الذي نزله الله على موسى ياليتني فيها جذعا ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك. فقال رسول الله: أو مخرجي هم؟ قال نعم. نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا وعودي...
الأخ رشيد: شكرا سيد ساني من تونس
السيد ساني: دعني أسألك الأخ القمص: ما مصلحته في هذا؟ وهذا نصراني الذي شهد منكم؟
الأخ رشيد: سؤالك وصل. شكرا.. شكرا لك. هل تجيب باختصار لأن معنا دقيقتين لختم البرنامج.
القمص زكريا بطرس: آه عارف أنا. باختصار شديد. القس ورقة ابن نوفل كان عايز خليفة ليه لأنه كما تقول السيرة النبوية كان كبر في السن و فقد بصره فكان عايز خليفة دربه، و فعلا عاش و دربه ليصير خليفة لورقة ابن نوفل. ماكانش بيفكر ابدا إنو هو إكون نبي جديدن لكن المثل العادي بيقول لك : كل شيء تزرعه تقلعه.تزرع بصل تقلع بصل لكن إلا بني آدم. تزرع إنسان.. تزرع حد يقلعك مش إنت إلي تقلعه. فإذا محمد قلع ورقة ابن نوفل و الخطة إلي كان عملها، بعدما ما مات ورقة ابن نوفل و فتر الوحي و بعدما ماتت خديجة ابتدأ يطلع بالدين الإسلامي الجديد بعد موت ورقة ابن نوفل.

الأخ رشيد: دكتور عماري سأطلب منك أن تختم بصلاة قصيرة جدا من فضلك لنا و للمشاهدين.
الدكتور عماري: آمين.. يا أبانا السماوي نحن نشكرك لأنك إله النعمة و البركة، وإله الفداء لأنك أرسلت يسوع ابنك يسوع المسيح لكي يموت من أجلنا و أطلب إليك أن تفتح قلوب جميع المشاهدين لهذا الحق العجيب، و كما اختبرناك أن يختبروك هم أيضا. باسم الرب يسوع المسيح نطلب هذا آمين.
الأخ رشيد: آمين، أعزائي المشاهدين أحب أن نذكركم بأنه نرحب بكل المداخلات و بالرسائل الالكترونية و بكل شيء. فالمرجو أن تتصلوا بنا على الرقم التلفوني و الخطوط مفتوحة دائما. لذلك اتركوا لنا رسائل حتى و لو كان البرنامج قد خلص فاتركوا لنا رسائلكم.نشكركم لأجل متابعتكم هذه الحلقة. نكون معكم في نفس الموعد في الحلقة القادمة إن شاء الله. نتمنى لكم فرجة ممتعة و إلى اللقاء في الحلقة القادمة بحول الله.
القمص زكريا بطرس: آمين.


 










   
قديم 20-Jun-2008   #3
اثناسيوس الرسولى
مشــرف عـــام





اثناسيوس الرسولى غير متصل

سؤال جرئ

الحلقة الثالثة
تاريخ البث المباشر: 1 مارس 2007
هل القرآن وحي من الله - الجزء الثالث
الأخ رشيد: أعزائي المشاهدين أهلا و سهلا و مرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامج: سؤال جريء. مباشرة على قناة الحياة معكم رشيد و ضيف الحلقة الدكتور رأفت عماري، دكتور رأفت أهلا بك.
الدكتور عماري: و بك أيضا.. و أهلا و سهلا بالإخوة المشاهدين.
الأخ رشيد: شكرا.. أعزا ئي المشاهدين هذه الحلقة هي الجزء الثالث من موضوعنا " هل القرآن وحي من الله؟". في الحلقات الماضية عالجنا موضوع قصة بدء الوحي، و أجبنا على الكثير من أسئلة المشاهدين. اليوم سنكمل ما الذي حصل بعد قصة بدء الوحي. لكن قبل أن نبدأ أحب أن أشكر.. شكر كبير كل المشاهدين، و كل الذين اتصلوا بنا. و نعتذر للذين لم نستطع أخذ مكالماتهم مباشرة، لكننا نعدكم جميعا بأننا نهتم جدا بمكالماتكم و برسائلكم التي تتركوها لنا على المجيب الآلي و كذلك بالرسائل الإلكترونية، فهي تفيدنا جدا في معرفة الآراء. في هذه الحلقة اخترنا لكم بعضا من تعليقات المشاهدين كانوا غاضبين بعض الشيء سنستمع إليها معا.
السيد هشام: " اشتمهم" إنتو عالم أولاد كلب.. ماشي. و الكلام إلي إنتو بتقولوه دا كله كلام تافه. و إنتو كذابين طول عمركم معروف إنكو طول عمركم كذابين.. ماشي. أنا هشام من مصر.
مشاهد من مصر: المفروض إنو أصلا الرد بتاع السؤال بتاع الراجل إلي قال ليه شيوخ الأزهر مبتردش. و هل يضر نبح الكلاب إلي زي الكلب إلي قاعد في التلفزيون ده، هل يضر نبح الكلاب السحاب. السحاب نقي و الرسول عليه الصلاة و السلام زي السحاب بالضبط نقي مفيش حاجة تطولو أصلا، لكن لما ييجي كلب زي ده يتكلم على التلفزيون.. و هل يضر نبح الكلاب السحاب.. بس دا هو إلي أنا عايز أقوله. لأنه الأخ بتاع الجزائر مش فاهم حاجة أصلا علشان يوضع سؤال زي ده. و بعدين ده لما بنتكلم على الرسول عليه صلاة و السلام...... من واحد ....... زي دا هوة القمص........ و لا......... دوت أنا مش فاهم دا أصلا مين علشان يتكلم على الرسول عليه الصلاة و السلام. و لكن هو فعلا فتنة، و دا الوقت بتاعكم يا كلاب تتكلمو زي ما إنتو عوزين.
السيد عمر: عمر من الجزائر.. الله ينعلكم يا كلاب.
الأخ رشيد: أعزائي المشاهدين كانت هذه بعضا من تعليقات المشاهدين الغاضبة. دكتور عماري استمعت معنا إلى هذه التعليقات و هذه الرسائل فما تعليقك؟
الدكتور عماري: صدق إحنا بنتأسف لذلك، يعني صحيح في تشنج في العالم الإسلامي. و يريدوا إنو نحنا نقبل حكم ورقة ابن نوفل إلي حكم إنو هذا وحي، و إكون هذا أمر نهائي لا يبث فيه.. لا يوجد مراجعة فيه. و لكن هذا ضد العلم و ضد الحق. فنحنا بنحب الجماعة يعني. و إفرض إنو طبيب شخص حالة سرطان لأخت، و ها الأخت هاي غاضبة يعني مش بتآمن إنه سرطان. بعتقد لو الطبيب إتوقف إنه يساعدها بيكون ما عنده محبة كفاية. و نحن عندنا محبة و دوافعنا المحبة. و الكتاب المقدس بيقول: " أمينة هي جراح المحب، و غاشة قبلات العدو" يعني بنقدر نخدعهم و نقول: " أوه.. الإسلام جيد.. و الإسلام ديانة سماوية.." لو تكلمنا ذلك لكنا خداعين.
الأخ رشيد: ما تعليقك على حجة الأخ المتصل من مصر الذي قال:" من أنتم.. يعني من أنتم حتى تعلقوا على رسول الله فهو كالسحاب و أنتم مجرد كلاب.. حاشا.
الدكتور عماري: صدقني الموضوع إنو نحنا عم نجيب ation عم نجيب برهنة.. أدلة موثقة، مش عم نجيب كلام من عندنا، عم نستخدم المصادر الإسلامية و المصادر العلمية و التاريخية. أحبذ لو إنو ها الأخ المسب بدل ما يسبنا إنو يجيب مصادر كمان، إحاول إنو يرتفع لمستوى الحوار. لأنه نحن صرنا في عصر القرن الواحد و العشرين، و القرن الواحد و العشرين هو قرن حوار، قرن حرية دينية..
الأخ رشيد: لكن هل يوجد أي شخص فوق النقد و فوق التمحيص و التدقيق؟ خصوصا و أننا نحن مطالبين بالإيمان بمحمد، فكل إنسان هو مطالب بالإيمان به و أن يصير مسلما فلكل إنسان الحق في أن يبحث عن مصداقية هذا الشخص و مدى صدق دعوته.
الدكتور عماري: طبعا.. طبعا مفيش شخص يعني نقدر نقول إنو هو لازم إنه نصدقه بكل ما هو يقول، و لا نستطيع أن ننتقده و لا نستطيع أن نحلل شخصيته.. لا.
الأخ رشيد: نعم. أعزائي المشاهدين أنا أيضا لدي تعليق على مداخلات كل من هشام من مصر و المشاهد الآخر المحترم من مصر أيضا و عمر من الجزائر، أقول لكم جميعا أنا أتفهم غضبكم، لأني كنت في يوم من الأيام مسلم مثلكم و شتمت المسيحيين في رسائلي، لأن أسئلتهم كانت تستفزني و هذا الذي جعلني أشتمهم، و هذا طبيعي لأنه ينبع من حب الإنسان لعقيدته و رغبته في الدفاع عنها. لكن هذا لن يغير من الحقيقة أي شيء ستبقى الأسئلة قائمة و تبقى في حاجة إلى إجابة. و أنا أطلب منكم جميعا أن تطرحوا فقط سؤال يعني بسيط: ماذا لو كنا على حق؟ هل أعطيت لنفسك حق اختيار مصيرك بنفسك و عن قناعة، أم فقط اعتنقت دينك بالوراثة؟ نسامحكم جميعكم على المسبات و الشتائم، نطلب لكم عوضا عنها بركة و نعمة من الله. دكتور عماري نبدأ موضوعنا لهذه الحلقة و قد جهزنا قصة بسيطة من مصادر المسلمين.. من المصادر الإسلامية حتى تكون مرتكزا لهذا النقاش..
الدكتور عماري: حلو.
الأخ رشيد: نرى القصة جميعا.

القصة

" ثمَّ لم يَنشبْ ورقةُ أَن تُوفيَ، وفتر الوحيُ فترةً حتى حَزنَ النبيُ فيما بلغنا حُزناً غدا منه مراراً كي يَترَدَّى من رؤُوسِ شواهقِ الجبال، فكلما أوفى بذِروة جَبلٍ لكي يُلقي منه نفسه تبدَّى له جبريل فقال: يامحمدُ، إِنكَ رسولُ الله حقاً فيسكنُ لذلك جأشه" صحيح البخاري ، نعم مات ورقة القس النصراني الذي أكد لمحمد أن صاحبه هو ناموس موسى! ولسبب ما لا تكشفه لنا الكتب فتر الوحي مدة اختلف الرواة في تحديدها، لكن المؤكد أنها كانت مدة كافية لجعل محمد يعود إلى شكه من جديد فيقول معترفا:" لقد خشيت أن يكون صاحبي قلاني" (أي تركني) كان محمد يذهب إلى غار حراء لعله يجد صاحبه هناك، وعندما يصيبه اليأس يعزم على إلقاء نفسه من قمة الجبل ليتخلص من وساوسه غير أنه سرعان ما يعدل عن رأيه بعدما يسمع صوت صاحبه قائلا:" يا محمد أنت رسول الله حقاً"

تتابع القرآن بعد ذلك ولم يعد صاحب محمد يطيل الغياب عنه كثيرا إلا في مرتين اثنتين كما تذكر لنا كتب السيرة، المرة الأولى حين دخل جرو صغير بيت محمد ثم ذهب إلى تحت سريره ومات هناك وبقي محمد ينتظر وحي صاحبه أياما دون أن يحدث ذلك إلى أن نُظف البيت فوجد الجرو قد أنتن تحت السرير فتم رميه خارجا حينها فقط أتى صاحب محمد إليه وأعطاه ما أعطاه من الآيات ثم أخبره أنهم "لا يدخلون بيتا فيه كلب أو صورة".
المرة الثانية حين أعلنت دعوة محمد ودينه الجديد وصارت مجادلاته علنية مع بني قومه ومع من يرسلونهم من اليهود، فسألوه عن أصحاب الكهف، وعن قصة ذي القرنين، وعن الروح، فطلب محمد أن يمهلوه حتى يأتي صاحبه بالجواب غير أن صاحبه أبطأ عنه فتعرض محمد لسخرية قريش فقالوا: يا محمد ما أرى شيطانك إلاّ قد تركك، فضاق صدره مرة أخرى غير أنه انفرج حين أتاه صاحبه بعد الغياب وأجاب عنه بقوله:" والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى".
يبدو أن صاحب محمد ليس هو الوحيد الذي كان يعطيه الآيات فذات مرة حين كان محمد يتمنى أن يؤمن قومه به كان يتلو عليهم آيات من سورة النجم، وعندما بلغ قوله : "أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى" أكمل قائلا: "تلك الغرانيق العلى وأن شفاعتهن ترتجى" فقال قومه : ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم، فسجد وسجدوا، وسمع المسلمون الذين كانوا قد هاجروا إلى الحبشة أن قريشا قد أسلموا وسجدوا مع محمد فرجعوا من الحبشة، لكن صاحب محمد أتى إليه بعد ذلك قائلا: "يا مـحمد ماذا صنعت؟ لقد تلوت علـى الناس ما لـم آتك به، وقلت ما لـم يُقَلْ لك" فحزن محمد وأعلن لقومه أن ما قاله من قبل إنما لم يكن من صاحبه بل كان من كلام الشيطان وتلا عليهم آيات جديدة تقول :" وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ".

الأخ رشيد: أعزائي المشاهدين قبل أن نبدأ بمناقشة هذ القصة نحب أن نذكركم بأن رقمنا الهاتفي للاتصال المباشر سيظهر على الشاشة و يمكنكم المشاركة في هذه الحلقة بعد قليل. دكتور عماري.. نأتي إلى أول سؤال يخطر للإنسان عندما يشاهد هذه القصة، لماذا كان محمد خائفا إلى هذه الدرجة أن يفقد وحي صاحبه؟
الدكتور عماري: أنا بعتقد إنو فكرة خوف محمد أن يفقد صداقة صاحبه أو وحي صاحبه هي مفتعلة من الإخباريين المسلمين حتى يبرروا موضوع محاولات محمد في الانتحار، لأنها محاولات متكررة. ف..
الأخ رشيد: هل كان أنبياء الله يعني هكذا في القديم؟ يعني يخشون أن يذهب عنهم الوحي. و تنتابهم هذه المحاولة.. اليأس .. نوع من اليأس..
الدكتور عماري: حاشا..حاشا.. أنبياء الله كان عندهم سلام و دعوتهم كانت واضحة، و فكرة الانتحار هاي فكرة جهنمية، و فكرة اكتئاب نفسي تحدث للملبوسين. فهم حاولوا إنهم يعني يغطوا عن هذا الموضوع، و إنهم يعطوا الصورة إنو محمد كان متعلق بالوحي لدرجة الانتحار. هذه آراء غير مقبولة. الشيء الثاني إلي عم بيحاولوا يعملوه إنهم بيحاولوا يغطوا عن موضوع انقطاع الوحي بعد موت ورقة. طبعا هذا على شو بيدل؟ بيدل على أنه ورقة مصدر أساسي لمحمد في البداية..
الأخ رشيد: آه طبعا..
الدكتور عماري: احتضنه و صار يعطيه آيات و يعلمه إلى آخره فتوقف الوحي، فحتى يعوضوا عن ذلك قالوا إيه: حاول محمد إدب حالوا لكن هاي حجة، الشيء إلي بدي أقوله إنو شخص بيحاول الانتحار في أيامنا هاي عدة مرات وين ما كانوا أكيد نعتبره مريض نفسيا، و نحطوا في مستشفى أمراض نفسية حتى نساعده..
الأخ رشيد: طبعا
الدكتور عماري: هل الله يستخدم شخص مريض نفساني لمرتبة عالية كنبي؟ ماذا عنده من حياة روحية؟ ما عنده من يقين ما عنده من رجاء حتى يوصل للعالم لها النفوس. يعني هاي المناقضة ياللي أنا بدعو الإخوان المسلمين أن ينتبهوا إليها.
الأخ رشيد: نعم.. لم يكن مستقر حتى نفسيا و كان يريد أن يرمي نفسه من شواهق الجبال كما يخبرنا البخاري. سؤال يعني طبعا.. سؤال كبير جدا و علامة استفهام. الشيء الآخر.. ما هي مدى العلاقة التي كانت بين محمد و ورقة، لأنه رأينا بعد موت ورقة مباشرة قالوا أنه فتر الوحي. فلماذا فتر الوحي في رأيك دكتور يعني بعد موت ورقة؟
الدكتور عماري: لأنه محمد مكانش بيآمن في وحي على أي طريقة و ورقة احتضنه، لابد كان كل مرة عنده و يشجعه، و يعطيه تعليمات و يوجهه للعقائد الهرطوقية إلي كان ورقة.. فمكانش لمحمد عنده مصادر ثانية ، مكانش في ناس ثانيين إشجعوه، مكانش في ناس ثانيين إدعموه إقولوا له إنت نبي غير ورقة فديك الفترة و لذلك كان اعتماده على ورقة كليا قبل أنه تعرف على مصادر أخرى.
الأخ رشيد: هل تؤكد فعلا أن مسألة الانتحار واردة جدا في قصة محمد أم هي أيضا مفتعلة من الكتاب المسلمين؟
الدكتور عماري: لأ فكرة الانتحار موجودة، انتحر عدة مرات و...
الأخ رشيد: قصدك حاول الانتحار عدة مرات.
الدكتور عماري: حاول الانتحار قبل الدعوة حاول الانتحار ، الشعبي إلي هو شيخ من شيوخ ابن إسحاق يقول بأن محمد كان يحاول أن ينتحر عدة مرات أثناء اقترانه بإسرافيل، على فكرة إسرافيل هذا مش نبي..
الأخ رشيد: مش ملاك..
الدكتور عماري: مش ملاك.. عمرنا ما سمعنا فيه. ففكرة الاقتران هي فكرة شيطانية. الملائكة لا تقترن بالناس، الملائكة تأتي و تعلن إعلان لشخص لفترة بسيطة و تنسحب. إلي بتقترن بالناس هي الشياطين، هي فكرة شعوذية. فكان بيحاول ينتحر، فالانتحار موجود في حياته قبل الدعوة و بعد الدعوة زادت كمان.
الأخ رشيد: هل فكرة محاولة الانتحار وردت عند أناس آخرين ادعوا النبوة مثلا أو كان بهم حالة لبس مثلا من خلال دراساتك؟
الدكتور عماري: آه طبعا.. في أشخاص كثيرين، هذا في علم الأنتروبولوجي معروفة أنه لما الشيطان بيترأى لإنسان، و بدو إياه إكون في عرافة سواء فلسفية أو دينية.. شيء خداع، فبيحاول يضغط عليه بطرق مختلفة، و بيولد عنده الرعب. و بيكون الإنسان لا يعرف كيف يتخلص من هذا الروح فبيحاول ينتحر. عندنا أمثلة كثيرة في علم الأنتروبولوجي لأشخاص في القرن السادس عشر في بريطانيا، كان واحد اسمه "دارلي" فكان الشيطان يتراءى إلو و يعطيه رؤى حاول إنو يقتله، و هذا كان يحاول أن يتخلص منه من خلال الانتحار، إلى أن تقابل مع واحد مسيحي و قال له: الملاك يظهر بشكل ملاك نور، الشيطان يظهر بها الشغل. فإلي صار في " دارلي" بمساعدة الناس صلوا له تحرر من ذلك. فمحمد لم يجد مساعدة في بداية هاي الاختبارات الصعبة.
الأخ رشيد: ما هي مصادرك دكتور لأنه تردنا بعض المرات أسئلة من مشاهدين يقولون هذا يتكلم من.. يعني تتكلم أنت من عندياتك. يعني مجرد كلام لا أساس له من الصحة..
الدكتور عماري: لقد وضعنا مش أنا واضع وعدت في الأسبوع الماضي على home page تبع الحياة أن نضع بعض علامات محمد.. وضعنا بعض العلامات و فيها.. موثقة. بعض علماء الأنتروبولوجي ذاكرين أساميهم و أسماء الكتب. فالأشخاص إلي بيشكوا فأنا أدعوهم أن يعودوا إلى الحياة.. إلى..
الأخ رشيد: نعم.. دعني أخبر المشاهدين بموقع هذه المصادر، هي موجودة على الصفحة الموجودة على الشاشة الآن و يمكنكم الرجوع إليها، و فيها توثيق لما نقوله في هذه الحلقة و في حلقات ماضية. دكتور عماري سامحني سنتوقف عند فاصل قصير نعلن فيه للمشاهدين. و بعد ذلك نكمل قصة بدء الوحي.. بعد بدء الوحي.
الدكتور عماري: نعم
الأخ رشيد: نرى معا الفاصل.

فاصل


الأخ رشيد: دكتور عماري سامحني نأخذ مكالمة و بعد ذلك يعني نكمل النقاش و نحن نأخذ المكالمات في نفس الوقت.
الدكتور عماري: جيد
الأخ رشيد: نعم.. هذه المكالمة من العربية السعودية. أهلا سيد يحيى..
السيد يحيى: السلام عليكم
الأخ رشيد: آ.. تفضل سيد يحيى
السيد يحيى: يا أخي الكريم بالنسبة للآراء التي تروجون لها يعني، أنتم تأخذون مصادر معادية للإسلام و تتهمون الإسلام بها..
الأخ رشيد: نعم مثلا.. أي مصدر معادي للإسلام استندنا إليه؟
السيد يحيى: يا أخي الكريم أنتم تأخذون من الشيعة.
الأخ رشيد: نعم.. لا لم نأخذ من الشيعة. أخذنا فقط صور القصة.
السيد يحيى: يا أخي الكريم هناك الدكتور عندما ذكر في الحلقة الماضية بأن الملاك جبريل أتى للرسول و خنقه، هذا غير صحيح. الرسول.. جبريل أتى و ضم الرسول و لم يخنقه.
الأخ رشيد: لا.. لا دعني أصحح
السيد يحيى: من أين أتيتم بالمصدر..أي مصدر الذي ذكر أنه خنق الرسول
الأخ رشيد: سيد يحيى هذا ورد في كتاب البخاري: كتاب التعبير. باب: بدء الوحي. و هذا مذكور فيه أن الكائن الذي تراءى لمحمد أنه ضمه حتى كاد أن يخنقه.
السيد يحيى: ضمه حتى بلغ منه الجهد و ليس..
الأخ رشيد: ما معنى:" بلغ منه الجهد" هذه محاولة خنق..
السيد يحيى: لا الخنق يختلف عن ضم الشخص.
الأخ رشيد: ما علينا.. نعم تفضل.
السيد يحيى: أريد يعني أن تناقشوا موضوع إنجيل برنابا الذي ذكر فيه اسم الرسول و هو برنابا يعني أحد طلبة المسيح يعني. فلماذا تنكرون الاعتراف بإنجيل برنابا يعني؟
الأخ رشيد: يعني نحن الآن نتحدث..
السيد يحيى: لماذا لا تعترفون به؟
الأخ رشيد: يعني نحن الآن نتحدث عن وحي القرآن ثم نقلب فجأة الموضوع إلى إنجيل برنابا؟ هل هذا هو ردك على قصة بدء الوحي؟ على الأقل اعطنا يعني دفاعك عن قصة بدء الوحي كمسلم تؤمن بها، و ترتكز عليها كل معتقداتك، بعد ذلك نرى في حلقات قادمة ما يخص المسيحيين أيضا.
السيد يحيى: كل نبي يأتي إليه الملاك جبريل كما أتى لمريم العذراء. فسورة مريم.. عندما أتى لمريم العذراء أيضا فخافت منه فقالت: "فإني أعود بالرحمن منك إن كنت تقيا " قال: إنما أنا رسول ربك جئت لأهب لك غلاما زكيا"
الأخ رشيد: نعم.. هذه القصة القرآنية
السيد يحيى: لكل الأنبياء لليسوع و لموسى..
الأخ رشيد: هل تبقى معي على الخط سيد يحيى حتى يجيبك الدكتور أيضا.
السيد يحيى: نعم.
الدكتور عماري: بالنسبة لإنجيل برنابا هو إنجيل يعود للقرن السادس عشر الميلادي. و الباحثين المسلمين يؤمنوا بأنه يعود للقرن السادس عشر، و فيه أخطاء جغرافيى كبيرة يدل صاحبه أو الذي كتبة بأنه يجهل خريطة فلسطين و لم يكن هناك. مثلا يجعل أورشليم على البحر. و يستخدم بعض الألفاظ إلي هي تعود إلى ما بعد القرن العاشر، فهو كتاب ساقط..
الأخ رشيد: و ما ردك على قوله بأن كل نبي كعيسى و مريم ظهر لهم جبرائيل و خافوا أيضا. محمد ليس استثناء.
الدكتور عماري: لا الموضوع إنو جبريل في الكتاب المقدس ظهر لمريم و قال: السلام عليك، و ما شكت إنو جبريل.. ما شكت إنو جبريل. ما قالت إنو " أخشى أن فيه لومة" كيف ما قال محمد، أخشى فيه لومة.. فهذا يعني..
الأخ رشيد: سيد يحيى لماذا كان محمد دائما يشك في مسألة نبوته حتى أنه أراد الانتحار من أعالي الجبال.. من شواهق الجبال كما يذكر لنا البخاري؟
السيد يحيى: هذه الرواية ليست موجودة في البخاري يا أخي.
الأخ رشيد: يا أخي أنا أحيلك إلى البخاري و عندي المصدر، صحيح البخاري، كتاب التعبير و باب: أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه و سلم من الوحي. و هذا الحديث مروي عن عائشة. فبالله عليك يعني لا تقل بأنه غير موجود في البخاري.
السيد يحيى: كم رقمه؟
الأخ رشيد: أنا ليس عندي الرقم بل عندي: صحيح البخاري كتاب التعبير، باب أول ما بدئ به رسول الله، و هذا موجود فيه بالضبط بأنه كان يذهب إلى شواهق الجبال كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال.
السيد يحيى: ألو..
الأخ رشيد: نعم.. سنضع المصدر على صفحتنا

(المصدر:

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أنها قالت ‏‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي ‏ ‏حراء ‏ ‏فيتحنث فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت ‏ ‏ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال ‏










‏حتى بلغ ‏









‏فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏‏خديجة ‏ ‏فقال ‏ ‏زملوني ‏ ‏زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا ‏ ‏خديجة ‏‏ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيكالله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين علىنوائب الحق ثم انطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزى بن قصي ‏ ‏وهو ابن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكانيكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيراقد عمي فقالت له ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏ابن أخيماذا ترى فأخبره النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما رأى فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏هذاالناموس الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقالرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أومخرجي هم فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏نعم لم يأت رجل قطبمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏‏أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما بلغنا حزناغدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منهنفسه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك ‏ ‏جأشه‏ ‏وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبلتبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له مثل ذلك ‏
هاهو أيضا الرابط من صفحة الإسلام التابعة لوزارة الأوقاف بالمملكة العربية السعودية:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?=0&Rec=10403
)

السيد يحيى: هذه الرواية غير صحيحة يا أخي..
الدكتور عماري: و كتب السيرة تقول بأنه بغتني و بغتني بمعنى خنقني أيوا.. في جهل عند الصحابة و عند الجميع بشخصية هذا الملاك، لأنه ظهر له جالس على عرش بين السماء و الأرض. الملائكة ما بتجلس على عروش، الملائكة خدام لله. مين إلي جالس على العرش بين السماء و الأرض؟ الكتاب المقدس إنو الشيطان بعد ما طرد من السماء أصبح رئيس الهواء، يعني رئيس المنطقة إلي حول الأرض حتى يشوش فهذا شيطان.
الأخ رشيد: نعم.. يا سيد يحيى أيضا هناك مسألة أخرى، امتحان الوحي الذي ارتكز عليه محمد هو موجود في سيرة ابن هشام أيضا، يعني امتحنته على أفخاذها بين قوسين..
السيد يحيى: هذا الامتحان يعني لو سلمنا بصحته يعني..
الأخ رشيد: نعم.
السيد يحيى: فهذا لا أرى فيه شيئا أنا، ما المشكلة يعني؟
الأخ رشيد: هل هذه طريقة نمتحن بها الملائكة؟
السيد يحيى: هذه الطريقة لم تكن من الرسول، كانت من زوجة من زوجاته..
الأخ رشيد: و عليها ارتكزت مصداقية الوحي، بها تأكد محمد بأن صاحبه ليس بشيطان و إنما ملاك.
السيد يحيى: لا ليس بها. جبريل أتى للرسول على مدار ثلاث و عشرون عام، يعني ثلاث و عشرون عاما كان يأتي بالقرآن. هل هذا ليس يعني تصديق بأنه الرسول لأن جبريل هو الذي أتاه؟
الأخ رشيد: نعم..سيد يحيى كانت هذه بداية مسألة ادعاء محمد النبوة و بها تأكد بين ورقة و خديجة تأكد محمد بأن صاحبه ملاك و ليس بشيطان. ليس لدينا في الكتب أو المصادر الإسلامية غير هذين الدليلين.
السيد يحيى: أكبر دليل على نبوة الرسول هو القرآن الكريم. فالقرآن هذا لا يستطيع.. " قل لو اجتمعت الجن و الإنس على أن يأتوا بمثله لن يستطيعوا"
الأخ رشيد: لكن سيد يحيى القرآن تركز على قصة بدء الوحي.
السيد يحيى: كيف يستطيع محمد صلى الله عليه و سلم أن يأتي بهذا الكتاب المقدس يعني..
الدكتور عماري: و لماذا الجن في سورة الجن قد أتت بسجع يعادل سجع جبريل..
الأخ رشيد: نعم..و لماذا في القصة التي عرضنا أيضا قصة الغرانيق أن الشيطان أيضا ألقى آيات مشابهة للقرآن؟ " تلك الغرانيق العلى.."
السيد يحيى: قصة الغرانيق جميع العلماء كذبوها و هي غير صحيحة و لا تصح عند السنة.

(هذا الكلام غير صحيح وهاهو الرابط لما قاله الطبري:
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=1&tSoraNo=22&tAyah No=52&tDisplay=yes&UserProfile=0
تفسير الطبري لسورة الحج الآية 52: حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنا حجاج، عن أبـي معشر، عن محمد بن كعب القُرَظيّ ومـحمد بن قـيس قالا: «جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فـي ناد من أندية قريش كثـير أهله، فتـمنى يومئذ أن لا يأتـيه من الله شيء فـينفروا عنه، فأنزل الله علـيه:
{ والنَّـجْمِ إذَا هَوَى ما ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَما غَوَى }فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتـى إذا بلغ:
{ أفَرأيْتُـمُ اللاَّتَ والعُزَّى وَمَناةَ الثالِثَةَ الأُخْرَى }ألقـى علـيه الشيطان كلـمتـين: «تلك الغرانقة العُلَـى، وإن شفـاعتهنّ لتُرْجَى»، فتكلـم بها. ثم مضى فقرأ السورة كلها. فسجد فـي آخر السورة، وسجد القوم جميعاً معه، ورفع الولـيد بن الـمغيرة ترابـاً إلـى جبهته فسجد علـيه، وكان شيخا كبـيرا لا يقدر علـى السجود. فرضُوا بـما تكلـم به وقالوا: قد عرفنا أن الله يحيـي ويـميت وهو الذي يخـلق ويرزق، ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده، إذ جعلت لها نصيبـا، فنـحن معك قالا: فلـما أمسى أتاه جبرائيـل علـيهما السلام فعرض علـيه السورة فلـما بلغ الكلـمتـين اللتـين ألقـى الشيطان علـيه قال: ما جئتك بهاتـين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " افْتَرَيْتُ عَلـى اللَّهِ وقُلْتُ عَلـى اللَّهِ ما لَمْ يَقُلْ ")


الأخ رشيد: يا سيدي العلماء الأفاضل و الباحثين المحترمين أيضا أكدوا هذه القضية، خصوصا أن المسلمين رجعوا من الحبشة بعدما علموا أن قريش تصالحت مع محمد..
السيد يحيى: الصلح مع الرسول كان هناك صلح بين قريش و بين الرسول..
الأخ رشيد: لا هم سجدوا في نفس الوقت عندما ذكر آلهتهم بخير، فاعتقد المسلمون في الحبشة.. هذا أكبر دليل لأنهم رجعوا من الحبشة..
السيد يحيى: أنتم تركزون على موضوع و تهملون القرآن الكريم الذي يتكون من 114 سورة، و تأتون بآيات غير صحيحة. آية أو آيتين و تنسون القرآن كاملا. هل يستطيع أحد أن يأتي بمثل هذا القرآن؟
الدكتور عماري: أنا بعطيه أنا بجيبلو أحسن من القرآن.
الأخ رشيد: تفضل.. تفضل دكتور عماري
الدكتور عماري: إلي جاب لي إياه هذا مسيلمة ابن حبيب إلي ادعى النبوة قبل محمد. و اسمع لمسيلمة: " و الحاصدات حصدا و الذاريات قمحا و الطاحنات طحنا و الخابزات خبزا، و التاردات تردا و اللاقمات لقما إهالة و سمنا، لقد فضلتم على أهل الوبر" هذا الطبري الجزء الثالث. شوف سورة النازعات، محمد شو بيقول: " النازعات غرقا و الناشطات نشطا و السابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات أمرا" يعني نفس style نفس..
الأخ رشيد: نفس الأسلوب..
الدكتور عماري: نفس الأسلوب تبع مسيلمة ابن حبيب، يعني شو الفرق؟ بينما هو نفسه ما بيفهمش معنى.. خليني بس أكمل. "النازعات غرقا " هاي عبارة عن خرافة مندائية صابئية، إنو الملائكة الصابئيين كانوا يقطعوا البحر السماوي، و يغرقوا الأشرار في البحر السماوي. فكانوا يتسابقوا في السباحة.. " النازعات غرقا"..
الأخ رشيد: هذه المكالمة أخذت أكثر من حقها و ينبغي.. نعم تفضل.
السيد يحيى: مسيلمة الكذاب كان بعد الرسول و ليس قبله..
الدكتور عماري: لا لا كان في عهده
الأخ رشيد: كان في عهده أيضا يا سيدي الفاضل.
السيد يحيى: كان مسيلمة مسلم مرتد عن الإسلام..
الدكتور عماري: لا.. لا.. لا كان قبله، ادعى النبوة قبله.
سيد يحيى: كان مسلما و ادعى الإسلام بعد موت الرسول..
الأخ رشيد: لم يدعي النبوة بعد موت محمد بل كان في عهده. يا أخي سيد يحيى نشكرك على الاتصال نمر إلى مكالمة أخرى لأنها أخذت أكثر من حقها.
نمر إلى السيد عبد الله أيضا من العربية السعودية.. سيد عبد الله أهلا بك.
السيد عبد الله: مساء الخير أستاذ رشيد
الأخ رشيد: مساء الخير.. سيد عبد الله اتفضل..
السيد عبد الله: مساء الخير
الأخ رشيد: مساء الخير سيد عبد الله.
السيد عبد الله: مساء الخير معالي الأستاذ الدكتور رأفت العماري.
الأخ رشيد: شكرا لك.
السيد عبد الله: أولا أنا بعتذر عن جميع ما صدر من إخواني الله يهديهم من سب و قدف، و أقول لهم: "ما هكذا تورد الإبل" و أنا بعتذر بالنيابة عنهم على الشتائم التي وردت..
الأخ رشيد: يا سيدي مسباتهم بركة لنا..
الدكتور عماري: نعم أخذنا بركة..
السيد عبد الله: أشكرك يا أستاذ رشيد.. أشكرك.. أشكرك جدا. الحقيقة أنا مسلم يعني سني. لكن لي بعض التساؤلات و ما عندنا المنبر إلي أستطيع أن أسألها وإلا لأصبح الوضع شوية صعب بالنسبة إلي..
الأخ رشيد: نعم هذا منبرك تفضل..
السيد عبد الله: فعندي تساؤل بوجهو للعلماء المسلمين يعني، أنا بخصص الاسئلة هذه للعلماء ، و خصوصا المفتي العام في السعودية ألقى فتوة بتحريم قناة الحياة أو مشاهدتها قبل فترة. و لا أخفيك سرا أن هذه الفتوى هي السبب في أني طيلة الأشهر الكثيرة الماضية التي كانت حافز أني أتابعها، بحجة أن فيها سب و قدف لكن..
الأخ رشيد: ما سؤالك أخ عبد الله في يعني.. خلاصة السؤال..
السيد عبد الله: أي معلش أنا ما أبغا أطول، لكن أبغى أوجه إلهم ها الأسئلة. سؤال إقناعي مثلا: هل هو الخوف من كشف الحقائق؟ هل أساس البنيان ضعيف؟ أليس ناقل الكفر ليس بكافر قولا مأثورا عند المتقدمين و المتأخرين؟ أليس للعلماء و خصوصا الشيخ ابن عثيمين مشهورا عنه أنه يتصفح الكتب و حتى الكتب الإباحية و لا يصدر فتوى إلا بها؟ فأنا ما أستطيع أحكم على شيء إلا بعد ما الحكم على الشيء.... فأنت تغيب عني الاستمتاع.. تغيب عندي التركيز.. تغيب عندي البحث. ثاني شيء أتأسف من المشهور و المعروف في السوق عند التجار المسلمين أنهم لا يثقون بمسلم، لا يثقوا إلا بواحد مسيحي و يعطونه المستودعات. لما سألت قالوا جربت كل الجنسيات لكن ما أثق بالمسيحي بالمستودعات. و هذه أمر مشاهدة، فهذا إلي حبيت أشارك به..
الأخ رشيد: شكرا سيد عبد الله..
السيد عبد الله: شكرا حبيبي و آسف على الإطالة.
الأخ رشيد: شكرا و ما في مشكلة.. شكرا. هل تحب أن تعلق؟ لماذا يحرمون قناة الحياة و يحرمون كل الأسئلة التي تثار حول الإسلام.
الدكتور عماري: هذا موضوع مهم يعني يجب أنهم يفتحوا للفكر مجال. لأنه الإنسان كائن مفكر و الله أعطانا الفكر، فإذا نحن بنلغي الفكر بحجة أنه قد تم كل شيء زمن ورقة ابن نوفل معناتو إحنا ضلينا في عصر ورقة..
الأخ رشيد: أليس الكتاب المقدس يعني يدفعنا لامتحان الأرواح و امتحان الأشياء؟
الدكتور عماري: طبعا.. طبعا..
الأخ رشيد: نعم... أيضا القرآن نجد فيه هذه القضية أنه لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم..
الدكتور عماري: لا إنشاء الله يسألوا ويفتشوا و يبحثوا
الأخ رشيد: فنأخذ مكالمة الآن من ألمانيا الآن أعتقد. ألو.. ألو..
السيد غزوان: ألو..
الأخ رشيد: ألو.. اتفضل السؤال من فضلك..
السيد غزوان: ألو..
الأخ رشيد: ألو الاسم الكريم
السيد غزوان: غزوان من ألمانيا
الأخ رشيد: اتفضل السؤال سيد غزوان.. هل ممكن تخفض صوت التلفزيون لأنه يشوش علينا المكالمة من فضلك..
السيد غزوان: سلام المسيح معكم جميعا أخ رشيد..
الأخ رشيد: سلام المسيح لك
السيد غزوان: و سلامي إلى العلامة الكبير ضيفك الكريم دكتور عماري
الدكتور عماري: شكرا لك.
السيد غزوان: و عن طريقكم سلام خاص للأب القمص زكريا بطرس الصوت الصارخ إلى الحق..

الأخ رشيد: شكرا.
السيد غزوان: و مثل ما قال الفنان عادل إمام، الشتيمة تلف.. تلف و تعود لصاحبها..
الأخ رشيد: لا يا سيدي نعيد لهم بدلها بركة..
السيد غزوان: أولا السؤال بالنسبة لإلي بالنسبة للوحي لقد تفرد نبي الإسلام بأكبر معجزة، ألا و هي عدم إطاعة الله الحقيقي في أوامره عندما قال له اقرأ، من الطبيعي لو كانت هذه القصة ليست مفبركة لكان جواب محمد يقول: ماذا أقرأ و ليس لست بقارئ.. لأأنه هو تفاجأ..
الأخ رشيد: و على فكرة هناك اختلاف، سيدي هناك اختلاف بين علماء الإسلام فيما قال. البعض قال: ما أقرأ. و البعض قال: ما أنا بقارئ..
السيد غزوان: المفروض يقول: ماذا أقرأ؟ و ليس ما أقرأ أو ما أنا بقارئ. المفروض ماذا أقرأ هاي كان المفروض.. لأنه هو حسب عقلي أنا و حسب تفكيري . هاي الأجوبة الحقيقية لأن هذا أمر إلهي، لأنه اقرأ هي كلمة أمر، و المسلمون يؤمنون بإطاعة الله، أو يؤمنون بأن الله يقول للشيء كن فيكون. لماذا قال لمحمد اقرأ. فلم يكون. هذا طبعا الشيء الأول . الشيء الثاني هو سؤال بعد 1400 سنة ماذا انتفع المسلمون من هذه الكلمات الإعجازية التي يؤمنون بها و هذا الوحي؟ كهيعص – حمعسق ألم .. مفبركة. و جوابي إلى الأخ عبد الله المحترم في الحلقة الماضية. قال: و ما قتلوه و ما صلبوه، و طبعا هذه أساسا هي الآية خطأ..
الأخ رشيد: هذه ستكون موضوعنا في حلقة قادمة يا سيد غزوان..
السيد غزوان: أعمال الرسل الإصحاح الثاني الآية: 23 بعد أن صلبوه و قتلوه" هذا الصحيح و ليس " و ما قتلوه و ما صلبوه" فإذا أساسا هي أساس الآية خطأ فما يمكن الإجابة عليها..
الأخ رشيد: شكرا سيد غزوان..
السيد غزوان: .. الملحدين لا يؤمنون بكل شيء. الخطوة الأولى للإنسان أن يؤمن بالله، و الله أعطاه هذا العقل النير، العقل الذي ميزه عن بقية الكائنات فعندما يعرف طريق الله الحق.راه حيتبع كلمات الله الحقيقية و سيكتشفه من خلال ما يراه في هذه الحياة، و كيف أبدع الله في خلقه و سيتوصل بالنهاية للعيش مع الله القدوس. و نشكركم، شكرا جزيلا و مع السلامة..
الأخ رشيد: شكرا لك سيد غزوان.. شكرا لك..
نمر إلى مكالمة أخرى و بعد ذلك يعني نكمل نقاش القصة.
الدكتور عماري: نعم
الأخ رشيد: شكرا.. هذه المكالمة من ليبيا، سيد محمد أهلا بك.. ألو.. سيد محمد، أعتذر يمكن المكالمة انقطعت، فأعتذر لك و للمشاهدين. ونكمل نقاشنا عن قصة بدء الوحي. ما هي مصادر محمد من غير ورقة؟ هل هناك مصادر أخرى بعد موت ورقة؟
الدكتور عماري: آه فيه مصادر المانوية، يعني الديانة المانوية إلي أسسها ماني في القرن الثالث، و نحن بنعرف إنو قريش الكثير منهم تزندق يعني صار مانوي. لأنه الزندقة هي المانوية مثلا خليني أعطيك بعض الأفكار، ماني كان إلو قرين مثل محمد إلو قرين. ماني ادعى إنو هو الروح القدس.. البارقليطس. ادعى نفس الشيء محمد. ماني ادعى إنو جميع الناس إلي عاشوا قبله كانوا مانويين، و محمد نفس الشيء ادعى. ماني ادعى إنو آدم كان مانوي و نفس الشيء صاحبنا محمد. ماني ادعى إنو الكتاب المقدس هو قد نسخه لا بحاجة لدراسة الكتاب المقدس فقط كتب ماني منها: KAPHALAYA OF THE DESCIPLES
يعني ما بدناش ندخل في التفصيل ومحمد نفسه ادعى أنه كمان نفس الشي نسخ.. لكن هاي فكرة هزيلة أنه إذا واحد في السعودية بيقول إنو رسم رسمة عن السما و إنو كل ما نريد أن نفهم عن السما موجود في لوحته، لا نحتاج أن ندرس النجوم، لا نحتاج أن نعمل أبحاث، لا نحتاج.. طبعا بتكون فكرة هزيلة.. و كلمة الله لا تحد. بيقول " لكل كمال وجدت حدا أما كلمتك فواسعة جدا" فكيف يأتي ماني و من ثم بعدين محمد فينسخ كلمة الله. و ماذا نسخ؟ يعني مثلا مش موجود بناء عن أشعياء شيء و هي مليئة بالنبوات عن موت المسيح وعن لاهوت المسيح، مفيش شيء عن معظم الأنبياء شيء كلمات تكرارية. إلي بدي أقوله في كثير في القرآن من ماني، مثلا فكرة على السماء سما عليها في سورة فصلت و هي دخان ففتقها إلى سبع سموات و سبع أرضين، ماني بيقول إنو الشياطين كانت عبارة عن دخان فأجت أم الحياة، واحدة من ألوهيات ماني وفتقت هذه الشياطين إلى عشر سموات و ثمان أرضين يعني لو بدي أحكي لك أديش في تشابه. بس هاي واحدة المانوية لكن لننظر إلى النصرانية. طبعا بعد ما محمد مات ورقة صار يفتش على مصادر النصرانية. و الكتب الإسلامية بتقول إنو كان إروح عند جبر الخضرمي، جبر واحد مولى عند عائلة الخضرمي و كمان كان عندهم واحد اسمه يعيش، و كان يروح عند شخص آخر اسمه بلعام. و كان هدولا يدرس الكتب و هدولا دراساتهم دراسات شعوذيية..يعني دراسات خرافية. مثلا فكرة إلى ناموا الدهر..
الأخ رشيد: النيام السبعة
الدكتور عماري: طبعا هاي بنعرف إنها مثل العالم الكبير "كوخ" بيقول إنها موجودة في عدة ثقافات، و السريان ترجموها من أرسطو ، أرسطو بينسبها لمين؟ بينسبها لمدينة ساردس، فقاموا السريان ترجموها وعملوها مسيحية ونسبوها لمدينة أفسس..
الأخ رشيد: نعم.. هل تسمح دكتور يعني نأخذ واحدة من المكالمات حتى لا نطيل على المشاهدين..
الدكتور عماري: تفضل..طبعا.. بكل فرح
الأخ رشيد: معنا سيد أيمن من مصر.. سيد أيمن..
السيد أيمن: أيوا.. أيوا..
الأخ رشيد: أهلا بك..
السيد أيمن: أهلا و سهلا..
الأخ رشيد: اتفضل سيد أيمن..
السيد أيمن: شكرا.. أنا عايز أسأل سؤال بس هو و أرجو إجابة يعني، إنتو بتؤمنوا بالقرآن و لا لأ؟
الأخ رشيد: طبعا نحن مسيحيين، يعني القرآن بالنسبة لنا ليس مصدره إلهي.
السيد أيمن: إذا مش مؤمنين به.. مش مصدقينو..
الأخ رشيد: طبعا لا
السيد أيمن: طيب.. لما إنتو مش مصدقين القرآن إزاي مصدقين الأحاديث و السنة و الكلام إلي جا عند المسلمين و بتحكوه دلوقتي؟
الأخ رشيد: لأ.. هناك فرق، أن تؤمن بالشيء هذا شيء ، لكن أن تتخذه و تفحصه بناء على مصادره دون أن تأتي بمصادر معادية له هذا شيء آخر. فأنا أفحص القرآن بناء على تصريحاته.. على الأحاديث، على كتب المسلمين، حتى أتأكد هل هو فعلا من الله أم لا.. فإذا تأكدت..
السيد أيمن: تتأكد إزاي حضرتك إذا كنت إنت مش مؤمن أصلا أساس التصديق، إذا كنت مؤمن فإنت مصدق، و إذا لم تؤمن فإنت مش مصدق، طيب إنت مش مصدق يبق أنت أصلا..
الأخ رشيد: سامحني سيد أيمن، هل تحب أن يجيبك الدكتور عماري؟
السيد أيمن: تفضل
الدكتور عماري: يعني هو السؤال لازم إكون إلو.. ليش بيآمن في القرآن في الوقت إلي القرآن مليء بالأخطاء التاريخية الجسيمة، يعني لوبدنا ندخل مثلا محمد جعل الثموديين قد انتهوا في القرن الثالث بعد نوح، و نحن نعلم أن الثموديون قد ظهروا في القرن الثامن قبل الميلاد فقط، قد ظهروا ضد الآشوريين، القرآن يقول عن السامريين كانوا زمن موسى و نحن نعلم بأن السامريين ابتدءوا فقط في القرن الثامن قبل الميلاد، و سموا بالسامريين في القرن السادس قبل الميلاد. يعني لو أجيت عندى مائة خطأ قرآني تاريخي، فكيف هو يريدني أن أؤمن.. أو أن أؤمن بقرآن هو غير تاريخي و يعني شيء ..
الأخ رشيد: سيد أيمن بالإضافة إلى ما قاله الدكتور. أنا مغربي و من أصل مسلم، و كنت أؤمن بالقرآن وأؤمن بأنه لا يوجد حق غير القرآن، لكن عندما كبرت و درست وجدت بأنه هناك آراء متعددة، و هناك أشياء يعني تطعن في مصداقية القرآن، لم يكن هناك من حل إلا أن أقبل بأن القرآن ليس مصدره إلهي، فمن حق أي إنسان أن يدرس القرآن بناء على تصريحات المسلمين و لا لأ؟
السيد أيمن: لا إلي أنا بصراحة شيفو منطقي شوية إنو أنا دلوقتي مثلا أنا بولس مثلا مش مؤمن به إنو هو يعني جاي من عند ربنا، يبقى إذا أنا لحاخذ كلامه و أتكلم به و لا حتى حقول بولس قال و عاد و زاد لأني أنا أصلا مش مصدقو، و إزاي حطلع في برنامج و أقول حاجات بستشهد فيها عن بولس إذا كنت أنا أصلا مش مصدقو، إلي مستغربو حضرتك مش مؤمن أصلا إن القرآن دا كلام الله و دين جيه به محمد..
الأخ رشيد: يا سيد أيمن لديك منطق مقلوب، لا نؤمن بالشيء ثم نفحصه، نفحصه ثم نرى هل نؤمن به، يعني ما هذا المنطق؟ ليس هذا منطقا علميا، و الدكتور يعني هو خبير و باحث في هذه المسائل أيضا..
السيد أيمن: لا أنا أعتقد أن..
الأخ رشيد: أشكرك سيد أيمن لأنه هذا المنطق ينبغي مراجعته. ليس منطقا سليما أبدا.
نمر إلى مكالمة أخرى. هذه من الجزائر، سيد حميد من الجزائر أهلا بك..
السيد حامد: ألو..
الأخ رشيد: ألو..
السيد حامد: السلام عليكم..
الأخ رسيد: سلام..
السيد حامد: أنا أريد أن أسأل سؤال حول الوحي،
الأخ رشيد: نعم..
السيد حامد: مثلا قرأنا في القرآن بأن الوحي كأن الله يجب أن يكون هناك منبه مثلا عمر ابن الخطاب نرى بأنه في بعض الأحيان في معظم من السور هكذا يكون هناك.. تقول نزلت هذه الآية نتيجة لهذه الأشياء..
الأخ رشيد: تماما
السيد حامد: أريد أن أسأل بالنسبة للمقارنة لكي أستفيد، الهاتف هو للاستفادة من فضلكم أن تردوا على هذا السؤال.. إذا اتفقت.. و أعمل ملاحظة صغيرة بالنسبة لكل الآباء الذين يتدخلون نريد نحن أن نستفيد فقط نسأل السؤال و ننتظر الجواب لكي نستفيد، لأنه بالنسبة للكتاب المقدس.. ألو..
الأخ رشيد: نعم تفضل.. تفضل سيدي..
السيد حامد: بالنسبة للكتاب المقدس، هل أسأل هذا الذي لديه تفكير علمي و دقيق رأفت أو لا أعرفه..
الأخ رشيد: الدكتور رأفت
السيد حامد: نعم.. هل في الكتاب المقدس هناك شيء من هذا النوع فهمتني؟
الأخ رشيد: نعم.. نعم.. شكرا لك..
السيد حامد: و السؤال الثاني لو تسمح لي..
الأخ رشيد: تفضل تفضل سيد حامد
السيد حامد: . بالنبوءات.. علاقة الوحي بالنبوءات..
الأخ رشيد: علاقة من؟
السيد حامد: آه..
الأخ رشيد: علاقة من؟
السيد حامد: النبوءات.. مثلا هل هذا وحي من الله؟ يجب أن تكون نبوءات على هذا الشيء. ألو..
الأخ رشيد: نعم تفضل..
السيد حامد: فهمتني؟ لكي أعرف بأنه يوحى له من الله يجب أن أقرأ النبوءات السابقة. ألو..
الأخ رشيد: نعم..
السيد حامد: و بكلمة أسأل سؤال لو تسمح لي يحيرني. اسمح لي دقيقة أو نصف دقيقة فقط لأنه يحيرني مثلا المسيح لما قال: كما مكث يونان في بطن الإنسان ثلاثة أيام و ثلاث ليال هكذا ينبغي أن يمكث ابن الإنسان. و لكن المسيح هناك يومين ليلتان فقط يوم الأحد و قام من بين الأموات. و أشكركم جزيل الشكر.
الأخ رشيد: شكرا لك سيد حامد. هو عنده تقريبا ثلاثة أسئلة.
الأول هو موافقات عمر، أو ما يطلق عليه في المصطلح الإسلامي: موافقات عمر.حين وافق عمر القرآن تماما و قال له محمد هكذا أنزلت يعني في بعض الحالات.
و السؤال الثاني: هل يوجد مثل هذه وقعت حتى في الكتاب المقدس؟ الله يوافق إنسان و يضع الكلام على فيه، و ينطق بآيات مثلا من عنده كما حدث بين محمد و عمر.
والسؤال الثالث يعني بل أربع أسئلة. السؤال الثالث هل كان هناك نبوءات تؤيد مجيء محمد؟
و الرابع: هل قصة.. يعني المعروفة التي يعترض بها المسلمون على آية يونان، ثلاثة أيام و ثلاث ليال. هل هي فعلا ثلاث أيام و ثلاث ليال؟
الدكتور عماري: مفيش في الكتاب المقدس شيء مثل ما في القرآن، إنو عمر يأتي بالشيء ثم محمد يستنزل آية حتى يوافق عمر.
الكتاب المقدس.. أوحى للأنبياء، كل نبي على حدة و بدون ما النبي يستشير إنسان أو يسمع لإنسان، أو يأخذ رأي إنسان.يقول "من كان له مشيرا حتى يستشيره" عن الروح القدس لا يستشير إنسان. هذا أول شيء. ثانيا لا يوجد نبوءات عن محمد في الكتاب المقدس. الكتاب المقدس صريح بأنه هدفه هو المسيح، هدفه إنو جميع الأنبياء عاشوا في فترات متباعدة جدا عن بعضهم البعض. اشتركوا في إعلان مجيء الله في الجسد و في موته كإنسان كامل، هو عنده طبيعتين إلهية و إنسانية من أجل فداءنا و قيامته، جميعا اشتركوا.. و هذه مصداقية نقبلها. يعني الله لا يربط نفسه بمصداقية واحد عاش في الصحراء في السعودية أو عاش في الهند، يكون الله قد حصر نفسه في هذا الإنسان، يعني كيف بدي أنا آمن فقط في هذا الإنسان إنو ادعى النبوة في السر أو علنا. لكن مصداقية الله مؤلفة من عشرات .. مئات الأنبياء، الذين عاشوا في فترات متباعدة و الذين اشتركوا كلهم في نفس الموضوع وهو المسيح. و طالما المسيح هو الله الذي أتى، و هو قمة الإعلان الإلهي فنحن لسنا بحاجة إلى إعلانات جديدة..
الأخ رشيد: و السؤال عن نبوة يونان آية يونان..
الدكتور عماري: آية يونان بالنسبة للعبرانيين جزء اليوم هو يوم، بمعنى آخر إنو المسيح مات في مساء الجمعة فهو يوم بالنسبة للعبرانيين، بقي في القبر يوم السبت كله هو اليوم الثاني، قام في فجر يوم الأحد بالنسبة لهم يوم. و الدليل على ذلك إنو العبرانيين الاسرائيليين الذين لا يؤمنون لا يعترضون على هذه الناحية لأنه في هذاك الوقت معروف إنو جزء اليوم هو يوم.
الأخ رشيد: إذا لتفسير الكتاب المقدس هناك له قواعد..
الدكتور عماري: له قواعد
الأخ رشيد: و لا نفسره بمنطقنا اليوم، نحن نحسب الساعات و الثواني و الدقائق لكن ينبغي تفسير الكتاب المقدس في إطار خلفيته التاريخية..
الدكتور عماري: خلفيته التاريخية طبعا..
الأخ رشيد: و في سياقه التاريخي..
الدكتور عماري: طبعا.. طبعا..
الأخ رشيد: شكرا.. هو كان سؤال خارج الموضوع، و لكن حتى نرضي بعض المشاهدين أجبنا عليه
الدكتور عماري: طبعا..
الأخ رشيد: نأخذ مكالمة أخرى من سوريا. ألو.. سيد عبد الله من سوريا أهلا بك..
السيد عبد الله: السلام عليكم..
الأخ رشيد: سلام.. اتفضل سيد عبد الله..
السيد عبد الله: هو أولا سلام المسيح إكون معكم جميعا..
الأخ رشيد: سلام المسيح لنا و لك.
الدكتور عماري: و لك
السيد عبد الله: أولا شو صار القمص زكريا الورع ما أشوفو اليوم معكم..
الأخ رشيد: نحن نأسف لعدم وجوده معنا اليوم و ممكن نستضيفه في حلقات في المستقبل.
السيد عبد الله: نعم.. سؤالي هو حتى نعرف مصادر الوحي يجب أن نعرف ما هي الشخصيات التي أدت إلى هذا الوحي المزعوم، مثلا ورقة ابن نوفل تكلمتم عليه و أتمنى أن تكون هناك حلقات أخرى لأجله و أيضا على الراهب بحيرة أو الراهب بْحيرة كما يقال الذي هو مصدر هذه الأمور جميعها..
الأخ رشيد: شكرا..
السيد عبد الله: هذا من ناحية من ناحية أخرى أنا أدعو جميع الإخوة ذوي العقول المتفتحة أن يقارنوا بين جميع أنبياء العهد القديم و كذلك المسيح و رسله، و كيفية إنزال الوحي أو ما يسمى بالوحي مع شخصية النبي و كيف يمكن التعامل معه. أنا أقول نصيحة لكل.. الجميع ما قاله الكتاب المقدس " فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم بها حياة" وبركة المسيح تكون معكم.
الأخ رشيد: شكرا.. شكرا سيد عبد الله. نأخذ مكالمة أخرى هي من تونس هذه المرة، سيد عادل.. سيد عادل أهلا بك.. الاسم من فضلك أنا آسف أنا قلت سيد عادل. الاسم من فضلك.. سيدتي الاسم من فضلك.. ألو.. نمر إلى مكالمة أخرى. نعتذر انقطع لأسباب فنية..
هناك معنا أيضا مكالمة أخرى من العراق.. ألو.. ألو.. هذه كلها مكالمات حدثت لها بعض الأعطاب الفنية فنعتذر لك و للمشاهدين..
لكن بما تجيب الأخ عبد الله من تونس مثلا قال أن هناك مصادر كثيرة لمحمد كبحيرة الراهب و ورقة ابن نوفل إلى غيره، هل هناك يعني مصادر كثيرة اعتمد عليها محمد في مسيرة 23 سنة في تكوين القرآن
الدكتور عماري: طبعا في مصادر كثيرة جدا، أنا تطرقت إلى المانوية باختصار و لكن هناك مصادر صابئية، الصابئيين إلي هم نوعين: الصابئيين المندائيين و الصابئيين الحرانيين. عندك مثلا بعد السما عن الأرض في فكرة صابئية مندائية، في سورة السجدة بيقول إنو: "جبريل نزل في يوم مقداره ألف سنة مما تعدون". لأنه وحدة القياس كان في هذاك الوقت كانت أديش الإنسان بيمشي خلال سنة المسافات الطويلة.
الأخ رشيد: هذه مأخوذة من الصابئية..
الدكتور عماري: هذه مأخوذة من الصابئية المندائية بيقول إنو حور ابن ملكة الظلام صعد ليحارب السماء و وصل للسماء في يوم مقداره مئات السنين مما تعدون، نفس.. تقريبا متشابهة. إحنا بنعرف إنو الجسر بين الصابئية المندائية و بين محمد هم الأحناف، لأنه زيد ابن عمر ابن نفيل كان إروح لمنطقة الموصل حيث كانوا الصابئيين المندائيين يستفهم عن الديانة. و ماتوا صابئيين و محمد كان يدعى صابئ.
الأخ رشيد: هل تسمح بالمكالمة من فضلك لأنها عادت معنا على الخط؟
الدكتور عماري: تفضل
الأخ رشيد: لنأخذ هذه المكالمة.. ألو.. السيد عادل من تونس؟
السيد عادل: أيوا
الأخ رشيد: أهلا بك.
السيد عادل: أهلا
الأخ رشيد: تفضل سيد عادل.
السيد عادل: السلام عليكم.
الأخ رشيد: سلام المسيح معك.
السيد عادل: طيب.. أول شيءأود أن ألاحظ ملاحظة بسيطة هي لمعدي البرنامج، طبعا إذا أردنا أن نتناول قضية معينة و مسألة مهمة مثل مسألة الوحي، أول شيء وجب علينا أن ننطلق في فترة ما قبل الوحي يعني أراكم قد تهربتم و ربما بغير تعمد من ذكر سيرة نبي الإسلام. يعني هذا مهم جدا في الحكم على الشخص. نحن نعلم أن المسيح لما توجه إلى بعض الأشخاص قال: هل فيكم من يبكتني..
الأخ رشيد: على خطية
السيد عادل: يعني لم نر شيء عن المسيح.كذلك لماذا لا نبحث عن شخصية محمد صلى الله عليه و سلم عن سيرته عن صدقه، و من هناك يكون الانطلاق حتى نستفيد كمسيحيين و مسلمين. يعني هذه منهجية واجب أن تكون بهذه الطريقة. أن ننطلق من فترة الوحي و نقول آه.. نزل الوحي..
الأخ رشيد: ممكن أن نعد حلقة خاصة عن.. ممكن يا سيد عادل أن نعد حلقة خاصة على حياة محمد قبل أن يدعي النبوة..
السيد عادل: وهذه مهمة جدا حتى يكون هناك تسلسل منطقي في الأحداث، يعني إذا أردت أن نستمع إليكم و تقتنعون بأفكارنا حتى يكون هناك تسلسل منطقي..
الأخ رشيد: نحن منفتحين لكل فكرة يا سيد عادل. نحن يعني ليس لدينا أي إشكال في عرض مواضيع الحلقات. نحن نستفيد بالعكس نستفيد من المشاهدين. اتفضل سيد عادل أكمل..
السيد عادل: بالنسبة تطلبون المتصل بالبرنامج أن يلتزم بحدود مواضيع معينة، و لكنكم في بعض الأوقات تدخلون في مواضيع أخرى، مثلا في الحلقة الماضية عن الاعجاز العلمي، و لما يريد المتصل أن يعلق على هذه المواضيع تقولون له: التزم بالموضوع. رجاء أن نلتزم نحن و أنتم نفس المنهج..
الأخ رشيد: نحن رجاء نطلب من كل المشاهدين الالتزام قدر الإمكان بالموضوع لكن في بعض الحالات.. نعم..
السيد عادل: و لكنكم تخرجون عن الموضوع..
الأخ رشيد: تفضل سيد عادل ما السؤال الآن؟
السيد عادل: يعني السؤال الآن رجاء منكم و بكل لطف أن تتناولوا ما قبل فترة نزول الوحي و لكم جزيل الشكر.
الأخ رشيد: نعم سنتناوله في حلقة من الحلقات و أنا أعدك شخصيا.. و ممكن أن تعقب دكتور عماري، ابق معي سيعقب الدكتور عماري عن سؤالك..
الدكتور عماري: باختصار لما نشوف إنو طفولة محمد صعبة جدا لأنه رقته والدته من العين، و كان يصاب بالاغماء و الارهاصات و التزبيد و كل هذه الأعراض.
الأخ رشيد: لكن سؤال الأخ من تونس عفوا دكتور هو قال لك أنه سيرة محمد كانت تتسم بالصدق و الوفاء قبل ادعاءه النبوة، فلا يمكن أن يكذب في مسألة ادعاءه النبوة..
الدكتور عماري: إحنا بدنا نمشي من الطفولة إذا كان من الطفولة هي أعراض الشعوذة و أعراض رقي، فكيف ممكن إنو من البداية يعني بأنه الله يختار واحد سقط تحت الرقي، والدته رقته و إلي بيرقى كان بيرق من خلال الشياطين، و هاي أمور يعني كثير خطيرة..
الأخ رشيد: لكن هذا موضوع بحاله لأنه كبير و متشعب..
الدكتور عماري: آه.. متشعب ممكن نعتبر النبوة و هذه بداءته..
الأخ رشيد: نعم سيد عادل أعدك شخصيا بأننا سنعد في حلقة قادمة موضوع كامل عن حياة محمد قبل ادعاءه النبوة. شكرا لك.
نأخذ مكالمة أخرى من فرنسا.. ألو.. ألو..
السيد سعد: ألو مساء الخير
الأخ رشيد: سيد سعيد مساء الخير
السيد سعد: أنا سعد مش سعيد..
الأخ رشيد: سيد سعد سامحني، أخ سعد تفضل..
السيد سعد: بس سؤالي بسرعة جدا و في مداخلة بسيطة جدا في النهاية..
الأخ رشيد: مرحبا تفضل
السيد سعد: سامعني
الأخ رشيد: لا سامعك
السيد سعد: سؤالي: جبريل لما ظهر لنبي الإسلام و قال له اقرأ، مهو الوضع الطبيعي لما الواحد يقول للواحد اشرب قدامه حاجة يشربها، كل ياكل حاجة قدامه، ذاكر بتقول للطفل ذاكر.. لما ظهر له و قال له اقرأ وبدأ القراءة..بعد منها وما أنا بقارئ.. ما أنا بقارئ بعد كذا بدأ القراءة. إلي هو قراه هل كان قدامه حاجة مادية، و لا حاجة و لا حروف من نور ظهرت، و لا هي كانت قطعة من الجلد كان مكتوب عليها نازلة، مكتوبة بإيد جبريل و لا جاية من عند ربنا. فهل في استدلالات من القرآن أو من كتب الإسلام بتدل على إيه إلي قرأه بالضبط؟ هل هي حاجة مادية و لا حاجة ظهرت قدام منو دا سؤالي.
الأخ رشيد: شكرا
السيد سعد: الحاجة الثانية.. المداخلة الأخيرة اللي أقولها أنا بسرعة. ردي على الأستاذ أيمن معلش إلي سألك من شوية و قال لك هل إنت مش مؤمن..
الأخ رشيد: نعم..
السيد سعد: إزاي تتكلم و إنت مش مؤمن؟ ردي بسيط جدا إلي بتعملوه دواة اسمه "نقدا". أعتبره أنا نقد و معروف في مصر في حاجة اسمها نقد بناء و نقد هدام. فمتقوليش النهردة أن كل الناقدين في الصحافة المصرية و لا في الصحف العربية و الصحف العالمية مؤمنين واخذ بالك مؤمنين حتى يقرءوا شيء أو كتاب جديد أو حاجة جديدة هنا، الكتب كلها إلي نزلت في السوق لما بيجو يقرأوها و بينقدها في الجريدة بتاعتو أو في الجرنال بتاعو في الأخبار..
الأخ رشيد: شكرا لتوضيحك
السيد سعد: فنيجي ننقده مش معناه إن مؤمن به. فاهمني عايز أقول إيه؟
الأخ رشيد: نعم شكرا..
السيد سعد: ينقد الشيء مش معناه إنو يؤمن به شكرا
الأخ رشيد: شكرا سيد سعد شكرا ليك..
الأخ رشيد: هل تحب التعليق باختصار؟
الدكتور عماري: ما فهمتش بالضبط شو يعني النقطة الرئيسية.
الأخ رشيد: قال لك لما قال له اقرأ، هل كان موضوع أمام محمد كتاب أو أحرف من نور أو ماذا؟ يعني ليست مفهومة قصة بدء الوحي. اقرأ! اقرأ ماذا يعني جاء له هذا الكائن و قال له اقرأ؟
الدكتور عماري: و كمان هاي أشياء يشك فيها لأن محمد كان قارئ أصلا.. أصلا كان قارئ يعني لما بندرس حياته بنشوفو قارئ، كان يقرأ كثير. حتى فرض على واحدة راقية كانت تدخل على بيته أنها تعلم حفصة الكتابة.
الأخ رشيد: نعم..
الدكتور عماري: فإذا كان بدو مش بس هو يقرأ لكن كان عايز إنو كل عائلته تقرأ فهو قارئ.
الأخ رشيد: نعم.. دعني آخذ آخر مكالمة من سوريا.. ألو..
السيد أبو عمر: ألو..
الأخ رشيد: ألو.. أبو عمر.. سيد أبو عمر..
السيد أبو عمر: مساء الخير حبيبي..
الأخ رشيد: مساء الخير
السيد أبو عمر: أولا يسعد لي مساك إنت و ضيفك الكريم
الأخ رشيد: شكرا سيد أبو عمر.
السيد أبو عمر: حبيبي أول شي قبل ما أسأل سؤالي إنك الله يوفقك تجاوبني بصراحة..
الأخ رشيد: نعم
السيد أبو عمر: شو بتعتبرو سيدنا محمد؟ هل هو كاتب مدعي؟ أم أن الشيطان نال منه و أقنعه بأنه وحي من الله؟ أو بس أنا أحيانا بسمع جملة بسمع كأنه يقصد بمحمد عليه الصلاة و السلام أنه كاتب مدعي و هو يعلم بأنه كاذب. ثم من ناحية أخرى أسمع بعد قليل أنه لم يكن كاذبا لكن الشيطان نال منه و أقنعه بأنه الوحي و أن كلامه منزل من الله. فرجاءا بس تجاوبني أيهما صح؟
الأخ رشيد: سيد أبو عمر أنا أقول لك رأيي بصراحة، أنا لا أومن بنبوة محمد و أومن بأنه واحد من الأنبياء الكذبة الذي لا ينبغي أن نصدقهم، مع احترامي لك و احترامي لجميع المسلمين، و أنا كنت مسلما سابقا يعني دون أن أقصد جرح أي مسلم. هذه الصراحة و الحقيقة ينبغي أن تقال. ثانيا أنه عندما نقول أنه كان في مرحلته الأولى كان لا يدري ما حصل له، لكن في مرحلته المتأخرة صار.. أسس إمبراطورية إسلامية على هذا الادعاء من الأول. فبالنسبة لي هذا اعتقادي شخصيا و ربما يشاطرني الدكتور عماري الرأي أو لديه رأي آخر أيضا..
السيد أبو عمر: ممكن أقول حبيبي
الأخ رشيد: تفضل.. تفضل.
السيد أبو عمر: أنا ما بستغرب أنه إنسان أنشأ إمبراطورية و مات فقيرا و لم يكن إمبراطورا. و عانى ما عانى حتى وصلت رسالته حتى و لو كان معه شيء..
الأخ رشيد: سيد أبو عمر الوقت يدركنا لكن أنا أختلف معك في مسألة موته فقيرا..
السيد أبو عمر: مادام الوقت.. الله يوفقك أعطيني بس دقيقتين..
الأخ رشيد: لا نستطيع أن نعطيك دقيقتين تفضل باختصار.
السيد أبو عمر: طيب أنا كإنسان مسلم قرأت التوراة و الإنجيل و القرآن، أنا رح أنسى كيف كان الوحي و كيف عاش محمد و كيف عاش المسيح عيسى ابن مريم، و لكني أملك الآن التوراة و القرآن فأرجو أنا من كل مسلم و مسيحي أن يقرأ التوراة و الإنجيل و ليس فقط الإنجيل و ليحكم بينهما..
الأخ رشيد: إذا شكرا لك..
السيد أبو عمر: .. أن الله ندم ..
الأخ رشيد: شكرا لك أخ أبو عمر..
السيد أبو عمر: أنا بس أنصحكم أن تقرأوا جميعهم..
الأخ رشيد: نعم شكرا لك أخ أبو عمر لأن الوقت يدركنا. دكتور عماري..
الدكتور عماري: هل معنى لو مثلا النازية انتصرت لا سمح الله و احتلت أوربا ليس..
الأخ رشيد: معنا وقت قصير جدا..
الدكتور عماري: ليس لنا الوقت أن نبحث في هتلر و شخصيته، يعني ليس لنا الحق في البحث في محمد كيف إنه كدر و قتل و كسر رؤوس الناس..
الأخ رشيد: شكرا لك دكتور عماري سامحني.. شكرا لكم مشاهدينا الكرام أينما كنتم، نتمنى أن تكتبوا لنا ملاحظاتكم و أسئلتكم و اقتراحاتكم فالبرنامج في الأخير هو منكم و إليكم. نتمنى لكم أسبوعا سعيدا، و نتمنى أن نبقى دائما على اتصال، موعدنا في الحلقة القادمة في نفس التوقيت. شكرا لك دكتور عماري أيضا..
الدكتور عماري: شكرا إلك
الأخ رشيد: و إلى اللقاء في الحلقة القادمة.


 










   
قديم 22-Jun-2008   #4
اثناسيوس الرسولى
مشــرف عـــام





اثناسيوس الرسولى غير متصل

سؤال جرئ

الحلقة الرابعة


تاريخ البث المباشر: 8 مارس 2007


صلب المسيح بين الإنجيل والقرآن – الجزء الأول
الأخ رشيد: أعزاءنا المشاهدين مرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامج سؤال جريء، معكم على الهواء رشيد و الدكتور عماري. دكتور عماري أهلا بك..
الدكتور عماري: أهلا بك.. شكرا.
الأخ رشيد: أعزاءنا المشاهدين هذه حلقة رابعة على موضوع آخر و هو صلب المسيح بين الإنجيل و القرآن. فقط للتذكير برنامج سؤال جريء ليس برنامج استعراض عضلات، و لا برنامج تحدي. هو برنامج للباحثين عن الحقيقة، تطرح فيه أسئلة جريئة يتعلق بها مصير الإنسان. لسنا ضد أي مسلم و لا نكن للمسلمين إلا المحبة..
الدكتور عماري: تماما..
الأخ رشيد: لكن في نفس الوقت، لن نقبل بالسكوت عن الحق على حساب هذه المحبة. نشكر كل الذين اتصلوا في الحلقة الماضية ، و كل الذين راسلونا عبر البريد الالكتروني. دكتور عماري نبدأ موضوع هذه الحلقة، هو موضوع قديم و جديد في نفس الوقت..
الدكتور عماري: طبعا.
الأخ رشيد: لأن موضوع صلب المسيح نوقش و قتل بحثا بين المسلمين و المسيحيين، لكنه مازال مثار نقاش و جدل بين كل من المسيحية و الإسلام..
الدكتور عماري: صحيح.
الأخ رشيد: أعددنا قصة بسيطة حتى تكون أساس لهذا النقاش و هذه الحلقة. و نريد أن نراها معا مع المشاهدين الكرام..
الدكتور عماري: حلو..
الأخ رشيد: فلنتفضل جميعا لمشاهدة هذه القصة:


القصة

يؤمن المسيحيون بجميع طوائفهم أن السيد المسيح قد صلب ومات على عهد بيلاطس البنطي وتألم وقُبروقام في اليوم الثالث، وهو أمر تنبأت عنه كتب العهد القديم وأكدته الأناجيل الأربعة وكتابات الرسل وآباء الكنيسة الأوائل كما أكده قانون الإيمان النيقوي الذي تمت صياغته سنة 325 م ، وأكدته تقاليد الكنيسة على مر التاريخ كعلامة الصليب التي تميز الكنائس عن باقي دور العبادة، وكفريضة العشاء الرباني الذي حافظت عليه الكنيسة في كل عصورها، ليس هذا فحسب بل أكد مؤرخون علمانيون ويهود حقيقة صلب المسيح، منهم: كرنيليوس تاسيتوس (55- 120 م) لوسيان الساموساطي (القرن الثاني الميلادي)، سيوتونيوس (القرن الأول الميلادي)، يوسيفوس 38-100 م) وغيرهم كثير.

ظل المسيحيون يؤمنون بصلب المسيح وقيامته وصعوده إلى السماء منذ بداية انتشار المسيحية إلى يومنا هذا واستشهد العديد من المسيحيين في سبيل إيمانهم بدءا من التلاميذ الأوائل إلى اليوم، دون أن يشكوا في يوم من الأيام أن الذي صلب لم يكن هو يسوع المسيح.
غير أن القرآن الذي أتى بعد هذه الحادثة بستة قرون يقول لنا :" وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ ً" وبهذين السطرين المبهمين تم إلغاء ستة قرون من التواتر وتم الطعن في شهادة التاريخ وشهادة التلاميذ الذين رأوه بأعينهم وتقاليد الكنيسة وفي مصداقية الأناجيل ... وفي إيمان كل الذين دفعوا حياتهم ثمنا لهذا الإيمان، ليس هذا فحسب بل إن هذه الآية في حذ ذاتها محل خلاف حتى بين المسلمين أنفِسهم فمنهم من قال بأن الله مكر باليهود فألقى شبه المسيح على يهوذا ليقتلوه معتقدين أنه هو المسيح، ومنهم من قال بأن أحد الجنود هو الذي سيق ليصلب مكانه بعد أن ألقي شبه المسيح عليه بينما هو يصيح قائلا: لست أنا المسيح لست أنا المسيح. والأعجب من هذا كله أن أتباع الأحمدية وهي فرقة إسلامية يفسرون هذه الآية القرآنية على أن المسيح لم يُلق شبهه على أحد وإنما فعلا علق على الصليب وأغمي عليه فخيل إليهم أنه مات وأنزلوه ودفنوه ثم جاء التلاميذ وسرقوا الجسد وداووا جراحه وعاش المسيح بعد ذلك وهاجر إلى البلاد الشرقية (في العراق، إيران، أفغانستان، وكشمير) ومات هناك بعد أن تجاوز المائة سنة وأنه لم يصعد إلى السماء و أنه ليس حيا الآن هناك، وقد قال حضرة مرزا غلام أحمد القادياني (مؤسس الأحمدية) قال كلمات جد معبرة في هذا السياق"أَلِرسولِنا الموتُ والحياةُ لِعيسى؟" ثم قال عن الدين الإسلامي "والله لا يجتمع حياة هذا الدين وحياة المسيح بن مريم ".


الأخ رشيد: طيب.. رأينا القصة معا سيد عماري، فأولا: من أين أتى القرآن كما رأينا في سورة النساء الآية 157. تقول بأنه شبه لهم. فمن أين أتت فكرة الشبه أصليا؟
الدكتور عماري: الفكرة الأصلية للشبه أجت من القرن الأول من سيمون الساحر، و هذا يعني مذكور في أعمال الرسل إنو كان يبهر مدينة السامرة في السحر، و تبعوه من الصغير إلى الكبير، فلما أجا فيلبس و بشر السامرة و قبلت السامرة المسيح، تظاهر بالإيمان واعتمد لأنه كان بدو إشوف ها المعجزات كيف بتيجي، و لما أجا بطرس و يوحنا حاول يشتري ها الموهبة بالدراهم فانتهره بطرس..
الأخ رشيد: نعم..
الدكتور عماري: لكن بعدين أسس هرطقة سميت بالسميونية نسبة لاسمه، و الهرطقة هاي انتشرت بشكل قوي و كانت أساس للغنوسية إلي أجت فيما بعد في القرون التابعة..
الأخ رشيد: ما معنى الغنوسية حتى نشرح للمشاهدين؟
الدكتور عماري: الغنوسية.. أيوا.. الغنوسية هايا معناها المعرفة. و هدول ادعوا أنهم بواسطة معرفة سحرية إنهم ينالوا الخلاص..
الأخ رشيد: إذا.. إذا سامحني.. سيمون ابتدأ فكرة الشبه، كيف؟
الدكتور عماري: سيمون قال: إنو هو المسيح..
الأخ رشيد: قال عن نفسه..
الدكتور عماري: قال عن نفسه أنه هو المسيح، و قال إنو هو لم يصلب و لكن ظنوا إنو صلب و شبهه نزل على شخص آخر. و كانت هاي القاعدة إلي انطلقوا منها الغنوسيين. إلي بدي أقوله..
الأخ رشيد: الغنوسيين جاءوا بعد سيمون..
الدكتور عماري: طبعا.. في وقت لاحق. لكن إلي بدي أقوله: منين جاب سيمون هذه الفكرة؟ هو ساحر و طبعا إلو شيطان، لابد شيطانه أوحى له بها الفكر هذا، هو الهجوم الأول على المسيحية وعلى الصليب أجا من شيطان سيمون الساحر، و هذا الشيء يعني مؤكد تاريخيا يعني لأنه عندنا..
الأخ رشيد: إذا فكرة الشبه هو واحد اتشبه بالثاني هي فكرة سحرية أصلا؟
الدكتور عماري: فكرة سحرية لأنه مستحيل إنو الله يتبنى فكرة واحد يصير شكله مثل شكل الثاني، و نحنا بنعرف بأنه هاي فكرة شعوذية، حتى علماء الأنتروبولوجي بيقولوا: الشيطان بيستخدمها، بيغير شكله إلى شكل شخص آخر يعرفه العراف لكي يخدع و.. فيستحيل الله يستخدم السحر في حقه و في كلمته.
الأخ رشيد: طيب.. بعد الغنوسية، كيف تنقلت هذه الفكرة؟ و كيف تطورت و انتشرت؟
الدكتور عماري: بزاليدس.. هو كمان غنوسي، ابتداءا من 117 لعام 138 ميلادية ادعى بأنه شبه المسيح أجا عند القيروان مثل ما معروف إنو القيروان هو إلي حمل الصليب بعد..
الأخ رشيد: سمعان القيرواني..
الدكتور عماري: سمعان القيرواني بالضبط، فما صلبوا المسيح لكن صلبوا سمعان القيرواني..
الأخ رشيد: إذا هي أفكار مختلفة متفرعة.. ربما سمعان القيرواني، ربما يهوذا لأنه البعض يعتقد إنو يهوذا.
الدكتور عماري: تشعبت
الأخ رشيد: البعض يقول إنو مثلا أنت أشرت للغنوسيين، الغنوسيين أيضا يعتقدون أنه ربما ليس جسمه المادي و إنما الخيالي هو الذي صلب..
الدكتور عماري: بالضبط.. مثلا عندك فلانتينوس .. فلانتينوس ادعى إنو جسم يسوع إنو جسم شبه خيالي و إنو ما تألم طبعا إلي تبناها بعدين ماني في القرن الثالث الميلادية ادعى إنو الذي مات..
الأخ رشيد: و كل هذه الهرطقات هي قبل الإسلام..
الدكتور عماري: هذه قبل الإسلام.. في القرن الثالث ادعى إنو يسوع الخيالي مات لكن يسوع الجسدي.. جسد يسوع لم يمت لكن يسوع الخيالي. و المانوية تبنت كتب الغنوسيين اعتبرتهم جزء من كتبهم. و مثل ما بتعرف إنو اكتشفوا في مصر المكتبة المانوية الغنوسية إلي بيسموها " نجع حمادي: هاي مشهورة في العالم. و وجدوا فيها الكثير من الكتب المانوية الغنوسية و منها كتاب:... بطرس أو كتاب (رؤيا بطرس) و رؤيا بطرس بيقول إنو يسوع ما مات لكن شبه له، و أيضا مقالة شيث الكبير الثانية إلي بتقول: يسوع أجا و طرد نفس واحد يهودي و حل محله و شبه يسوع أجا على هذا الإنسان و صلبوه..
الأخ رشيد: طيب حتى لا نتشعب في فروع كثيرة. طب كيف انتقلت هذه الهرطقات: الغنوسية و السيمونية و المانوية هل كان لها علاقة بشبه الجزيرة العربية؟ نحن نعرف أن محمد عاش في شبه الجزيرة العربية. إذا كيف هذه كانت في بلدان أخرى، كيف انتقلت إلى شبه الجزيرة العربية؟
الدكتور عماري: أيوا.. أبيفانيوس في القرن الرابع كتب عن الهرطقات و ذكر عن الغنوسيين و الهراطقة إنهم انتشروا في النبطية. النبطية هي كانت عاصمتها البتراء في الأردن.. في شرق الأردن. و الأنباط امتدوا احتلوا شمال الجزيرة العربية، و سيطروا على الطرق التجارية إلي بتمر في مكة. أيوا.. فالهراطقة مكانش إلهم سوق كثير في فلسطين و لبنان و سورية و مصر، بقدر.. حاولوا إنو هم إكونو لهم سوق كثير في النبطية، و الشيء الثاني اليعقوبي بيقول إنو بعض من العرب تزندقوا و نادوا بالثانوية، الزندقة هي المانوية، عندك " الأبشيهي المستطرف في كل فن مستضرف" بيقول إنو الهرطقة أو الزندقة انتشرت في قريش، فكانت يعني حاضرة عند محمد و حاضرة عند ورقة ابن نوفل ها الأفكار لأنها انتشرت يعني في قريش نفسها.
الأخ رشيد: إذا.. حتى لما طالعت الكثير من آراء المفسرين، مثلا تفسير الرازي، و تفسير الطبري، وتفسير ابن كثير وجدت أن مشكلة أو قضية الصلب بين المسيحية و الإسلام يعني هي محك رئيسي لكل من المسيحية و الإسلام. بها نعرف الصح من الغلط، يعني أنا أقول لكل باحث يريد أن يعرف أيهما أصدق ينبغي أن يدرس قضية الصلب بين المسيحية و الإسلام. فرأيت أنه علماء الإسلام لا يتفقون على رأي و منهم من يقول: شبه لهم أنه قتل يهوذا.. صلب يهوذا بدلا عن المسيح، و منهم من قال أن واحد من التلاميذ تطوع فقال لهم المسيح: من منكم يشتري نفسه و له الجنة و يحل محلي؟ وصلب بدله إلى آخره. فما سر هذا الاختلاف عند علماء الإسلام في نظرك؟
الدكتور عماري: طبعا لأنه أخذوا فكرة تناقلتها المانوية و الغنوسية لمكة، و مكانش عند محمد وورقة ابن نوفل وضوح يعني مصادر كبيرة جدا تفسر. فأخذوا الفكرة الرئيسية و وضعوها كفكرة بدون ما يدخلوا في تفاصيل.
الأخ رشيد: طيب فما هي الأدلة القوية التي تثبت لنا أن فعلا المسيح صلب و لم يشبه؟
الدكتور عماري: أول شيء حكينا إنو فكرة سبه له أجت من ساحر و هو سيمون الساحر، و إنو لا يمكن الله إنو يتبنى هذا الأسلوب السحري حتى يعلم يعني حتى يقول إنو شبه له.. إنو ما انصلب..
الأخ رشيد: طبيعة الله لا تسمح بهذا العمل.
الدكتور عماري: طبيعة الله لا تسمح مع السحر، لأنه الجن في شبه الجزيرة العربية.. الشياطين في الجن كانت تتراءى للعراف أو للكاهن بشكل إنسان يعرفه العراف. فهذا شيء من السحر فهاي لا تليق بالله. هذا شيء من أرشيف سيمون الساحر.
الأخ رشيد: و الشيء الثاني..
الدكتور عماري: الشيء الثاني إنو المسيح كان بإمكانه إنو يتجنب الصليب يعني ما محتاج لهذه الطرق. لما أجو بدهم يرموا يسوع من الناصرة، الكتاب بيقول مر وسطهم و تركهم كان عنده سلطان فكان بإمكانه إنو يهملهم و يمر نفس الشيء. المسيح هدأ البحار.. المسيح هدأ الرياح.. المسيح مشي على الماي . فهو قادر على كل شيء، لا يحتاج إلى هذا الأسلوب.
الأخ رشيد: تحضرني يعني لما بطرس نزع أذن واحد من العسكر. قال له ألا تعلم أني أستطيع أن أطلب إلى أبي فيرسل لي إثنى عشر جيشا من الملائكة.
الدكتور عماري: بالضبط.. الشيء الثاني: خلينا نقول إنو هم في قاعة و فيها اثنين واحد اسمه علي و واحد اسمه حسن، علي بدو يأخذ شبه حسن و حسن شبه علي و ألف واحد عم يراقبو، طيب الناس إلي بتراقب تعرف لما هذا يحل على شبه هذا و هاي على شبه هاي، فهذه.. اليهود إلي كلهم مركزين على يسوع أثناء الآلام و لا واحد انتبه إنو في تكة عين إنو واحد يهودي مثل القيرواني أو يهوذا اتحول إلى يسوع؟ هاي وحدة. الشيء الثاني إنو ها الشخص إلي شبه له، إلي أخذ شبه يسوع بإمكانه يعترض يقول لهم يا جماعة: مش أنا المسيح و هو مر في آلام و الصلب لساعات، كان بيقول يا جماعة مش أنا المسيح تعالوا و قولوا لأ شبهك.. شبه المسيح يقول لهم مش أنا.. و بيحاول يتبث. فهاي كلها عبارة عن خرافات و عن أفكار سيمون الساحر و الغنوسية التي لا تتماشى مع المنطق، وهي نوع من السذاجة. بعدين شيء ثالث إنو مريم العذراء إلي قدام الصليب واقفة ما تعرفتش على ابنها يعني؟ يعني فاتها شكل يسوع. يوحنا الحبيب كان يطلع على الصليب. هل ممكن أن يسوع لما قال: قد أكمل. إنو القيرواني يتكلم بهذا الشيء و هو المسيح قد أكمل الفداء. هل ممكن إنو يهوذا يسامح صالبيه على الصليب؟ يسوع قال: اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون.
الأخ رشيد: طيب دكتور عماري سامحني نقف مع فاصل قصير و بعده نبتدئ في أخذ المكالمات الهاتفية.


فاصل

طيب معنا مكالمة الآن من المغرب. سيد زكريا.. ألو..
السيد زكريا: ألو أهلا بك.. ألو..
الأخ رشيد: سيد زكريا مرحبا بك..
السيد زكريا: أهلا بالأخ رشيد. ربنا يباركك و بالأخ الدكتور عماري. بما أنه الموضوع يتكلم عن صلب المسيح و قيامته بين القرآن و الإنجيل، فأنا تفحصت يعني بعض الآيات من القرآن تتكلم عن هذا الموضوع..
الأخ رشيد: نعم..
السيد زكريا: سأقرأ عليكم بعض الآيات منها، في آية في سورة آل عمران الآية رقم: 55 تقول: " إذ قال الله إني متوفيك و رافعك إلي."
الأخ رشيد: نعم.
السيد زكريا: في آية أخرى في سورة المائدة الآية: 117 تقول:"و كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم، فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم" و هي نفس المعنى. و هناك بعض الآيات الأخرى مثل..
الأخ رشيد: نعم.
السيد زكريا: الآية في سورة مريم الآية رقم:33 كتقول: " السلام علي يوم ولدت و يوم أموت و يوم أبعث حيا."
الأخ رشيد: طيب ما السؤال؟
السيد زكريا: .. و هي نفس العبارة التي..هذا هو السؤال يعني تدخل..
الأخ رشيد: نعم تفضل..
السيد زكريا: و هي نفس العبارة التي رددها محمد عن يحيى الذي هو يوحنا المعمدان لما قال: " و سلام عليه يوم ولد و يوم يموت و يوم يبعث حيا" و طبعا نحن نرى يعني اختلاف كبير بين حياة حياة محمد و عفوا بين حياة المسيح و حياة يوحنا.. و في بعض المفسرين المسلمين بيقول لك يعني الوفاة لم يعني الموت بل يعني..
الأخ رشيد: النوم..
السيد زكريا: النوم. أنا عندي تساؤل: هل الله رفع إليه عيسى و هو نائم و هل مازال عيسى نائما عند الله إلى الآن ولذلك لأن المقصود بتوفى هنا هو الموت و ليس النوم و الدليل على ذلك في سورة مريم على لسان عيسى:" و أوصاني بالصلاة و الزكاة ما دمت حيا." و أوصاني بالصلاة و الزكاة ما دمت حيا و تنفيدا لتلك الوصية الإلهية لعيسى يتحتم عليه دفع الزكاة مادام حيا. إلا إذا كان يقوم بدفع الزكاة في السماء..
الأخ رشيد: شكرا..
السيد زكريا: يعتقدون أن المسيح ما ماتش فهو مازال كيدفع الزكاة و طبعا من غير المعقول وجود دفع الزكاة في السماء و شكرا و هأنا سأبقى معكم، و الرب يبارككم..
الأخ رشيد: شكرا الأخ زكريا. نمر إلى مكالمة أخرى و بعدين نمر إلى تعليقاتك دكتور. فنأخذ هذه المكالمة أيضا من محمد من هولندا. سيد محمد أهلا بك.
السيد محمد: السلام عليكم.
الأخ رشيد: سلام لك
السيد محمد: بخصوص السؤال الأول يخص برنامج اليوم..
الأخ رشيد: تفضل..
السيد محمد: إذا كان المسيح هو الله فكيف الله يموت؟ هذا سؤال. السؤال الثاني: يتعلق بالبرنامج السابق، إذا كان محمد ملبس بالجن، هل من الصعب على محمد و أتباعه أن يخرجون الجن من عنده؟
الأخ رشيد: كيف السؤال الثاني؟
السيد محمد: السؤال الثاني: إذا كان محمد ملبس بالجن..
الأخ رشيد: نعم..
السيد محمد: .. فهل من الصعب أن يخرج الجن أو يخرجون الجن أتباع محمد؟
الأخ رشيد: نجيبك واحد بالواحد. تحب تجيب دكتور؟
الدكتور عماري: أول إشي موضوع المسيح ما مات كإله، المسيح عنده طبيعتين لاهوتية و ناسوتية. المسيح مات كإنسان. و لكن لو مات خلينا نقول ملاك بدل الجنس البشري، بيكون موته يكفي..ربما يكفي خلاص إنسان واحد، و لكن كون الذي مات هو ناسوت الخالق.. ناسوت الله، لذلك اللاهوت قد أعطى للناسوت قيمة غير محدودة بحيث أنه دم المسيح يطهر خطايا كل إنسان في العالم يأتي إليه..
الأخ رشيد: نعم.. سيد محمد و أنا عندي لك سؤال..
السيد محمد: نعم..
الأخ رشيد: كيف أن الله العظيم القدرة أنه يغش الناس و يترك المسيحيين طيلة ست قرون و هم مغشوشين و مخدوعين في شخص المسيح أنه مات على الصليب، ثم يرسل نبي بعد ستة قرون يقول لهم سامحوني أنا غشيتكم، وضعت واحد شبه للمسيح على الصليب فسامحوني أنا غشيتكم طيلة ست قرون. هل هذا يعقل؟ ...تفضل سيد محمد.
السيد محمد: لو تسمح لي أخ أحمد..
الأخ رشيد: تفضل سيد محمد.
السيد محمد:العفو بالنسبة للمسلمين يعدون أكثر من مليار و نصف مسلم في العالمن كل هادولا متوهمين بالنبي..
الأخ رشيد: نعم.. نعم.. لكن سؤالنا الآن هو كيف أن الله يأتي بعد ست قرون و يعطينا آيتين يعني سطرين.. سطرين غامضين لا يشرحون أي شيء، يقول: " شبه لهم" و تخبط العلماء يمينا و شمالا ولم يعطونا اتفاق على قصة واحدة. و يريدون بهذين السطرين أن يضربوا الأناجيل الأربعة بأصحاحاتها ..الكبيرة جدا و التي تذكر أدق التفاصيل عن قصة الشبه، يضربون بهذين السطرين شهادة التلاميذ شهادة الأناجيل، شهادة التاريخ، شهادة كل شيء. هل هذا معقول؟.. سيد محمد..
السيد محمد: نعم.. نعم..
الأخ رشيد: فأنا أطلب منك كمسلم وأنا كنت مسلم سابقا و هذه الأدلة صدمتني، فهي أدلة أطلب منك دراستها قبل أن تتهم المسيحية، فهذا من غير المعقول. أشكرك سيد محمد.. نعم.
السيد محمد: أنا كإنسان مسلم و من الصعب جدا أن أتبع دين.. دين يخالف هذا الدين ديالنا..
الأخ رشيد: لكن ينبغي أن تبني إيمانك على أدلة ليس فقط شعور، بإمكاننا كلنا أن نكون عاطفيين وننحاز للإسلام، لكن الحقيقة تبقى شيء آخر. أشكرك سيد محمد حتى نمر لمكالمة أخرى. معنا السيد أيمن من ألمانيا.. هل تحب أن تعلق على هذه المكالمة ثم نمر لمكالمة أخرى؟
الدكتور عماري: أنا بقول ليش المسلمين ما طلعوا الجن من محمد، يعني هم أنكروا لاهوت المسيح وأنكروا و أنكروا الصليب، فكيف أن الله يستخدمهم في طرد جن، طرد الجن يحتاج إلى سلطة روحية لشخص يؤمن إنو المسيح هو الله الذي يخرج الشياطين..
الأخ رشيد: أنا أعتقد أنه يقصد أنه حاليا الناس.. المسلمين يطردون الجن بالقرآن إلى آخره... فكيف لو كان جنيا مسكونا بالجن فكيف يطردون الجن؟ لكن هذا موضوع آخر يعني..
الدكتور عماري: يطردون الجن لأن الجن يصبح مسلم و لكن أعراض الجن تبقى.. هذا يعني موضوع آخر..
الأخ رشيد: لكن هذا موضوع ثاني لا يمت لقضية الصلب بأي صلة. نأخذ هذه المكالمة من ألمانيا.. سيد أيمن.. سيد أيمن ألو.. اتفضل سيد أيمن.. نعم مرحبا بك..
السيد أيمن: مرحبا يا أخي. عندي سؤال لو سمحت. أنا بتابع إلي فترة الموضوع تبعكم. في مطران أو القس بيجيب حلقات عن الرسول صلى الله عليه و سلم. فإن سمحت لي بسؤال بسيط..
الأخ رشيد: تفضل..
السيد أيمن: هل يجوز تجريح ديانات الأخرى في الوقت نفسه نحترم جميع الأديان الموجودة الثلاث السماوية و منها اليهودية و المسيحية و الإسلام. يأتي بكتب لا نعلم من أين يأتي بها و يقول على سبيل المثال صفحة كدا في رقم كدا..
الأخ رشيد: سيد أيمن.. سيد أيمن هل تسمح لي.. هل تسمح لي. أولا قضية أن الإسلام يحترم كل الأديان هذه قضية مغلوطة، و كذب علينا بها نحن الذين كنا مسلمين و حتى يكذب على المسلمين اليوم. القرآن هو أول من جرح في المسيحية. لن تجد آية واحدة في الإنجيل تطعن في عقائد المسلمين، بينما تجد في القرآن " لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة" " و ما قتلوه و ما صلبوه و لكن شبه لهم". نحن نقرأ في الآية الآن، هي تطعن في عقائد المسيحيين. هناك مليارات من المسيحيين تؤمن بأن المسيح صلب، الصليب علامة مميزة للمسيحيين. فالقرآن يطعن في عقائد المسيحيين كيف تقول لي أن القرآن يحترم عقائد الأديان الأخرى؟
السيد أيمن: في آيات أخرى في القرآن يا أخي في القرآن الكريم تسمح أن نعاشر المسيحية و أن نتزوج منهم. " و طعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامهم حل لكم" ..
الأخ رشيد: لكن أنت تكفرني كمسيحي..
السيد أيمن: تقرأ القرآن و تترك جانبا آخر مثلا..
الأخ رشيد: لكن هل هذا ينفي أن القرآن طعن في عقائد المسيحيين؟ هذا لا ينفي أي شيء. تبقى بأن الآية تقول: " لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة" و "لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم". الذي طعن أولا هو القرآن.
السيد أيمن: لو افترضنا جدلا يا أنه طعن. و لكن يوجد هناك الاحترام بين الأديان. لا يجوز أن نجرح بشخصية نبوية مرسلة من الله عز و جل كما.. المسيح..
الأخ رشيد: إذا احذف.. سيد أيمن احذف.. سيد أيمن احذف هذه الآيات من القرآن التي تطعن في عقائد المسيحيين.." لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم" احذفها و احترم المسيحيين و احذف هذه الآيات من القرآن، بعدها يمكن أن نأتي و نناقش هذه الأشياء، بينما أنت تطعن في عقائد المسيحيين طيلة 14 قرن و تأتي اليوم و تقول للناس من فضلكم احترموا الإسلام؟ ثم نحن لا نجرح في الإسلام، نحن نأتي بأدلة من تفاسير و كتب المسلمين. تفضل دكتور عماري، رأيت عندك تعليق.
الدكتور عماري: عندي تعليق بدي أقول مثل، افرض إنو واحد لص صار رئيس بلدية..
الأخ رشيد: نعم..
الدكتور عماري: وكل القرية تؤمن فيه أنه شخص صادق و شخص أمين و شخص رفيع، هاي الساعة .. يعني إلنا الحق نحنا أو الجهات المختصة أو الناس إنها تدرس شخصية هذا اللص و تثبت إنو لص. رغم مشاعر أهل القرية إنو البث فيه غلط. فنحن نقول واحد بيدعي إنو نبي، لنا الحق إنو نحنا ندرس حياته و ادعاءاته على ضوء التاريخ و الحقيقة، و الأشخاص إلي يؤمنوا فيه يجب أن يشكرونا لأنو نحنا عم نعمل هذا عن محبة و بنحاول نساعدهم، فهذا يعني الحق حق.
الأخ رشيد: أشكرك سيد أيمن ينبغي أن تراجع القرآن و ستجد أنه أول من طعن في عقائد المسيحيين و ليس نحن. نأخذ هذه المكالمة من السويد.. ألو سيد سامر من السويد.. ألو.. ألو سيد سمير، أعتقد أنه في عطب فني.. نعتذر لهذا العطب. نمر إلى مكالمة أخرى.. هناك سيد أحمد من إيطاليا.. ألو..
السيد أحمد: سلام الرب يسوع إليكم جميعا..
الأخ رشيد: سلام المسيح معك.
السيد أحمد: أنا بس لي تعليق صغير بقولو لإخوتي المسلمين..
الأخ رشيد: نعم تفضل..
السيد أحمد: أنا اكتشفت في الأول المسيح بدماغي من قبل ما أعرفه بقلبي، اكتشفته لما عرفت الإسلام، لما درست الإسلام من كتب الإسلام. بعد كدا بسأل سؤال لكل إخوتي المسلمين.. ليه ربنا خدعنا خدع المسيحيين إلي في العالم كله؟ ليه خدعهم؟ ليه ربنا خدعهم؟ هو الله بالنسبة لنا خداع؟ أعتقد أن الله مش خداع يعني.. الله محب، حبنا جميعا. فكل واحد مننا لو فكر لحظة ربنا ليه خدع يعني الناس دي حيبق عندها حجة قدام لله إنها تتكلم مع الله و بتقول له، يا رب إنت إلي خدعتنا أنا شفتو انصلب بعيني بس إنت بتقول دلوقتي إنو دا هو كان واحد ثاني. بس أنا شفته بعيني خدعك، أنا لي حجة عندك إنك إنت تأخذني معك في الملكوت..
الأخ رشيد: نعم أشكرك سيد أحمد من إيطاليا. نمر إلى مكالمة أخرى هي من تونس، ألو سيد سامي من تونس..
السيد سامي: السلام عليكم..
الأخ رشيد: سلام لك..
السيد سامي: أول شيء عايزين نسأل عن الأخ زكريا بطرس عنده كثير ما شفناهوش، إن شاء الله إنو بخير الأخ زكريا بطرس..
الأخ رشيد: هو بخير و بصحة جيدة لكن سيكون معنا في حلقات قادمة إنشاء الرب.
السيد سامي: طيب.. أول سؤال عندي مداخلتين فقط نقسمهم على جوج.. السؤال الأول: هناك من الإنجيل دليل قطعي لا يقبل الشك عن موت المسيح على الصليب؟ أريد جواب قطعي وبالنسبة المداخلة الثانية عرج الأخ عن موت المسيح عن موت الناسوت و بقاء اللاهوت، أريد أن أسأل بسؤال واضح و إجابة مقنعة. لماذا تنكر المسيح بعد قيامته في لباس البستاني؟
الأخ رشيد: في لباس البستاني
السيد سامي: .. و هناك شيء تحدثتم عن نقطة ثالثة..
الأخ رشيد: لأ خلينا نعطي وقت لمشاهدين آخرين نجيبك عن سؤالين فقط..
السيد سامي:عن مسألة صلب المسيح الله إخليك لا تقاطعني
الأخ رشيد: اتفضل
السيد سامي: هناك آية في القرآن تقول: " و جعلنا ابن مريم و أمه آية و آويناهما إلى ربوة ذات قرار و معين". يمكن أن نختلف في تفاسير القرآن و لكن حقيقة القرآن واحدة. يعني نختلف عن مسألة صلب المسيح و موته. آتيك بآية أخرى يعني: " جعلنا ابن مريم و أمه آية و آويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين...
الأخ رشيد: سيد سامي.. دعني أعطي الفرصة للدكتور عماري حتى يجيبك على الأقل على السؤالين الأولين. دكتور عماري تفضل يعني ما هو الدليل القاطع من الإنجيل أو من أي شيء خارج الإنجيل يثبت قضية الصلب؟
الدكتور عماري: من الإنجيل: الأناجيل الأربعة تذكر الصلب بتفاصيل جدا تذكر..
السيد سامي: عن الموت.. عن الموت بعد الصلب.
الدكتور عماري: عن الموت طبعا لما طعنوا جسد يسوع الرومان نزل ماء و دم، و هاي علامة طبية على إنو مات، و لما شافو إنو مات أنزلوه و أخذوه و كفنوه و وضعوه..
السيد سامي: سامحني أستاذ عماري، في الإنجيل يقولون أنهم رأوه قد مات. و أنا آتيك بآية أخرى في الإنجيل أن الرؤيا لا تعني الموت..
الأخ رشيد: اسمح لي يا سيد سامي.. يا سيد سامي، دعني أطرح عليك السؤال الآتي: أولا أنه في القانون الروماني لا يمكن أن يقبل بدفن شخص حتى يتأكد رئيس الجند بأنه فعلا مات، أولا لا يسمح..
السيد سامي: و لكن الملك بيلاطس استغرب موته بهذه السرعة..........هو أحسن مني ومنك لمعرفة نهاية المسيح..
الأخ رشيد: لكن هذا لا.. في نفس الإصحاح الذي أنت تستشهد منه يقول بأن رئيس الجند هو أنه أكد له موته التام..
السيد سامي: رئيس الجند قال: أنه قد رأوه قد مات..
الأخ رشيد: يا سيدي أنت تريد أن تدخل في تفاصيل دقيقة.. هل أنت.. يا سيدي.. يا سيد سامي..
سيد سامي هل تقبل قصة الشبه المذكورة في سطرين و تضرب بأربعة أناجيل فيها تقريبا.. كل إنجيل له ثلاث إصحاحات تتكلم عن هذه القصة بتفصيل دقيق: جغرافي.. مادي.. وقتي.. زماني.. مكاني بكل شيء، و تأتيني بسطرين و تريد أن تضرب كل هذه الأدلة. لنفترض أن هناك..
السيد سامي: أعطيني دليل قطعي ليطمئن قلبي.. أعطني دليل قطعي..
الأخ رشيد: يا سيدي افترض أنه لدينا قاضي مثلا: أنا آتي و أصف له الحادثة بتفاصيلها، حدثت الحادثة في الساعة الفلانية و كان فيها فلان الفلاني و وقع فيها الشيء الفلاني،ثم يأتي شخص آخر وأعطيه مثلا.. و أعطيه أربع شهود يقولون نفس الشيء، ثم يأتي شخص آخر بعيد زمانيا و مكانيا و هو محمد، بعيد بستمائة سنة عن الحادثة و بعيد مكانيا عنها ثم يقول له: لأ هاذو كذبوا لقد شبه لهم. هل تعتقد أن هذا القاضي ساذج سيقبل هذه القصة و يضرب بكل هذه الشهادات عرض الحائط؟
السيد سامي: أخي العزيز لن نكون أنا أو أنت نحكم على هذه القصة و لكن الملك بيلاطس المعاصر لهذه القصة قد استغرب وفاة المسيح بهذه السرعة.. ليس أنا وأنت هذا الملك بيلاطس..
الأخ رشيد: لكن نعم لو تأملت كل الأناجيل هي تؤكد شهادة قطعية بأنه مات.
السيد سامي: أعطني كلمة واحدة تؤكد موته.. كلمة واحدة تعني الموت..
الأخ رشيد: هل هناك..
الدكتور عماري: الرومان قد رأوه قد مات.. و إحنا أشطر من الرومان، الرومان لا ينزلوا إنسان عن الصليب قبل الموت، يعني القانون الروماني..
السيد سامي: أعطني الدليل..
الدكتور عماري: الدليل إنجيل يوحنا..
السيد سامي: .. هناك المرأة التي أتت إلى المسيح عليه السلام و طلبت منه أن يحيي ابنتها، فلما ذهب المسيح إليها على فراشها و قال لها إنها لم تمت إنها نائمة. قالوا قد رأيناها أنها قد ماتت..
الأخ رشيد: طيب.. طيب.. يا سيد سامي فرضا أنه لم يمت، اعطنا القصة القرآنية.. هل تجدها؟ اعطنا البديل..
السيد سامي: القصة القرآنية..
الأخ رشيد: اعطنا البديل..
السيد سامي: في القرآن معنى الصلب في القرآن لا ينفي التعليق آتيك بآية اخرى..
الأخ رشيد: طيب اترك..
السيد سامي: القرآن يقول: " و جعلنا ابن مريم و أمه آية و آويناهما إلى ربوة ذات قرار و معين".
الأخ رشيد: طيب يا سيد.. يا سيد سامي.. يا سيد سامي أنا سألتك سؤال واضح. افترض أنه هذا المسيح لم يمت و نحن سلمنا بقضية الشبه، اعطنا البديل عن موت المسيح، من الذي شبه لهم؟
السيد سامي: شبه لهم موت المسيح من عدمه لأن الله قال: " و ما قتلوه و ما صلبوه " إذا قال القرآن الكريم: " ما رميت إذ رميت ولكن الله رمى " يعني هذا..
الأخ رشيد: لا تراوغ يا سيد سامي.. نحن نعرف.. ممكن أن نراوغ أيضا، لكن هل أعطيتني البديل؟ ماذا حدث في قضية الصلب؟ أعطني ماذا حدث بالضبط؟
السيد سامي: هناك تفاسير تختلف. هناك من يقول: من يقول بوفاة المسيح و حياته بعد الصلب و قيامته..
الأخ رشيد: أين مات؟ و أين دفن؟ و أين قبره؟
السيد سامي: و هناك تفاسير تختلف تحدثت عن الجماعة الإسلامية الأحمدية، ربما يكون فكر الجماعة الإسلامية الأحمدية صحيح.. فهناك تفاسير العلماء تختلف..
الأخ رشيد: إذا أنت.. ما دليل الأحمدية؟ أنت تريد أن تربط الأناجيل بقصة من خيوط العنكبوت، ليس لديك قصة واحدة. اختلف المفسرون.. أنا عندي الرازي.. يا سيد سامي.. عندي تفسير الرازي تقريبا حصر خمس اتجاهات في الفكر الإسلامي..
السيد سامي: لا تقيدني بتفسير الرازي يا حبيبي .. لا تقيدني بتفسير..
الأخ رشيد: هو حاول إحصاءها يا سيد. إذا لن نعطيك وقتا أكثر من هذا حتى نترك الفرصة لمشاهدين آخرين. أشكرك سيد سامي..
السيد سامي: أعطني الدليل القطعي من الأناجيل..
الأخ رشيد: الدليل القطعي هو الأناجيل.. هو شهادة التاريخ.. هو الأناجيل، و ذكر الدكتور عماري هو شهادة التاريخ، هل تعرف عن يوسيفوس اليهودي أيضا. شهادة التاريخ و شهادة الأناجيل أما قضية الشبه فهي قضية واهية. نمر إلى مكالمة أخرى.. سيد سامي. نمر إلى السيد مصطفى من هولندا. سيد مصطفى أهلا بك..
السيد مصطفى: أهلا بك.
الأخ رشيد: أهلا تفضل.
السيد مصطفى: من فضلك عندي ثلاث أسئلة.
الأخ رشيد: نعم تفضل.
السيد مصطفى: السؤال الأول: هل سيدنا المسيح صلب على ( كراوتش) يعني croix أو على عمود؟
الأخ رشيد: على ماذا؟
السيد مصطفى: و السؤال الثاني: يقول الله سبحانه و تعالى في الخروج: "لا تصنع لك تمثالا منحوتا، و لا صورة ما مما في السماء من فوق و مافي الأرض من تحت و ما في السماء.. الماء من تحت الأرض، لا تسجد لها" و تنشوفو بعض المسيحيين كايمشيو للكنيسة و يسجدون للسيد المسيح في الكروا. هذا السؤال الثاني.
الأخ رشيد: لكن نحن نريد.. من فضلك نريد ما يتعلق بموضوعنا الآن من فضلك.
السيد مصطفى: نعم..
الأخ رشيد: ما يتعلق بموضوعنا الآن.. أنت سألت السؤال الأول قلت هل صلب على خشبة أم على عمود؟
السيد مصطفى: لا على (كراوتش) يعني كروا..
الأخ رشيد: على صليب.. يعني هذا هو المشكل. ليست هذه هي مشكلتنا، مشكلتنا هي بين الإنجيل و القرآن. الإنجيل يؤكد بأن المسيح صلب، القرآن ينفي قضية الصلب، يقول أن شخص آخر صلب مكانه.
السيد مصطفى: يعني ل.. أقول لك يا أخ رشيد بأن سيدنا المسيح مائة في المائة و من قلبي و من روحي صلب. و لكن..
الأخ رشيد: هل ترفض إذن القصة القرآنية؟
السيد مصطفى: سؤالي : هل هو صلب على (كراوتش) أو صلب على عمود..
الأخ رشيد: هذه في الحقيقة لا تفرق، إذا كان صلب و قتل و دفن و قام.. هذه لا تفرق على عمود على صليب يعني هل هذا مشكلة؟
الدكتور عماري: على الخشبة
السيد مصطفى:لا..لا .. المشكلة في السؤال الثالث من فضلك إذا أردت، هذا السؤال خارج عن المسيح.. لماذا اسم الله يعني عنده اسم، لماذا نزع من الكتاب المقدس، كانوا اليهود يقولون..
الأخ رشيد: هذا خارج موضوعنا سيد مصطفى.. سامحني.. نحن.. سامحني سأمر إلى مكالمة أخرى سامحني. هناك السيد عبد الله من إنجلترا.. سيد عبد الله..
السيدة أم عبد الله: أم عبد الله.. أم عبد الله..
الأخ رشيد: آه.. سامحيني سيدة أم عبد الله سامحيني تفضلي..
السيدة أم عبد الله: مساء الخير..
الأخ رشيد: مساء الخير..
السيدة أم عبد الله: عندي سؤال..
الأخ رشيد: تفضلي..
السيدة أم عبد الله: أنتم يعني.. نحن كمسلمين لا نؤمن بالإنجيل، لا نؤمن بكتابكم. و أنتم لا تؤمنون بالقرآن. فكيف إذن تثبتون صلب المسيح؟ أنتم ستحاولون إثباته من.. و نحن لا نؤمن بكتابكم و تأتون بأدلة من الإنجيل أنتم أيضا. فكيف إذن تثبتون صلب المسيح دون النظر إلى القرآن أو الإنجيل؟ ..فهذا و كأنكم تدورون حول حلقة مفرغة يعني لا نؤمن بكتابكم..
الأخ رشيد: سيدة أم عبد الله هل..
السيدة أم عبد الله: .. و أنتم لا تؤمنون بكتابنا فهل تثبتون دون النظر إلى هذه الكتب.. و عندي تعليق آخر..
الأخ رشيد: سيدة أم عبد الله هل تسمحي بالإجابة أولا على سؤالك الأول؟
السيدة أم عبد الله: نعم..
الأخ رشيد: تفضل دكتور عماري. ما هي الأدلة خارج الإنجيل لأن المسلم لا يؤمن بالإنجيل؟ هل لدينا أدلة أخرى غير الإنجيل؟
الدكتور عماري: طبعا عندنا أدلة تاريخية..
الأخ رشيد: مثلا؟
الدكتور عماري: مثلا العهد القديم..
السيدة أم عبد الله: يا أخي..
الأخ رشيد: هي لا تؤمن بالعهد القديم..
السيدة أم عبد الله: تاريخ عندكم مزيف كيف تقول لي أدلة تاريخية.
الأخ رشيد: إذا إلى ماذا سنحتكم؟ إن لم تكن..
السيدة أم عبد الله: كل هذه السنوات تمر عليه..
الأخ رشيد: نعم..إن لم نقبل تحكيم التاريخ..
السيدة أم عبد الله: لا تقل لي أدلة تاريخية..
الأخ رشيد: إن لم نقبل تحكيم التاريخ و لا نقبل الأناجيل، هل نقبل شهادة قرآنية تتكون من سطرين؟
السيدة أم عبد الله: أنا لم أقل لك اقبل شهادة قرآنية.. أنا لم أقل لك اقبل شهادة قرآنية. أنت لا تؤمن بالقرآن و أنا لا أؤمن بالإنجيل..
الأخ رشيد: لأ أنا أريد تفسير من المسلمين حين يقولون..
السيدة أم عبد الله:المسلم يؤمن بالإنجيل و لكن ليس بكتابكم أنتم. يؤمن بالإنجيل.. "قد آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه.. و كل آمن بكتبه و رسله.." نحن نؤمن بكل الكتب السماوية و نؤمن بالمسيح عيسى، لكن لا نؤمن بالإنجيل الذي هو الآن كتابكم لأنه مر عليه التحريف..
الأخ رشيد: لن تستطيعي إثبات التحريف.. يا سيدة أم عبد الله..
السيدة أم عبد الله: ..المسيحيون.. المسيح عيسى..
الأخ رشيد: يعني سيدة أم عبد الله نعتذر لأنك لا تعطي الفرصة للرد عليك فنمر إلى مكالمة أخرى. نذهب إلى سيد رشيد من هولندا. سيد رشيد..
السيد رشيد: السلام عليكم أخ رشيد.
الأخ رشيد: سلام لك.. تفضل..
السيد رشيد: و السلام على الضيف ديالك
الأخ رشيد: أهلا بك.
السيد رشيد: أنا عندي ملاحظة و سؤال.. ألو..
الأخ رشيد: تفضل..
السيد رشيد: الملاحظة إلي عندي هو أني نطلب من الإخوان المسلمين كلهم قبل ما يعقبوا على الإنجيل و لو يقراوه مرة واحدة. باش إعرفو على الأقل أشنو في هذا الكتاب..
الأخ رشيد: نعم.. ممتاز..
السيد رشيد: .. لأنني أنا مسلم بحالي بحال المسلمين و لكن مني قديت كنقرا الإنجيل دابا وصلت فيه النصف، لقيت فيه أشياء كثيرة.. كثيرة بزاف لي خاصهم إعرفوها قبل ما يحكموا على هذا الكتاب هذا. و سيدنا عيسى الكلام إلي قال في الإنجيل يعني كلام كبير بزاف، و ما يخصناش ناخذوه بهذه السهولة و إلا كنا كنحبو الله و بغينا نتعرفو على الله خاصنا نديروا واحد الدراسة إلي تكون خارجة الذاتية ديالنا منها و نكونوا..
الأخ رشيد: كلام جد جميل سيدي..
السيد رشيد: باش نخرجو بواحد الحل..
الأخ رشيد: نعم..
السيد رشيد: و السؤال إلي عندي هو أني كنت استمعت لبطرس زكريا في الموضوع ديال الوحي وديال تحريف القرآن..
الأخ رشيد: نعم..
السيد رشيد: .. و كان هضر على بحيرا و اهضر على الشيطان إلي سكن سيدنا محمد. أنا لي بغيت نعرف واش القرآن مقتبس من الإنجيل؟ واش سيدنا محمد فعلا كان قارئ لأنه كيقولو لنا بأنه كان أمي معمرو عرف المدرسة و معمرو عرف الحروف. بغيت نعرف واش هو فعلا كان قارئ؟ والسؤال الثاني واش هو درس الديانة المسيحية و اليهودية قبل ما يخرج بالقرآن؟ و شكرا.
الأخ رشيد: نعم شكرا لك..
السيد رشيد: شكرا.
الأخ رشيد: هل تحب التعليق على السيد رشيد؟
الدكتور عماري: بدي أعلق على الأخت السابقة..
الأخ رشيد: تفضل.
الدكتور عماري: .. لأنه الأخت السابقة تتهم أنه التاريخ كله غلط، و هذا التاريخ متداول من كل الشعوب، تاريخ روماني مثبت.. تاريخ يوناني..
الأخ رشيد: من من المؤرخين أولا أكد قضية الصلب؟
الدكتور عماري: عندك تاسيتوس.. كيرنيليوس تاسيتوس..
الأخ رشيد: في أي قرن هذا؟
الدكتور عماري: عاش في القرن الأول للميلادية عندك سوتونيوس 120م ..
الأخ رشيد: ذكرناه في القصة أيضا
الدكتور عماري: أيوا.. لوسيانس الساموساطي بداية القرن الثاني. عندك ثالوس.. ثالوس عاش في القرن الأولاني بيحكي عن الظلمة إلي خيمت أثناء صلب المسيح، و بيحاول إبررها إنها كسوف الشمس، فبيرد عليه جوليوس أفريكانوس بيقول إنو حتى أثناء القمر كان مكتمل، و لما بيكون القمر مكتمل لا تحدث ظلمة. فلوجون كمان بيتحدث في بداية القرن الثاني عن الظلمة بيقول: لم يحدث في التاريخ مثل هذه الظلمة التي حدثت أثناء موت المسيح.. صلب المسيح. و هادول الجماعة غير.. وثنيين يعني غير مسيحيين..
الأخ رشيد: نعم.
الدكتور عماري: فهذا بيدل على أن صلب المسيح حادثة تاريخية و إنو الظلمة حادثة تاريخية كما يذكرها الأناجيل، و مستحيل إنو ظلمة تحدث لموت القيرواني أو يهودا..
الأخ رشيد: ماذا عن اليهود الذين كانوا هم أعداء المسيحيين في بداية المسيحية..
الدكتور عماري: طبعا.. لما نشوف إنو التلمود البابلي بيتحدث عن صلب المسيح، و في الفقرة 34أ سنهدريم 34أ بيحكي بأنه صلب أو علق في يوم.. في ليلة الفصح. و عندنا تورودوس دجيزوس هي مخطوطة يهودية بتتكلم عن أنو التلاميذ حاولوا يسرقوا جسد المسيح، فأجا البستاني غير القبر أخذ جسده و حطو بقبر ثاني. فبعدبن أجا التلاميذ شافوا القبر فارغ فادعوا في القيامة، و هذا اعتراف بالقبر الفارغ..
الأخ رشيد: على الأقل..
الدكتور عماري: طبعا مستحيل التلاميذ يجو..
الأخ رشيد: على الأقل أنهم يعترفوا بقضية..
الدكتور عماري: آه.. مستحيل ييجو التلاميذ إنهم يعني يحاولوا يسرقوا، لأنهم كانوا خائفين مسكرين حالهم في علية. فالتلاميذ تشجعوا بعد القيامة لما ظهر إلهم يسوع، و توما كان شكاك مثل المسلمين اليومن قال: إن لم أضع يدي محل المسامير و في الطعنة لا أؤمن. فجاء يسوع.. ظهر و قال له تعالى يا توما ضع يدك محل المسامير و محل الطعنة و كن مؤمنا و ليس غير مؤمن.
فا.. إذا بنيجي للنبوءات شي مئات النبووات أعلنها الله..
الأخ رشيد: قبل مجيء المسيح..
الدكتور عماري: التحجج بأنه الكتاب المقدس محرف، هذا تحجج باطل لأنه نحنا يعني.. خلينا نشوف مثلا النسخة.. نسخة قمران التي تعود إلى القرن الثاني قبل المسيح، و هاي مثبتة بأنه علم الكربون و طريقة الكتابة و كل العلماء في ها الأيام ينسبوها للقرن الثاني قبل المسيح، تماما مثل العهد الجديد بين أيدينا..
الاخ رشيد: مثل العهد القديم..
الدكتور عماري: مثل العهد القديم sorry بين أيدينا. فالكتاب المقدس علميا لم يحرف. و على المسلمين أن يؤمنوا بكل الأنبياء إلي تنبأوا عن صلب المسيح و بالتاريخ و بالتلاميذ..
الأخ رشيد: لأ هذه مسألة نحن نؤمن بكل الأنبياء دا كلام فارغ.. لأنهم يؤمنون بمسيح من خيالهم خلقه..خلقه...اختلقه القرآن، أما المسيح الحقيقي المذكور في الإنجيل لا وجود له في كتابات المسلمين.
نأخذ هذه المكالمة من المغرب أيضا.. سامحوني. أهلا.. الاسم الكريم؟ ألو.. أعتقد أنها مكالمة انقطعت نعتذر. نمر إلى مكالمة أخرى و هي من ليبيا ألو سيد محمد..
السيد محمد: سلام الله لكم..
الأخ رشيد: سلام لك سيد محمد..
السيد محمد: ألو..
الأخ رشيد: ألو تفضل..
السيد محمد: ألو سلام الله لكم..
الأخ رشيد: ألو.. اخفض صوت التلفزيون في الخلفية حتى لا يكون هناك تشويش.
السيد محمد: حاضر.
الأخ رشيد: اتفضل
السيد محمد: أريد أن أدخل في الموضوع طول..
الأخ رشيد: ادخل في الموضوع
السيد محمد: عندي سؤال للي قلتي الأخ رشيد.. و ما صلبوه و ما قتلوه.. "و ما قتلوه و ما صلبوه و لكن شبه لهم"
الأخ رشيد: نعم.. تفضل..
السيد محمد: هاد الناس.. هاد الناس هادو الأوائل منهم داوود منهم أنبياء كثار كلهم تكلموا على هذا الشخص، فإنه يأتي شخص و يعمل المعجزات و ما بينوا هاد المعجزات التي يعمل هذا الشخص. لما جاء المسيح و كان ما صدقوه و هم على فكرهم يأتي رجل هكذا و هو أمامهم و لكن لا.. صدقوه..
الأخ رشيد: نعم.. إذا ما هي النقطة التي تريد الإشارة إليها.
السيد محمد: الإشارة إليها هذه النقطة إلي قال الأخ رشيد فإنه هو صلب..
الأخ رشيد: إذا أنت تعترف بأن المسيح صلب؟
السيد محمد: الكلمة التي من قابل بها الملك.. الملك فقال له: أأنت المسيح فقال له أنت.. هو نفس الشكل ما صدقوه إنه هو ..هم يحسابهم إن هذا الذي يأتي كيف مختلف.. مختلف وجهه عن البشر..
الأخ رشيد: إذا.. إذا شكرا ليك سيد محمد نقطتك وصلت و الفكرة وصلت أشكرك على المكالمة.
نمر إلى سيد طارق من تونس دكتور عماري..
السيد طارق: ألو..
الأخ رشيد: أهلا سيد طارق..
السيد طارق: ألو السلام عليكم..
الأخ رشيد: سلام لك تفضل..
السيد طارق: يعني سؤالي نفس سؤال الشخص إلي اتصل أول مرة و أقول لك أن اللاهوت الذي قام من القيامة قد تنكر في زي البستاني و تخفى عن اليهود.
الأخ رشيد: ما دليلك على هذا القول
السيد طارق: أعطني جوابا قطعا
الأخ رشيد: ما دليلك على هذا القول أنه تنكر في زي البستاني؟
السيد طارق: من خلال أناجيلكم تنكر و تخفى عن اللاهوت و أمر مريم المجدلية أن تلمسه من يديه..
الأخ رشيد: نعم.. تفضل سيد عماري..
السيد عماري: المسيح لم يتنكر في البستاني.. مريم المجدلية لما ذهبت.. خليني أجاوبك من فضلك.
السيد طارق: أيوا..
الدكتور عماري: لما ذهبت إلى القبر و صارت يعني.. ظهر إلها المسيح فكرتو البستاني ليه.. لأنها لم تكن متوقعة أن يقوم. فقالت له: إن كنت أخذت جسده دلني وين. لما قال لها: يا مريم. عرفت صوته قالت له: ربوني يعني يا رب.. يا معلم. فالمسيح لم يتنكر. إنتو عم تاخذوا جمل من العهد الجديد وبتحاولوا تبنوا عليها أفكار قرآنية..
السيد طارق: لماذا أمر مريم المجدلية ألا تلمسه من يديه..
الدكتور عماري: قال لها لا تلمسيني..لأ مريم المجدلية أرادت أن تسجد له كما كانوا يسجدون التلاميذ. قال لها: لم يصعد بعد إلى أبي بمعنى آخر سيكون في تحول، إنو العلاقة مع المسيح سوف تكون من خلال الإيمان، و ليس من خلال أول السكب عند قدميه..
الأخ رشيد: أيضا المسيح طلب من توما أن يلمسه. قال له: هات اصبعك و ضعها في أثر المسامير و في جنبي..
السيد طارق: و لكن هذا بعد فترة.. هذا بعد فترة إن جروحه قد برئت الجروح..
الأخ رشيد: يا أخي الإنجيل الذي تستشهد به يعطي صراحة بأنه قام من بين الأموات لا يقول قام من بين الأحياء..
السيد طارق: قام من بين الأموات من الذي قام من بين الأموات اللاهوت أم الناسوت؟
الأخ رشيد: إذا أعطنا.. أنا أقول لك.. يعني ليس المشكلة هل اللاهوت أم الناسوت دعها للمسيحيين يحلوها..
السيد طارق: هذا صلب العقيدة المسيحية.. : هذا صلب العقيدة المسيحية
الأخ رشيد: أنت لن تستطيع الدفاع عن العقيدة الإسلامية التي تقول شبه لهم. ما معنى شبه لهم. يا سيدي هل معقول أن محمد بكل الأحاديث التي تتكلم عن الوضوء و عن الطهارة و عن تفاصيل دقيقة جدا..
السيد طارق: .. في القرآن أن معنى التشبيه..
الأخ رشيد: يا سيد طارق دعني أكمل الفكرة.. يا سيد طارق دعني أكمل الفكرة من فضلك..
السيد طارق: طيب
الأخ رشيد: القرآن يتحدث في سور مطولة عن مشاكل محمد في بيت الزوجية، و عن مشاكل بين زوجاته إلى آخره، و هذا الموضوع بالضبط الذي هو على درجة من الأهمية تفوق مشاكل زوجات محمد في بيت نومه، لم يتكلم عنه إلا في سطرين. كيف محمد لا يوجد حديث واحد عن محمد يوضح من شبه لهم و ماذا وقع بالضبط في قضية الصلب و هي مسألة خطيرة..
السيد طارق: ومن قال لك؟ ألاتوجد في السنة النبوية ما يكمل القرآن، هل درست السنة النبوية؟..
الأخ رشيد: أنا درست السنة النبوية. يا سيدي أعطني حديث واحد مروي عن محمد يشرح فيه قصة الشبه.. لا يوجد. كل المرويات هي عن التابعين..
السيد طارق: هناك من يروي أن المسيح عاش زهاء المائة و العشرون سنة..
الأخ رشيد: اعطني حديثا واحدا مرويا عن محمد يا سيدي أنا أقول لك.. لا يوجد..
السيد طارق: موجودة أحاديث نبوية عن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم أن المسيح عاش المائة و العشرون سنة.
الأخ رشيد: لا يوجد.. أنا أقول لك أمام المشاهدين لا يوجد..
السيد طارق: سآتيك بالأحاديث..
الأخ رشيد: يا سيدي كل المرويات هي عن التابعين، و هي مأخوذة عن أهل الكتاب و عن الهرطقات ليست.. لا يوجد مروي واحد عن محمد..
السيد طارق: .. أنت حولت الموضوع إلى محمد.. أجبني عن سؤالي الأول..
الأخ رشيد: سامحني لا يمكن.. لا يا سيدي..
السيد طارق: أنت تتهرب من المواضيع
الأخ رشيد: لا أتهرب..
السيد طارق: سؤالي كالتالي.. سألتك أجبني..
الأخ رشيد: سيد طارق.. سيد طارق..
السيد طارق: أيوا..
الأخ رشيد: الإيمان المسيحي بدون موت المسيح لا يسوى شيء. الأناجيل.. الأناجيل.. يا سيدي دعني أكمل من فضلك..
السيد طارق: الأخ تكلم من قبل اتصل منذ ساعة و سألك قال لك أعطني دليل قطعي عن موت المسيح..
الأخ رشيد: من فضلك يا سيد طارق.. هل تجد غاية رئيسية في الإنجيل إن لم ت.. أنا أدعك لضميرك، لما تقرأ الإنجيل من الأول: هل تجد أي غاية من كل الإنجيل إلا موت المسيح؟ لماذا يحتل موت المسيح أربع أصحاحات تقريبا في كل إنجيل؟ يأخذ هذه..
الدكتور عماري: خليني أعطيه دليل..
الأخ رشيد: تفضل يا سيدي..
الدكتور عماري: لما الإنجيل يقول.. لحظة يا.. لما الإنجيل يقول: وأسلم الروح. شو معنى أسلم الروح؟ مات يعني انتقلت روحه من جسده..
الأخ رشيد: نعم..
الدكتور عماري: .. إذا واضح الإنجيل إنو نبر عن موت المسيح..
الأخ رشيد: و يا أبتاه في يدك أستودع روحي..
الدكتور عماري: ثم السؤال الذي مات الناسوت أم اللاهوت وإلى آخره.. طبعا الناسوت مات، و الذي قام.. قام اللاهوت. المسيح قال: أنقضوا هذا الهيكل و أنا أقيمه في ثلاثة أيام..
الأخ رشيد: لكن هذه مسألة لاهوتية يعني لكن جوهر الاختلاف بين القرآن..
السيد طارق: ما معنى أسلم الروح أخ عماري ما معنى أسلم الروح؟
الدكتور عماري: أسلم الروح أن الروح.. روحه الداخلية إلي هي..
السيد طارق: هل عندك دليل أنها روحه الداخلية؟
الأخ رشيد: ما معنى أسلم الروح يا سيدي أنت العالم المتعلم في الإنجيل؟
الدكتور عماري: اسأل أي إنسان لما الإنسان يسلم روحه..
السيد طارق: .. أسألك أنت ...أنت فاتح هذا البرنامج للنقاش..
الأخ رشيد: نعم..
السيد طارق: ما هي الروح التي أسلم المسيح؟
الأخ رشيد: نعم.. يا سيد طارق أنت تتمسك بقشة.. بقشة.. اعذرني سأقطع المكالمة أمر لمكالمة أخرى. سيد عمار من الجزائر. نأخذ سيد عمار.. سيد عمار تفضل.. ألو.. أعتقد هذه المكالمة انقطعت لسبب فني نعتذر. نمر إلى مكالمة أخرى و هي من هولندا. سيد غالب..
السيد غالب: نعم..
الأخ رشيد: أهلا بك..
السيد غالب: سلام المسيح معك أخي رشيد..
الأخ رشيد: سلام المسيح تفضل..
السيد غالب: يا أخي انظر للآية إلي نفسها بتقول و قولهم: " و ما قتلوه و ما صلبوه و لكن شبه لهم" و قولهم.. قول مين..
الأخ رشيد: قول اليهود.
السيد غالب: يعني الآية ما فيها شيء إلي صلبوه و إلي عذبوه الرومان يعني ما ذاكر مين هني قولهم. قول من؟ قول اليهود بيذكر لكن إلي صلبوه و إلي عذبوه هنا الرومان إلي تلقوا أوامر الصلب و التعذيب. لما بيقول في آية بيقول لك و قالت اليهود و النصارى و هني بيقولولقولهم قول مين؟.. لا فلان و لا علتان عم بيقول و قولهم أنهم صلبوا المسيح يعني..
الأخ رشيد: إذا أشكرك سيد غالب لأنه الفكرة وصلت هل تحب التعليق سيد عماري أم نمر إلى مكالمة أخرى.
الدكتور عماري: نأخذ مكالمة أخرى..
الأخ رشيد: نأخذ مكالمة أخرى. سيد يزيد..
السيد يزيد: أيوا..
الأخ رشيد: تفضل
السيد يزيد: مرحبا أخونا..
الأخ رشيد: مرحبا بيك..
السيد يزيد: أول شيء بدي أهدي سلامي للدكتور عماري..
الدكتور عماري: أهلا و سهلا فيك.
السيد يزيد: أهلا إلي بدي أحكيه هو موضوع الصلب المطروح حاليا إنو في آية بالقرآن بتحكي " و فديناه بذبح عظيم" تفسير هاي الآية بيحكوا أنو لما إبراهيم قدم ابنه على الجبل و الله ما خلى إبراهيم يذبح ابنه و نظر و إذا هو كبش موجود فداء لابنه. " فديناه بذبح عظيم" عظيم من أسماء الله الحسنى. فهل تتوقع إنو عظيم من أسماء الله الحسنى ممكن تكون بالنسبة للكبش يعني؟ إنو من أسماء الله الحسنى؟ أو ممكن إكون الكبش عظيم فإذا المسيح تم صلبه؟ أما الآية إلي في القرآن إلي بتحكي " و السلام علي يوم ولدت و يوم أموت و يوم أبعث حيا" المسيح تكلم في المهد..
الأخ رشيد: شكرا سيد يزيد.. أشكرك على المداخلة و نقطتك وصلت، دكتور عماري هل تحب تعليق ختامي لأن الوقت يقترب من النهاية..
الدكتور عماري: هو مضبوط لما الله أمر إبراهيم إنو يذهب إلى جبل المريا و هو في القدس و نفس الجبل إلي كان عليه الصليب و قال له قدم ابنك الذي تحب و هو إسحاق وحيدك لأنه كان إسماعيل تاركو في هاداك الوقت، فكان هي إشارة نبوية رمزية عن موت المسيح على نفس الجبل. فطبعا بعدين الله نزل له خروف و هذا الخروف يشير للمسيح. ففي نبووات عظيمة يريث إكون عندنا حلقة ثانية نبحث فيها عن موت المسيحن و مئات النبووات مش نبوة أو ثنتين و لا يمكن أن الله يناقض نفسه، طالما إنو أعلن بأنه سيرسل المسيح و يموت و يقوم في كل النبووات لا يمكن إنو إناقض نفسه، و ييجي واحد في القرن السابع اعتمادا على سيمون الساحر و الغنوسيين اللي هما كلهم إباحيين على فكرة، لما بتدرس الغنوسيين كلهم بيجيزوا الخطية و بيجوز الجنس بكل اتجاه حتى ييجي يؤيد هؤلاء و يترك أنبياءه القديسين.
الأخ رشيد: نعم.. دكتور عماري هل ممكن تختم لنا بكلمة صلاة حتى يعني يتبارك المشاهدون من هذه الأفكار المطروحة و هذه الأسئلة باختصار؟
الدكتور عماري: آمين.. خلينا نصلي . يا رب نحن نباركك و نشكرك لأنك دفعت الثمن عنا أيها السيد الرب على عود الصليب، أنا أطلب إليك أنك تعلن داتك لكل مشاهد الآن و أن يقبلوك كمخلص شخصي. باسمك أطلب ذلك.. آمين.
الأخ رشيد: آمين.. أعزائي المشاهدين أشكركم جميعا على المشاركة، نعتذر للذين لم نتمكن من أخذ مكالماتهم مباشرة. نصلي للجميع أيضا كما صلى الدكتور عماري أن يتباركوا من خلال هذا البرنامج. نطلب منكم أن تكتبوا لنا باقتراحاتكم و بأسئلة مواضيع للحلقات القادمة أيضا، و إن كان لديكم أي يعني مداخلات أو أي شيء ممكن أيضا أن تروا الحلقة على الصفحة التي نضعها أمامكم الآن و ممكن أن تعلقوا على الحلقة أيضا و يمكن أن تشاهدوها. أشكرك دكتور عماري على وقتك القيم و على مشاركتك.
الدكتور عماري: شكرا لك.
الأخ رشيد: و أيضا ..أتمنى لكم ليلة مباركة و بقية أسبوع مبارك للجميع، نلتقي بكم إن شاء الرب و عشنا في الحلقة القادمة في نفس التوقيت و إلى اللقاء.


 










   
قديم 22-Jun-2008   #5
اثناسيوس الرسولى
مشــرف عـــام





اثناسيوس الرسولى غير متصل

سؤال جرئ

الحلقة الخامسة
تاريخ البث المباشر 15 مارس 2007
صلب المسيح بين الإنجيل والقرآن – الجزء الثاني
الأخ رشيد: أعزاءنا المشاهدين سلام من رئيس السلام سيدنا يسوع المسيح، نرحب بكم في حلقة جديدة من برنامج سؤال جريء، معكم مباشرة من الأستوديو رشيد و الدكتور عماري. دكتور عماري أهلا بك.
الدكتور عماري: أهلا و سهلا فيك و بالإخوة المشاهدين.
الأخ رشيد: و معنا أيضا في هذه الحلقة عبر الأقمار جناب القمص زكريا بطرس، جناب القمص سلام لك و سعداء بوجودك معنا.. أعزائي المشاهدين نزولا عند رغبة الكثير من المشاهدين نمدد موضوع الصلب بين الإنجيل و القرآن إلى هذه الحلقة أيضا، حتى تعم الاستفادة و يتوسع النقاش. كما جرت العادة اخترنا لكم بعض الرسائل الصوتية التي تركها لنا المشاهدون عن الحلقة الماضية، نستمع إليها جميعا.
مشاهد من تونس: قصة المسيح يتناولها القرآن بأكملها و هي ليست كما قال الأخ رشيد بكلمتين. قال أولا: " و ما قتلوه و ما صلبوه" يعني أن الله نجى رسوله من الموت.
ثانيا: بسم الله الرحمن الرحيم " و إن من أهل الكتاب من يؤمنون به قبل موته" و أنت تعلم أن أرض كنعان كان فيها سبطان من اليهود و الأسباط العشرة الباقين منتشرين في مملكة فارس، و وجب على المسيح أن يبلغهم رسالته. ثم يقول الله تعالى: " و جعلنا ابن مريم و أمه آية و آويناهما إلى ربوة ذات قرار و مكين" أي أن المسيح ذهب لليهود بعد نجاته من الصليب ليبلغ رسالة الله بما أنه مرسل إلى بنو إسرائيل ففرحوا به و آمنوا به لأن سنة الله تقتضي نصرة أنبيائه. رابعا يقول الله تعالى: " فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم، أي أن المسيح توفي وفاة عادية و قبره موجود في كشمير.
الأب أثناسيوس: إذا كان إلي بيقولوه المسلمين إنو صح، إنو قام و عاش بعد القيامة بشكل ثاني، كان بالأولى يعيش في اليهودية ميروحش يستخبا.
أحد المشاهدين: لماذا لا تعترفون بإنجيل برنابا الذي يتحدث عن صلب المسيح، أن يهوذا الإسخريوطي هو الذي صلب مكان برنابا و هذا إنجيل برنابا يتفق تماما مع ما جاء في القرآن.
السيد علي أحمد : أنا اسمي علي أحمد من لبنان. أنا كنت مسلم و صرت مسيحي، و هلا عم بسمع على إنو كيف بتثبت إنو المسيح مات؟ في آية بالقرآن بيقول سيدنا عيسى: " سلام علي يوم ولدت و يوم أموت و يوم أبعث حيا" فهو مات كيف عم بيجأرو هلا و كيف عم بيناقشو و بيقولو إنو ما مات أو شبه لهم؟ كيف هو بتمو قالها بحسب القرآن إنو هو مات؟
أحد المشاهدين: بس عندي تعليق إنو استغراب القائد الروماني من موت المسيح بهذه السرعة، أنو المسيح لم يصلب فقط ، عوقب عقوبتين: الجلد، و الصلب. و هما عقوبتين منفردتين، الجلد كانت كافية للقتل.
أحد المشاهدين: بالنسبة للكتب الإسلامية: مرة قالوا يهوذا إلي اتصلب، و مرة قالوا جندي روماني، و مرة قالوا إنسان آخر، يعني لما يكون في قضية و الشهود مختلفين إذا تسقط القضية يبق المتهم بريء. يبق كلامنا إحنا الصح، لأنه هو المسيح جاء أصلا علشان يتصلب و يفدي البشرية.
أحد المشاهدين: أنا أحب أوجه سؤالي للإسلام.. و المسلمين في كل العالم عن الصورة إلي يقدمها الإله إلي بيظهر في القرآن.. الاله إلي يقدمه القرآن هو إله غريب جدا، يعتبر إله قادر على كل شيء، مع ذلك استخدم طريقة ماكرة جدا في إنقاذ المسيح بحسب ما زعم القرآن. فلو كان إله قادر على كل شيء، لماذا يختار هذه الطريقة؟ لماذا لم ينقذ المسيح من خلال إنو يقتل الناس إلي أرادوا أن يقتلون المسيح أو يصلبوه؟ لماذا لم يفنيهم إذا هو قادر على شيء. أنا أدعو إخواني المسلمين في كل العالم إنهم يراجعون الصورة القذرة إلي بيعطيها القرآن عن الله.
أحد المشاهدين: أهم علامة في موت المسيح هي طعنة الجندي الروماني له في جنبه، و هذه الطعنة كانت في الجنب و من أسفل إلى أعلى و هي تهتك الكبد ثم الحجاب الحاجز ثم الرئة، و هذا يعني بالقطع لابد إنو أي إنسان يأخذ طعنة كهذه لابد أن يموت و في وقت قصير جدا، و نزول الدم و الماء معناها انفصال الدم إلى البلازما التي هي نزلت في شكل المية، و يؤكد موت المسيح هذا. الكلام إلي بيقولوه الإخوة و لي عمالين يعترضوا إنو كان نايم و كان كذا الكلام ذا مش طبي و مش عملي و مش صحيح.
أحد المشاهدين: أنا أوضح أن الدليل القاطع لصلب المسيح هو القبر الموجود في القدس الذي إلى الآن منذ 2000 عام إلى الآن يخرج نور منه في معاده كل عام، يخرج من هذا القبر نور..
أحد المشاهدين: إذا كانت آلاف النبووات في العهد القديم تنبأت عن موت المسيح الكفاري لأجل البشر، فكيف ينكر هذه الكفارة بعد ستة قرون؟ و لكن الحقيقة هي أن لا خلاص بدون هذه الكفارة.
أحد المشاهدين: كنت عايز أعلق على الأخ سامي، كنت عايزه يطلب يفسر: إزاي إنسان يتعذب التعذيب ذا كله وو علق على الصليب و ضرب بالحربة أمكن له أن يقوم بعد ثلاثة أيام و أن يدحرج الحجر، و أن يترك ملابسه في القبر بصورة منتظمة..
أحد المشاهدين: ثابت علميا أنه إذا بينزل دم و مي من الميت لما بينطعن يعني معناتو مات، و هذا الحكي عمله إلي هو الجندي الروماني، فشو بدو إثبات إيش إثبات إيش و بعدين إعطيني إثبات إنو محمد مات مثلا؟ شو إثباته هو كان في أطباء مختصين زمانه.
الأخ رشيد: نعم.. دكتور عماري استمعنا معا إلى كل هذه التعليقات، و نشكر بالمناسبة كل المشاهدين الذين ساهموا في إغناء هذا البرنامج و تنوع الآراء.. و في يعني إغناء الحلقة الماضية. أيضا نستمر في هذه الحلقة، رأينا مثلا في الحلقة الماضية أن واحد من المشاهدين مرة سمى نفسه سامي أو طارق لكن المهم عندنا أنه كان يتبنى أفكار الأحمدية، و هي فرقة مرفوضة من أهل السنة و الجماعة و هي أغلبية المسلمين. تتبنى أن المسيح أغمي عليه على الصليب و بعد ذلك سرق التلاميذ الجسد و عاش ثم مات في كشمير كما سمعنا في بداية هذه الحلقة. سؤالي لك دكتور عماري.. رأينا في الحلقة الماضية أيضا أنه رغم الإثباتات التي أعطيناها أنه " و أسلم الروح" مثلا ، قال: ما معنى أسلم الروح؟ ليست أسلم الروح أنه مات. قلنا له: رأوه قد مات. قال: رأوه قد مات هذا رأوه، لم يجسوا نبضه، لم يتأكدوا بوسائل علمية متطورة كالتي عندنا اليوم. فما هو معنى أسلم الروح كتابيا و ليس اعتمادا على أفكارنا و تخيلاتنا.
الدكتور عماري: أيوا هذا سؤال جميل. أسلم الروح بحسب الكتاب المقدس تعني إنو الروح انفصلت عن الجسد، و الجسد مات. و عندنا مثلا في سفر أيوب الإصحاح: 34 و عدد: 15 سوف أقرأ هذه الآية..
الأخ رشيد: تفضل..
الدكتور عماري: "يسلم الروح كل بشر جميعا و يعود الإنسان إلى التراب". يعني جميع الناس بيسلمو أرواحهم، يعني الموت عام على الكل و يعود الجسد إلى التراب. إذا واضح بأنه تسليم الروح هو الموت.
و عندنا إشارات في الكتاب المقدس مثلا: لما إبراهيم قد مات بيقول الكتاب: أسلم الروح. مثلا.
خليني أقرأ لك الآية في تكوين: 8:25 " و أسلم إبراهيم روحه و مات بشيبة صالحة، شيخا و شبعانا أياما و انضم إلى قومه" يبقى أسلم الروح معناتو مات. يبدو استخدام أسلم الروح للأتقياء هي الطريقة إلي الكتاب المقدس اختارها بدل مات. مثلا عندك كمان في سفر التكوين الإصحاح 49 عدد: 33 " و لما فرغ يعقوب – يعقوب ابن إسحاق ابن إبراهيم – من توصية بنيه ضم رجليه إلى السرير و أسلم الروح و انضم إلى قومه". يبقى إيه يبقى أسلم الروح معناتها مات..
الأخ رشيد: هل توجد لها استخدامات أخرى غير مات في الكتاب المقدس؟
الدكتور عماري: لا يوجد لهذا التعبير استخدامات أخرى سوى الموت. و لما يسوع قال.. و لما الكتاب المقدس قال: أسلم روحه،معناتو مات. دا مفهومة بالنسبة لقراء الكتاب المقدس و بالنسبة للعبرانيين يعني إنه مات.
الأخ رشيد: نعم.. معنا أيضا على الهواء مباشرة جناب القمص زكريا بطرس. نرحب بك لو كنت تسمعني جناب القمص نرحب بك و سعداء بوجودك معنا.
القمص زكريا بطرس: أسمعك جيدا. و مرحبا بك و بالجميع المشاهدين الكرام، مرحبا بكم..
الأخ رشيد: نعم.. جناب القمص في الحلقة الماضية رأينا أنه واحد من المشاهدين أيضا قال لنا بأن الآية: 157. من سورة النساء التي تقول: "و ما قتلوه و ما صلوه و لكن شبه لهم." أعطانا معنى مختلف عن المعنى الذي ألفناه في الأوساط الإسلامية و هو أن شخص مات بدلا عن يسوع المسيح على الصليب. لكن هذا الشخص يقول تفسير مغاير. نريد منك جناب القمص أن تعطينا ماذا يقوله المفسرون عن هذه الآية.
القمص زكريا بطرس: أشكرك. و الآية دي الحقيقة اعتراض كبير أوهي الآية الوحيدة التي تعترض على.. ظاهريا يعني على موت المسيح، لكن المتأمل في هذه الآية يدرك جيدا أنها لا تنفي صلب المسيح و لا قتله. علشان نناقش هذه الآية لنا فيها بحار كثيرة يطول شرحها ولكني بالتأكيد سأوجز. أنا سوف أقول رؤوس مواضيع للرد على هذه الآية:
(1)تضارب أقوال المفسرين حول هذه الآية.
(2)هل الله كان محتاجا إلى هذه التمثيلية؟
(3)هل من طبيعة الله أن يكذب و يخدع الناس؟
(4)نأتي إلى تفسير بعض عقلاء الفقهاء لهذه الآية.
(5)ما هو مفهوم شبه لهم حقيقة.
(6)لماذا يستكثرون القتل للمسيح ألم يقل القرآن بقتل الأنبياء؟
(7)توضيح سبب الإنكار (ليه بينكرو؟).
(8)توضيح حقيقة الصلب من الكتاب المقدس، والقرآن و من الآثار و علم التاريخ.
(9)توضيح تناقض هذه الآية مع بقية الآيات التي تشهد لموت المسيح، ولكن الفقهاء يبررون هذا التناقض بالآراء التالية: و سوف نرد عليها.
- رأي منهم أنها تنفي قتل المسيح و صلبه.
- رأي ثاني تكذب إشاعة اليهود بقتل المسيح.
- ثلاثة أنها تنسخ آيات وفاة المسيح.
و ردنا على هذا سوف يشمل إذا أتيحت الفرصة بمناقشة هذه العبارة من الجانب اللغوي من أقوال الفقهاء و المفسرين..
الأخ رشيد: لكن جناب القمص سامحني لو قاطعتك..
القمص زكريا بطرس: .. زي الزمخشري زي الطبري و من الجانب الموضوعي و من الجانب البلاغي و من الجانب المنطقي..
الأخ رشيد: أولا نريد أن نبدأ بأقوال المفسرين عن هذه الآية لو سمحتم.
القمص زكريا بطرس: أقوال المفسرين عن هذه الآية. طيب.. العقلاء منهم ولا المفسرين العاديين.
الأخ رشيد: المفسرين العاديين ثم أعود للدكتور عماري و أطلب رأي العقلاء منهم بعد ذلك.
القمص زكريا بطرس: ماشي حبيبي.. ماشي تحت أمرك. يقولون في كتاب جامع البيان عن تأويل آي القرآن للفقيه محمد ابن جرير الطبري في صفحة 12 إلى صفحة 16، يقول هذه الأقوال: أن الله ألقى شبه المسيح على أحد الحواريين و يدعى سرجس. إذ قيل حدثني رجل كان نصرانيا و أسلم أن عيسى حين جاءه من الله "أني رافعك إلي" قال: يا معشر الحواريين أيكم يحب أن يكون رفيقي في الجنة، على أن يشبه للقوم في صورتي فيقتلوه مكاني. فقال سرجس: أنا يا روح الله. دا رأي.
الرأي الثاني قيل أن الله ألقى شبه المسيح على يهوذا الذي أسلمه لليهود.
الرأي الثالث: قيل أن الله ألقى شبه المسيح على أحد جنود الرومان.
و البيضاوي أيضا قال: أنه دخل تيطاوس اليهودي بيتا كان عيسى فيه فلم يجده، فألقى الله عليه شبه عيسى. فلما خرج ظنوا أنه عيسى فأخذوه و صلبوه، و لكن انتهى البيضاوي إلى قول هام في كتاب جامع البيان أيضا موجود هذا الأمر. بيقول أن الله ألقى شبه عيسى دا بردو في جامع البيان الطبري يعني مش دا البيضاوي. أن الله ألقى شبه عيسى على إنسان آخر، فصلب هذا الإنسان بديلا عنه.
خمس آراء مختلفة و متضاربة و متناقضة. و نحن نعلم جيدا القاعدة القانونية التي تقول: أنه إذا تضاربت أقوال الشهود كان ذلك برهانا على بطلان الادعاء أساسا. الأمر المتيقن عندنا أن المسيح مات. أمر واحد ثابت مؤكد. أما عند المعترضين فيأتوا بآراء مختلفة دليل بطلان ادعاءهم. شكرا..
الأخ رشيد: شكرا جناب القمص على هذا التوضيح. و هم ليسوا شهودا هذا- فوق هذا كله لأنهم لم يكونوا شهودا- أنهم يتكلمون بحسب الظن. و أيضا أريد منك دكتور عماري لو تفضلتم يعني و تشرح لنا أدلة علمية، كان الشخص يطالب بأدلة من الإنجيل و يقول ليس لديكم أدلة، مع العلم أن هو الذي يتهم الإنجيل و هو المطالب بالأدلة. لأن البينة على المدعي و ليس العكس. فتفضل دكتور عماري لو تشرح لنا بعض الأشياء من الإنجيل التي تؤكد موت المسيح الفعلي.
الدكتور عماري: هو أيضا المشاهد بيقول إنو بيلاطس استغرب كيف مات سريعا. و لكن.. و لكن استغرابه طبعا بسبب إنو المسيح مر في آلام شديدة جدا.
أولا في جبل الزيتون لما كان بيصلي بيقول: " يا أبتاه إن أمكن.. إن أمكن أن تعبر عني هذه الكأس"
طبعا المسيح ما كان بدو إنو يعبر عنه الموت، و لكن هذا النوع من الآلام. إنو يضرب.. يبصق عليه.. يجلد. لما واحد مثلا: جندي يضرب تختلف عن ملك أو رئيس جمهورية يضرب، إهانة عظيمة. فكيف لما يكون الخالق؟ و هو يعرف تفاصيل ما سيأتي عليه. فكان يصلي و ينزل عرق و دم منه، و بعدين اتعرض المسيح لمحاكمتين أثناء الليل بدون طعام و يضرب من الجنود..
الأخ رشيد: لم يأكل لم يشرب..
الدكتور عماري: لم يأكل.. لم يشرب. بعدين الجلد، يقول الباحث باكلين إنو استخدموا سوط اسمه " فلاكرون" و السوط هذا كان فيه أشواك يعني جلد شوك قوي، ممتزج بحديد و متصل..
الأخ رشيد: لو سمحت دكتور عماري و أنت تتحدث عن قضية الجلد، ممكن أن أطلب من المخرج أن يضع صورا للجلد الروماني و في نفس الوقت تشرح لنا العملية دكتور عماري..
الدكتور عماري: آه بالضبط.. ف .. أستمر؟
الأخ رشيد: نعم استمر
الدكتور عماري: فمتصلفي عظم حاد جدا، فلما يضرب الجندي الروماني الجسد، إلي بيصير إنو بيتجرح الجسد، و كانوا يخلعوا الثوب عن الإنسان الذي يجلد. و كان الجلد بيتجرح و ما تحت الجلد و بعض اللحم كمان يخرج، فكانت آلام شديدة جدا، و دم شديد لدرجة لأنو المسيح ما استمرش قادر أن يحمل الصليب. سخروا سمعان، ليه؟ لأنه بيمر في مرحلة بيسموها Pre-choc قبل الصدمة إنو بيخسر كمية كبيرة من الدم، و لذلك كان متوقع إنو المسيح يموت قبل اللصين بسبب ذلك. مش بس هيك إنو لما بدك إنت تفكر في المسامير، المسامير ثخنها بحسب المؤرخين..
الأخ رشيد: و هنا أيضا أطلب من المخرج أن يضع لقطات عن المسامير كما أخذناها من فيلم يسوع المسيح..
الدكتور عماري: المسامير ثخنها 1 سنتم طولها بين 13 ل 18 سنتم. و عندما تنزل في الساعد، لأنه حتى يستطيع الصليب إنو.. أو الجسد إنو يضل مرفوع يجب إنو ما يثقب هنا و لكن في الساعد، و بين عظمتين في منطقة حساسة يعني يقولو حتى sensory motor medium nerve إلي هذا في ها المنطقة هاي ممكن إنها تتخرب، هاي آلام شديدة جدا.. جدا آلام شديدة لا يمكن تصورها، خاصة لشخص لم يبت بالليل و هو يحاكم و يضرب و أيضا يجلد..
الأخ رشيد: ثم.. ثم بما أنك دكتور عماري طبيب أيضا و مارست الطب في فترة معينة. فماذا عن شكل الصلب؟ أن الإنسان مصلوب و لا يستطيع أن يتنفس، ثم ماذا عن الحربة أيضا و ما وصفه يوحنا في الإنجيل؟
الدكتور عماري: الإنسان حتى يتنفس لازم يرتفع جسمه حتى يقدر يتنفس حتى يحدث الزفير والشهيق إلى آخره. فلما شافوا إنو المسيح مات بطل يتنفس ما كسروا رجليه، إلي بيعملوا الرومان إنهم بيكسروا الرجلين.. بيكسروا الرجلين حتى الجسم ما يعود يستطيع أنه يتنفس يرتفع و يتنفس. فلما شافو إنو المسيح مات و لما بنقول مات الرومان مش هبل، الرومان بتكون الكتيبة أو عدد من الجنود فيها أربعة متخصصين هاي بحسب المؤرخين يفحصوا الإنسان حتى يتحققوا إنو فعلا مات، أربعة من الجلادين المتخصصين. و بيلاطس لم يعطي جسد المسيح ليوسف الرامي لما طلبه إلا لما سأل قائد المائة و تأكد أنه مات أي بمعنى آخر هو مثل نحن الأطباء بيطلبوا منا ورقة وفاة بعد فحص الجثة.
الأخ رشيد: ماذا عن الحربة؟
الدكتور عماري: الحربة.. عندنا هون دكتور صمويل هوكتن هو إلي مختص في جامعة دبلن، و أنا بستطيع أن أستشهد بآخرين أيضا. إنو لما الإنسان بيموت على الصليب في عندنا احتمالين:
- الاحتمال الأول: أنه يخرج ماء ثم دم.
- و الاحتمال الثاني: دم ثم ماء.
السبب في ذلك إنو مثل ما هو معروف إنو في عندك غشاء يغلف القلب اسمه pericardium في الطب اسمه التمور بالعربي هذا عندما يصير هبوط في القلب يمتلئ ماء. و عندك PLURA إلي بتغلف الرئة كل رئة. لو المسيح مات فيCongestive heart failure إلي هو هبوط في القلب، إلي بيصير عندنا يخرج ماء أولا لأنه السائل هذا من Pericardium من التمور ومن PLURAو لكن في حالة أن يصير تمزق في القلب يطلع الدم أولا ثم السائل، و السائل هذا يفسروه طبعا إنو بيصير في Watery serum نوع البلازما. لأنه الحربة بحسب المؤرخين كانوا يدربوا الرومان الجنود على الحربة القاتلة. و الحربة القاتلة هي أن تأتي من اليمين تخترق الرئة اليمنى ثم تأتي إلى القلب إلى الأذين و البطين الأيمن، و لأنه أرق شوية بيطلع كمية كبيرة من الدم. فكانت هاي تستخدم للمصلوبين عندما يريدوا أن يؤكدوا الموت، أو يضمنوا الموت بعدما يتوقف التنفس يأتي واحد جندي متخصص و يضرب هذه الضربة، و هاي طبعا تاريخيا معروفة. BARBETأحد المؤرخين و آخرهم يعني..
الأخ رشيد: إذا يوحنا كان دقيق جدا في وصف الماء و خروج الماء و الدم.
الدكتور عماري: السؤال إلي بدنا نقوله إنو يوحنا لم يدرس طب، و لم.. منين جاب إنو خرج أولا دم و هو تخثر ثم ماء؟ طبعا هو شافو، و لكن نحنا علميا الآن نحقق بأن ذلك يتفق مع موت المسيح إذا كان قد مات من خلال تمزق في القلب و الباحثين يعتقدوا أنه تمزق في القلب لأنه..
الأخ رشيد: شكرا دكتور عماري هذا شرح وافي لهذه القضية..
الدكتور عماري: لأ في شيء ثاني بس ..
الأخ رشيد: نعم تفضل
الدكتور عماري: بدي أضيف أنه أخذ يوسف الرامي وبعدين أجا نيقوديموس إلي كان مؤمن في السر و هو غني و جابو أطياب تعادل 75 رطل من..
الأخ رشيد: ما هي الأطياب؟ ماذا يعملون بهذه الأطياب؟
الدكتور عماري: الأطياب هاي بيحطوها بين الأكفان و الجسد حتى تتلزق الأكفان على الجسد، بيلفو الجسد في كتان و بيحطو منديل على الرأس. فهاي بتلصق الكتان على الجسد بقوة. مستحيل يسوع لو إنو كفن بهذا الكفن و هو كفن إنو يفيك..
الأخ رشيد: حتى لو كان ما مات كان إموت بهذه الطريقة..
الدكتور عماري: .. إموت بهذه الطريقة، ثم كيف واحد يكون قد أغمي عليه يتفش الحجر الكبير إلي يحتاج عشرين واحد حتى يتفشوه فهاي..
الأخ رشيد: شكرا دكتور عماري. أعتقد عندنا مكالمات كثيرة الآن، نبدأ في استقبال المكالمات الهاتفية. عندنا مكالمة من الجزائر.. ألو..
السيد خالد: ألو..
الأخ رشيد: ألو مرحبا..
السيد خالد: ألو.. ألو..
الأخ رشيد: ألو أهلا بك.. خالد من الجزائر أهلا بك.
السيد خالد: أهلا و سهلا..
الأخ رشيد: أهلا بك تفضل.
السيد خالد: عندي مداخلة فيما يتعلق " و لكن شبه لهم" بمعنى.. بمعنى..
الأخ رشيد: من فضلك..
السيد خالد: .. لم يمت على الصليب..
الأخ رشيد: من فضلك لن نستطيع يعني استيضاح المكالمة إلا لما تخفض صوت التلفزيون. فمن فضلك أن تقوم بهذا الأمر.
السيد خالد: ألو..
الأخ رشيد: ألو هناك صوت صدى المرجو أن تخفض صوت التلفزيون.
السيد خالد: خفضناه
الأخ رشيد: تفضل..
السيد خالد: "و لكن شبه لهم" بمعنى أن المسيح عليه السلام لم يمت على الصليب، والاعتقاد بأن القرآن عندما قال: " و لكن شبه لهم" ليس بمعنى أنه شبه برجل آخر، إنما شبه للناظرين إليه بأنه مات، و لكنه لم يمت .. مات بعد ذلك وفاه الله بعد ذلك بسنوات أو شهور..
الأخ رشيد: ما هو دليلك ؟
السيد خالد: لأن المسيح رجل كسائر الرجال، إنسان كجميع الناس
الأخ رشيد: سيد خالد.. سيد خالد.. ما هو دليلك
السيد خالد: نعم " كل عليها فان و يبقى وجه ربك دو الجلال و الإكرام". " كل نفس ذائقة الموت"
الأخ رشيد: نعم.. سيد خالد.. سمعتك يا سيد خالد. هذا استشهاد قرآني، نحن.. هل لديك دليل على أقوالك هذه خارج القرآن؟
السيد خالد: لا سمح لي نكمل آ سي رشيد..
الأخ رشيد: تفضل.. تفضل يا سيدي.
السيد خالد: سمح لي نكمل آ سي رشيد..
الأخ رشيد: تفضل..
السيد خالد: عندي الدليل أن الدليل.. الدليل القاطع بأن الإنسان يموت، المسيح ليس ابنا لله، المسيح عبد من عباد الله، المسيح رسول من الرسل و ليس ابن الله.. فكيف يتجسد في أي جسم مهما كان. الله أكبر من الكون، أكبر منك و مني و من كل الخلق..
الأخ رشيد: هذا أكيد..
السيد خالد: كيف يتجسد في جسم إنسان يتغوط و يتبول..
الأخ رشيد: يا سيد خالد.. يا سيد خالد.. المرجو أن تسمح لي على الأقل بمقاطعتك.
السيد خالد: تفضل.
الأخ رشيد: أولا موضوعنا ليس هو التجسد. عندما نخصص حلقة عن التجسد ممكن أن نجيبك بالتفصيل عن هذه الأمور. الآن نحن فقط في مسألة الصلب، نرجوك بأن تلتزم فقط بصلب الموضوع. حتى لا يتشتت المشاهدون في.. اتجاهات مختلفة. فإذا أشكرك على سؤالك هو واضح و أنا سأعطي لجناب القمص أن يجيبك إجابة شافية عن هذا الأمر. شكرا لك سيد خالد. جناب القمص لو كنت معنا لازلت في ..عبر الأقمار نطلب منك إجابة لهذا المشاهد من فضلك للسيد خالد من الجزائر..
القمص زكريا بطرس: نعم.. شكرا. أهلا و سهلا سيد خالد مرحبا بك و سؤاله مطروح و وارد أيضا و ببساطة، بيتكلم عن شبه لهم إزاي و دا لم يحدث.. لم يحدث لكنه هو مات على الصليب.. لم يمت شبه للناس أنه مات و لكنه قام و رفع. طيب.. يعني كانت تمثيلية مثلا؟ سؤال. يعني ربنا كان بيعمل تمثيلية علشان خاطر إطلعو على الصليب و لم يمت أمال حصل إيه؟ طيب و ليه بيستكثروا ليه.. موت المسيح يعني أنا إلي عايز أفهمه. طيب أقول لك حاجة بيقولا ربنا لازم ينقذ أنبياءه زي ما حصل في المقدمة إلي قدمتوها، طيب إيه رأيهم في سورة البقرة آية 87 " أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم، ففريقا كذبتم و فريقا تقتلون". إذا أنبياء يقتلون. و في سورة البقرة 61 " كانوا يكفرون بآيات الله و يقتلون النبيين بغير الحق:. يقتلوا النبيين. و في سورة البقرة 91 " قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين". تقتلون أنبياء الله. و في سورة آل عمران الآية 112 " ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله و يقتلون الأنبياء بغير حق". بيستكثرو ليه على المسيح إنو هو إكون اتقتل؟ بيقولو الله ينقذ نبيه؟ طيب ليه بيذكر إنو قتل أنبياء كثيرون في هذا الشكل. فالمشكلة هي ليه بينكر أحباءنا المسلمون موت المسيح؟ عشان كلمة شبه لهم؟.. شبه لهم لها تفسيرات كثيرة، إيه المقصود بها؟
شبه لهم أنهم قضوا على رسالة المسيح نهائيا بموته، و لكن المسيح لم تنتهي رسالته. و هناك معنى آخر، شبه لهم أنهم هم الذين قتلوه.. شبه لهم إنو هم إلي قتلوه. و الواقع أن الله هو الذي سمح بذلك. و عندهم في سورة الأنفال آية 17 : "فلم تقتلوهم و لكن الله قتلهم و ما رميت إذ رميت و لكن الله رمى" إذا فاليهود افتكروا إنو هم إلي قتلوه لكن الله هو إلي سمح بذلك. كما أنه يوجد معنى آخر، هو أنه من قتل في سبيل الله ليس ميتا فيكون معنى الآية أنه شبه لهم أن المسيح قد مات و الواقع أنه حي كما جاء في القرآن في هذا المعنى قوله في سورة آل عمران 169 " و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل هم أحياء عند ربهم يرزقون" و في سورة البقرة 154 "و لا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء و لكن لا تشعرون" يبق إذا إدعاء..
الأخ رشيد: شكرا جناب القمص..
القمص زكريا بطرس: .. أنه قتل و انتهى لأ لكن لها معان أخرى في شبه لهم..
الأخ رشيد: أشكرك جناب القمص عل هذه الإجابة..
القمص زكريا بطرس: أيوا.. أنا عندي حتة صغيرة كمان أضيفها لو سمحت..
الأخ رشيد: نعم.. اتفضل.. اتفضل جناب القمص.. اتفضل..
القمص زكريا بطرس: حتة صغيرة أضيفها لو سمحت.. طيب و ربما يكون المقصود أيضا أنه صلب الناسوت و لم يصلب اللاهوت، و ذا الكلام يقترب من كلام الإمام البيضاوي في تفسيره جزء 2 صفحة 128 لما قال: صلب الناسوت و صعد اللاهوت.. مش صعد اللاهوت بقى ، صلب الناسوت و لم يتأثر اللاهوت. فشبه لهم أنهم صلبوا اللاهوت صلبوا الله لكن لا، صلب الناسوت أما اللاهوت موجود فلا يصلب، زي عمود حديد مولع بالنارن لما بنيجي نطرق العمود بنضرب الحديد لكن النار لا تتأثر. دي المعاني في شبه لهم ما يخدوهاش بالمعنى البسيط الساذج خصوصا أن هناك آيات أخرى تشهد لموت المسيح..
الأخ رشيد: أشكرك..
القمص زكريا بطرس: .. " سلام علي يوم ولدت و يوم أموت و يوم أبعث حيا" إلى آخره.. شكرا جزيلا..
الأخ رشيد: أشكرك جناب القمص على هذه الإجابة المفصلة. و نأخذ مكالمة من فرنسا ثم نعود لك دكتور عماري. ألو.. ألو..
السيد أبو جابي: ألو..
الأخ رشيد: أهلا بك، الاسم الكريم من فضلك.. ألو..
السيد أبو جابي: ألو.. أبو جابي..
الأخ رشيد: اتفضل أبو جابي.. سيد أبو جابي اتفضل..
السيد أبو جابي: إيه مرحبا بدي أحكي معاكم مرحبا سيد عماري..
السيد عماري: شكرا.
السيد أبو جابي: مرحبا أخي رشيد، و نحيي أبونا القمص زكريا بطرس.
الأخ رشيد: شكرا ليك
السيد أبو جابي: في سؤال شوية يعني إنو طارئ على مخي هو إنو كيف تجزأ صلب المسيح، عم يقول البعض ما انصلب المسيح و أنزل من الصليب و دفن و لم يمكث في بطن الأرض إلا يوم و نصف. و حسب ما قال هو نفسه المسيح قال: كما كان يونان في بطن الحوت ثلاث أيام و ثلاث ليال هكذا ينبغي أن يكون ابن الإنسان في بطن الأرض. بقا سؤالي هو : هل يمكن لنا أن نعتبر كسوف الشمس ثلاث ساعات و بعد ذلك من جديد جاء النور يوم و ليلة؟
الأخ رشيد: سؤالك من فضلك.. هل هو لماذا قال.. أنا أعيد السؤال و صححني إن كنت على خطأ. مثلا أنت قلت بأن السيد المسيح تنبأ عن موته بقصة.. بآية يونان قال: كما بقي يونان في بطن الحوت ثلاث أيام و ثلاث ليال هكذا يبقى ابن الإنسان في جوف الأرض ثلاث أيام و ثلاث ليال، فلماذا بقي أقل من ثلاث أيام و ثلاث ليال؟ هل هذا هو السؤال؟
السيد أبو جابي: أيوا.. و كمان أنه بدي أفهم من الدكتور عماري هو يفهم فيها هو حكى ديك المرة على افريكانوس عن السيد جون أفريكانوس عن أنو صار كسوف بالشمس ، صار ظلام في الأرض ثلاثة أيام و صار ثلاث ساعات و صار كمان بعدها ضوء ثلاث ساعات. هل فينا نعتبر ها ثلاث ساعات ليل و ثلاث ساعات بعد الليل نهار نحنا أمام نهار كامل؟ بليله و نهاره فهذا كسوف..
الأخ رشيد: هذا سؤال غير واضح لم أفهمه جيدا. هو قال.. دكتور عماري ماذا..
الدكتور عماري: هو أفركانوس استشهد بمؤرخين اثنين منهم ثالس و منهم فيجون، إلي ذكروا عن.. أثناء صلب المسيح حدثت ظلمة هم فسروها بأنها كسوف، و لكن أفركانس بيرد أنه كان القمر مكتمل، و لما القمر يكون مكتمل لا يحدث كسوف..
الأخ رشيد: نعم.. لكن لم يذكر أن الكسوف استمر لثلاث أيام..
الدكتور عماري: لا.. لا يذكر ذلك..
السيد أبو جابي: كان ثلاث ساعات..
الأخ رشيد: كان ثلاث ساعات..
الدكتور عماري: أيوا.. لكن هي ثلاث أيام و ثلاث ليال، المسيح حكى عن إنها نبوة عنه، لما بتكون نبوة مش شرط إنها تكون حرفية. لكن الثلاث أيام مثل ما حكينا هي جزء اليوم هي يوم..
الأخ رشيد: في..في..
الدكتور عماري: في التقويم
الأخ رشيد: في التقويم العبري. والطريقة التي يحسبون بها اليوم..
الدكتور عماري: الطريقة التي يحسبون الأيام هي الثلاث أيام، أيوا.. فهي نبوة.
السيد أبو جابي: ماذا تعتبر ها الثلاث ساعات من الظلام: من الساعة 12 الظهر إلى الساعة 3 صار ظلام؟ و بعدين من الساعة ثلاثة إلى الساعة ستة صار من جديد نور، هل يمكننا أن نعتبر هذا الشيء ليل و يوم أم لا؟
الأخ رشيد: سيد أبو جابي سؤالك سنجيب عنه حتى نعطي فرصة لمشاهدين آخرين، سنجيب عنه الآن قبل أن نمر لمشاهد آخر. أشكرك سيد أبو جابي من فرنسا. و ممكن توضح هذه الفكرة لأن ناس كثيرين لا يفهمونها في العالم الإسلامي. و أنا أيضا كنت شاهدت مناظرات ديدات لما كنت لازلت مسلم و يستخدم هذه الحجة لإبطال صلب المسيح. يقول بأنه لم يمكث ثلاثة أيام و ثلاث ليال. أنا أوضح يعني.. كيف توضح هذه القضية للإخوة المسلمين الذين لا يفهمون هذه الأمور و يريدون يعني أن تكون حرفيا يعني ثلاثة أيام من أول الصبح إلى آخر الليل؟
الدكتور عماري: لأ مهو العبرانيين كانوا بيحسبوا جزء اليوم يوم. يعني إذا واحد ثاني يوم مثلا عمل شغلة و قبلها شغلة بيقول صار لي يومين بعمل شغلة يعني بعتبرو جزء اليوم. فالمسيح لما مات الجمعة يوم و كان في القبر السبت كمان يوم و فجر الأحد بيعتبروه يوم، فثلاثة أيام. و الدليل على ذلك أنه نفس العبرانيين المعاصرين للمسيح ما اعترضوش على إعلان المسيحيين على إنو المسيح جلس في القبر ثلاثة أيام.
الأخ رشيد: هل هذا يشبه يعني بتعبيرنا الدارج لو قلت لي مثلا دكتور عماري: أخ رشيد من إمت جيت؟ أقول لك مثلا: أنا جئت من ثلاثة أيام. لكن مثلا أنا جئت مثلا: الساعة السادسة من يوم الثلاثاء مثلا. لكن ممكن أقول لك بتعبيرنا الدارج أنا جئت من ثلاث أيام، رغم أني جئت الساعة الخامسة أو السادسة من يوم الثلاثاء..
الدكتور عماري: أو كنت أضيف صديقي يوم الجمعة و السبت و الأحد..
الأخ رشيد: نعم..
الدكتور عماري: فأضفته ثلاث أيام بس ممكن إنك إنت بحسب تقويمهم هم إنك إنت زرت صديقك الجمعة المساء و جلست عنده يوم السبت و يوم الأحد صباحا سافرت، لكن هو بيقول ضفت ثلاث أيام.
الأخ رشيد: نعم.. فهي طريقة تعبيرية أدبية ليس بالحرف بالساعة و بالثانية.
الدكتور عماري: أيوة طبعا.
الأخ رشيد: نعم.. هناك أيضا معنا مكالمة من الجزائر، نأخذ هذه المكالمة أيضا. ألو..
السيدة ساذيا: ألو
الأخ رشيد: اتفضلي الاسم الكريم من فضلك؟
السيدة ساذيا: سزيا من الجزائر.
الأخ رشيد: أهلا بك.
السيدة ساذيا: سلام رب المجد يسوع المسيح معكم.
الأخ رشيد: سلام لك أيضا.
الدكتور عماري: شكرا.
السيدة ساذيا: نحب نقول لأبونا زكريا نحبك كثير. أريد أن أعطي ملاحظة لأحبائنا المسلمين. أنا كمسلمة سابقة كلمني الله و أدركت حقيقة الإسلام من الإسلام. كنت أتابع برامج إسلامية في قنوات الإسلام. كنت أشاهد برنامج خاص في رمضان في 2005 في قناة الشارقة، كان إسمه: الموعد الحق. هو كان يتكلم على الموت.. عذاب القبر.. و علامات الساعة الصغرى.. علامات الساعة الكبرى. كان عمر عبد الكافي، العالم " عمر عبد الكافي" كان يتكلم. من تم أدركت بأن الإسلام كذبة. وكنت.. أشكر جزيل الشكر لعمر عبد الكافي الذي فتح لي عيني..
الأخ رشيد: ما هو الشيء بالضبط.. ما هو الشيء الذي قاله هذا السيد بالضبط حتى أنك اكتشفت أن الإسلام ليس حقيقة؟
السيدة ساذيا: كان على الرعب كان يرعبني.. الخوف و كان عندما يموت الإنسان يطلع الإسراء و المعراج و يعود إلى عذاب القبر، و كان يقول بلي مهما عملنا ليست هناك رسالة الخلاص. لا يطمئن.. كنت في الليل ندير ( les cauchemars ) من شدة الخوف..
الأخ رشيد: نعم الكوابيس..
السيدة ساذيا: فأريد أن أتكلم عن الصلب.. صلب المسيح. أنا كإنسانة خاطئة أنا لا أحتاج إلى أدلة تاريخية و لا أدلة كتابية. أنا كخاطئة وأحتاج إلى فداء، من قلبي أشكر الرب يسوع المسيح، أشكر الله لأنه أرسل المسيح لفدائنا بلا المسيح لا أسوى شيء. يقول الكتاب: أنتم لا تستطيعون أن تعملون شيء بلا المسيح. أنا أعتذر لأني لا أتكلم جيدا العربية..
الأخ رشيد: أنا أفهم.. أنا أفهم سيدة سزيا. أشكرك جدا على هذه المكالمة، و الرب يبارك حياتك.
السيدة ساذيا: و أريد أن.. اسمح لي.. ألو..
الأخ رشيد: تفضلي.. تفضلي.. أنا معك..
السيدة ساذيا: أريد أن أجيب على تلك السيدة أم عبد الله التي نادت..اتصلت..
الأخ رشيد: في الحلقة الماضية نعم..
السيدة ساذيا: فأقول لها: أنت كامرأة أين مكانك في الإسلام؟ هذا..أين رسالة الخلاص و أين رسالة القداسة، لأن الإسلام لا يتكلم على القداسة ويتكلم على الإيمان..
الأخ رشيد: أشكرك لكن أنا آسف لأن هذا خارج موضوعنا الآن فأنا آسف جدا. لكن أشكرك على الاتصال على أي حال.
السيدة ساذيا: شكرا ..الله يبارككم.
الأخ رشيد: و أنت أيضا. جناب القمص أنت سمعت أختنا من الجزائر هي كانت مسلمة، لكن انطلاقا من قناة إسلامية التي أرعبتها بعذاب القبر و بأشياء كثيرة. فهل ممكن.. و قالت كلمة جد معبرة أنها لا تحتاج إلى أدلة تاريخية، بل هي خاطئة تحتاج إلى الفداء الذي قام به سيدنا يسوع المسيح. فما تعليقك جناب القمص؟
جناب القمص زكريا: شكرا جزيلا. أنا أشكر الله من أجل هذه الأخت. و بأمجد عمل الله في حياتها. الحقيقة عزيزي الفاضل و أحبائي المشاهدين هناك مدخلان إلى التفكير في الحياة الروحية أو العلاقة مع الله أو معاملة الله للبشر. المدخل العقلاني و المدخل الروحي.. المدخل العقلي و المدخل الروحي. المدخل العقلي يحتاج إلى أدلة و إثباتات و براهين للعقلانيين. لكن ليس هو كل شيء، فدي مجرد تمهيل علشان الإنسان يفتح قلبه لربنا، و يتلاقى و يتقابل مع الله مباشرة، فيعطيه برهان الروح والقوة. علشان كده معلمنا بول الرسول يقول: " لم آتي إليكم بكلام الحكمة الإنسانية المقنع بل ببرهان الروح و القوة". كثيرون يقفون عند العقل يقبلون أو يرفضون لكن دعوتي من خلال اختبار هذه الأخت. إنهم يتجهوا إلى الله و قول له يا رب بالعقل أنا مش قادر أوصل إلى حاجة، أفكار كثير و اعتراضات كثير، أنا جاي لك يا رب و بقول لك ارشدني لطريق الحق، اهديني إلى الطريق السليم و أنا واثق إنك إنت سوف ترشدني، و الله بالتأكيد سوف يستجيب.. آمين.
الأخ رشيد: نعم أشكرك جناب القمص. لدينا مكالمة أخرى من الجزائر أيضا. سيد مصطفى.. ألو.. سيد مصطفى من فضلك اخفض صوت التلفزيون حتى نسمعك جيدا.
السيد مصطفى: ألو..
الأخ رشيد: ألو تفضل.
السيد مصطفى: ألو
الأخ رشيد: ألو تفضل سيد مصطفى
السيد مصطفى: إيه كنت نقول: ما معنى قضية الفداء و الصلب؟ ألا يمكن أن تكون كل القضية فولكلور كما يوضح ذلك العالم " سير دجيمس فايزر" في كتابه المشهور: The golden bow ؟
الأخ رشيد: نعم.. ما هو قصدك يعني أن كل هذا الفداء و عملية الصلب على الصليب أنها كلها مسرحية مثلا؟ أنت قلت فلكلور..
السيد مصطفى: بما أنها هذه الظاهرة موجودة في الأديان القديمة و المجتمعات الأولى. و الأستاذ عماري بما أنه عالم في الأديان و الحضارات القديمة يكون في علمه بلي العالم الكبير سير دجيمس فايزر كتب في كتابه المشهور The golden bow” " على هذه الأفكار القديمة.
الأخ رشيد: هل ممكن أسألك سيد مصطفى سؤال بسيط جدا. هل أنت مسلم؟
السيد مصطفى: نعم أنا.. ماشي ثاني قضية مسلم و لا مسيحي..
الأخ رشيد: لأ فقط أنا أسأل. هل تتبنى نظرية الشبه التي قال بها القرآن؟ حتى نعرف أي إجابة سترضيك.
السيد مصطفى: احنا راه نبحثو على الحقيقة خويا هكذا..
الأخ رشيد: كلنا نبحث عن الحقيقة، و أنا كنت مسلم سابق، و لا عيب في ذلك.
السيد مصطفى: و أوجه السؤال ديالي نوجهه للأستاذ عماري..
الأخ رشيد: نعم.. شكرا لك سيد..
السيد مصطفى: يتكلم لينا شوية على هاذ للكتاب: " The golden bow"
الأخ رشيد: نعم.. نعم..
السيد مصطفى: ولا.. ولا يمكن تكون هاذ القضية فولكلور.
الأخ رشيد: شكرا سيد مصطفى. أنا سأترك الإجابة للدكتور عماري حتى يجيبك عن هذه النقطة. دكتور عماري تفضل..
الدكتور عماري: فكر الفداء مختص فيه الكتاب المقدس. و لو وجد شبه أشياء و لكنها لا تعني الفداء في بعض الديانات يعني تقديم ذبائح، لكن تقديم ذبائح ليس لها أي شيء فهي متأخرة جدا. لأنه الكتاب المقدس من سفر التكوين إلي موسى كتبه بالروح القدس. بالقرن الخامس عشر قبل الميلاد، يذكر نبوءات عن الفداء، مثلا: رأس المرأة .. سأضع عداوة بينك و بين نسل المرأة.. طبعا نسل المرأة هو المسيح، الوحيد الذي أتى من نسل المرأة.. " هو يسحق رأسك " يسحق الشيطان لأنه الشيطان يقول: لا تستطيع أن تقبلهم لأنك أنت إله عادل. لكن بالصليب قد سحق و أنت تسحقين عقبه. ففكر الفداء إلي بدي أقول هو سابق لكل هذه الديانات. لو أردنا أن نبحث في هذه الديانات لا يوجد فكر فدائي حقيقي، و لكن حتى لو سلمنا بأنه محاولات تشبيهية نجد بأنه الكتاب المقدس سابق جدا بقرون جدا هذه الديانات.
الأخ رشيد: لكن حتى لو سلمنا بوجودها في أديان أخرى و أنها.. ألا توحي بحاجة الإنسان و شعوره بأنه يحتاج إلى كفارة و فداء عن نفسه؟ شعور الإنسان الدائم بالخطية، لا يوجد إنسان في العالم كله لا يشعر بأنه خاطئ و يحتاج إلى فداء حتى الوثنيين.
الدكتور عماري: صحيح لكن في نفس الوقت لما بينسبو للزرادشتية فداء، مفيش في زرادشتية فداء. يعني أنا درست كل كتب الزرادشتية عدة مرات لا يوجد هذا الفكر. يعني كلها عبارة عن أشخاص بيحاولو يعني يخترعو أشياء غير موجودة و ينسبوها للديانات القديمة.
الأخ رشيد: نعم..هناك عندنا مكالمة من الأردن الآن ألو..
السيدة منى: سلام المسيح معك
الأخ رشيد: سلام المسيح لك. اتفضلي.. الاسم الكريم من فضلك..
السيدة منى: منى.. منى..
الأخ رشيد: أهلا بك سيدة منى تفضلي..
السيدة منى: الغوغائية اللي بالإسلام إنهم إطلعوك من موضوع لموضوع. هذا أسلوبهم المتبع، إحنا بموضوع الصلب، و الآية إلي عندهم " شبه لهم" حادثة الصلب واردة بالإسلام، صح؟
الأخ رشيد: نعم.. صحيح.. كلامك صحيح.
السيدة منى: شو الغاية من إني أبدل واحد بدل واحد بخدعة. كيف إله يقبل على حاله إنو يخدع؟ وزارات العدل الموجودة بكل العالم تعاقب مين بيدعي إنو قتل و يكون بدل واحد ثاني، صح ولا لأ؟
الأخ رشيد: نعم كلامك صحيح
السيدة منى: إيه ok هلا بالنسبة إلى الصلب نفسه، إذا كان عقاب، ليش بيستكثروه على المسيح؟ ألأنه كلمة الله و روحه؟ يعني هو الإله المتجسد، لا يجوز بأي حال من الأحوال إنو ينأذى، هذا واحد. و إذا كان عار..يعني مش عارفة كيف بدي أحكيها.. يعني كيف الله ما قدر يحميه بطريقته الخاصة. بعني يبعده يخفيه يشيله يرفعه عن الأرض لفوق ليه؟ بعدين هما حكوا إنو أغوى يهوذا أظن أنه إلك يكون قصر في الجنة و هذا وارد. و أرجع له تدورو على الحديث أو الإشي إلي بيأكد هذا الحكي، إنو أغراه بقصر في الجنةعلى أنه يأخذ محله.. صح؟
الأخ رشيد: نعم
السيدة منى: كيف لإله إنو يسمح لأنبيائه بإنهم يعملوا هاي الخدع..
الأخ رشيد: نعم.. أشكرك سيدة منى على هذه..
السيدة منى: أخ رشيد..
الأخ رشيد: نعم تفضلي..
السيدة منى: حتى يكون إلو أهمية بما كان أنه يعطي قصر بالجنة معناتو إنو مدعوم كثير. مين هو من الأنبياء إلي بيقدر يخلي واحد يأخذ قصر في الجنة. هذا السؤال بترجى.. موجه للمسلمين و يا ريت واحد من المسلمين إجاوبني عليه. شو الهدف من إنك تبدل واحد بدل واحد و حادثة الصلب موجودة. يعني ليش هو المسيح.. ليش المسيح إلي ما انصلب مثلا. كل الأنبياء لاقوا كثير عذابات. محمد نفسه مش كان الجار اليهودي إلي جنبه يرمي عليه النفايات و أشياء ثانية بدليل الغزوات و المعارك إلي قام فيها، مش معناتو إنو كان مرغوب فيه. صح ولى لأ؟
الأخ رشيد: بقضية اليهودي أنا أختلف معك. لكن على العموم وجهة نظرك وصلت، نعم أشكرك جدا على هذه المداخلة، و سأعطي لجناب القمص يعني يجيب على هذا. لكن قبل أن أعطيك جناب القمص الإجابة عن هذه المداخلة، نحن صار لنا حلقتين عن هذا الموضوع، و لا عالم مسلم و لا شخص مسلم طلع و دافع عن قضية الشبه، و قال: نحن لنا دليل قاطع أن شخص شبه و لم يعطونا هذا الشخص. تضاربت الآراء و تشتتت كما قال جناب القمص: إذا تعددت الشهود و تعددت الآراء بطلت القضية. فلا يتفقون على أي شيء و لم يطلعوا لحد الآن، طلع لنا واحد من الأحمدية يعني الطائفة المرفوضة منهم يدافع عن قضية ثانية لم يتفق عليها السلف..
الدكتور عماري: ليس لها علاقة بالشبه كمان.
الأخ رشيد: نعم.. فإذا أترك جناب القمص هناك نقطة مهمة في حديث الأخت هو: ما هي الطبيعة التي يصورها لنا القرآن من خلال ادعاء أن شخص آخر شبه- ما هي الطبيعة التي يصورها لنا عن الله؟ ما هو هذا الإله؟
جناب القمص زكريا: شكرا.. شكرا عزيزي الفاضل. أنا بشكر الأخت منى من أجل هذه الملاحظات، و نقطة الخداع دية، إنه إزاي ربنا يحط شبه واحد على واحد، أولا دي سياسة العاجز. و ربنا قادر على كل شيء، يقدر يخلص المسيح لو كان عايز يخلصو قدام الملأ و تبق معجزة علنية، مش من وراء الناس يعملو بتاعة كده علشان خاطر يفوت عليهم السكة.. ثم إن هل من طبيعة الله أنه خداع كذاب؟ القرآن يناقض ذلك فسورة البقرة من آية: 8 ل 10 تقول: " و من الناس من يقول آمنا بالله و باليوم الآخر و ما هم بمؤمنين، يخادعون الله و ماا يخدعون إلا أنفسهم. في قلوبهم مرض و لهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون". يبقى عايزين إحطو ربنا في الحته دي؟ ربنا بيخادع يبق له عذاب أليم ؟ فكر يا مسلم. سورة الأنعام الآية:57 " إن الحكم إلا لله يقص الحق". الحق. و أيضا في سورة النور25 " ويعلمون أن الله هو الحق المبين" و الأنعام: 115 " و تمت كلمات ربك صدقا و عدلا". سورة آل عمران الآية: 61 " لعنة الله على الكاذبين". دا موجود في القرآن! يبق ربنا حيكذب علشان يبق عليه اللعنة؟ يا جماعة فكروا بعقلية..
الأخ رشيد: لكن جناب القمص سامحني على المقاطعة..
جناب القمص زكريا: عايز أقول على حتة الكذب و الخداع.. ما قاله الرازي..
الأخ رشيد: هناك آية بالقرآن تتعلق بقصة المسيح لما ذكر في سورة المائدة.. في سورة آل عمران على ما أعتقد تقول: " و مكروا و مكر الله و الله خير الماكرين" أي عندما تتحدث عن قصة المسيح، فهل في قضية الشبه ألا يظهر مكر الله؟ حاشا لله..
جناب القمص زكريا: أيوا.. دي من الأمور بس هم بيفسروها أخ رشيد و أنت أدرى الناس. مكروا يعني الحكمة يعني، هم بيفسروها على أنها الحكمة لكن هي واضحة المعالم بإنها المكر، و حاشا لله من أن يكون ماكرا. دي نقطة مهمة أوي إلي إنت علقت بها. لكن إلي أنا عايز أقوله: لو اتخذنا مبدأ الكذب و الخداع فشوف الإمام الرازي بيقول إيه في كتابه تفسير الرازي جزء 3 و صفحة: 350 . بيقول إن جاز أن يقال أن الله تعالى يلقي شبه إنسان على آخر. شفت..فهذا يفتح باب السفسطة، فلربما إذا رأينا زيدا فلعله ليس بزيد، و لكن ألقي شبه زيد على شخص آخر. شوف إلي جاي " و إذا تزوج رجل فاطمة، فلعله لم يتزوج فاطمة و لكن ألقي على خديجة شبه فاطمة، فيتزوج خديجة و هو يظن أنها فاطمة. و خلص إلى هذا الإمام الرازي. " لو جاز إلقاء شبه أحد على شخص آخر فعندئذ لا يبقى الزواج و لا الطلاق و لا التملك موثوقا به". فالإمام الرازي يستبعد أن يكون المقصود من هذا التعبير إلي هو " شبه لهم" هو القاء شبه المسيح على إنسان آخر. و دا كلام بليغ و هام جدا ينبغي للأخ المسلم الباحث إنو هو يأخذ بالو. أما عن العلماء المسلمين و لم يأتوا كيما يناقشوا هذا الأمر، لأنهم يعرفون الحقيقة و يخشون أن ينكشفوا و لهذا لزموا الصمت، و الصمت في هذه الحالة أأمن من الكلام. شكرا الأستاذ رشيد على هذا البرنامج و شكرا لكم جميعا.
الأخ رشيد: شكرا لك جناب القمص لكن قبل أن نتركك يعني نرجوك يعني أن تصلي صلاة، معك دقيقة أن تصلي لنا صلاة لنا و للمشاهدين أيضا.
جناب القمص زكريا: آمين.. أشكرك حبيبي لأجل هذا لأن هو ذا الحل فعلا أن الإنسان يعمل علاقة مع الله مباشرة و الله يتكلم إلى قلبه.. آمين. باسم الآب و الابن و الروح القدس الاله الواحد آمين. يا داعي الكل إلى الخلاص، لأجل الموعد بالخيرات المنتظرة، يا من تشرق في الظلمة بنورك البهي، وأنت الذي أشرقت في قلوبنا لإنارة معرفة مجدك، في وجه يسوع البار. أسألك يا رب أن تشرق بالنور في قلوب كل المشاهدين و السامعين، لكي يتمجد اسمك القدوس في حياتهم، أرشد الكل إلى شخصك.. إلى حبك.. إلى خلاصك.. إلى نعمتك علشان ميحرمش حد من هذه النعم، من فضلك أتيت إلينا حبا لتفدينا فلا تحرم أحد من هذا الحب، بل لينال خلاصا أبديا.. من أجل الحب الغالي الذي تجلى على عود الصليب لكل البشر. إقبل إليك طلبتنا و لك كل المجد و العز و الإكرام و السجود إلى أبد الآبدين.. آمين. شكرا عزيزي رشيد.. ربنا يباركك و شكرا للدكتور عماري لأجل هذه الجلسة الطيبة.
الأخ رشيد: آمين.. أشكرك جناب القمص و نتمنى أن نراك.. أشكرك. دكتور عماري كلمة أخيرة للمشاهدين المسلمين عن قضية الصلب، حتى يعني لا يفهم النقاش بأنه تصادم أو صراع. قضية الصليب ماذا تعني لك و لي و لكل شخص في العالم يعني؟ معنا دقيقة تقريبا لتوضيح.. كلمة بسيطة.
الدكتور عماري: كلمة بسيطة إنو المسيح من خلال الصليب خلصني، أنا كنت إنسان بعيد عن الله، و لما غرقت في الخطايا، الرب ذكرني أنه على الصليب قد أكمل. و لما جيت على المسيح أعطاني سلام. و هذا الاختبار للكل، أنا أطلب المشاهدين الآن أن يصلوا يقولو:" يا رب ساعدنا" و يطلعو للمصلوب من أجل نوال السلام.
الأخ رشيد: نعم.. فإذا أنا أيضا أعزائي المشاهدين.. أنا أيضا أؤكد هذا الأمر، أنه الإنسان الذي يطلب الله من كل قلبه، و يرجو اكتشاف الحقيقة و لا يتعصب إلى الموروثات الدينية كما كنا نتعصب نحن لما كنا مسلمين. فإن الله أكيد أنه أمين و عادل أنه سيوضح هذا الأمر له. أعزائي المشاهدين نرحب باقتراحاتكم و أسئلتكم و مساهماتكم في إغناء هذا البرنامج. نتمنى أن نبقى عند حسن ظنكم، و صلواتنا أن نستفيد جميعا من هذه المناقشات مسلمين و مسيحيين، أتمنى لكم أسبوعا طيبا و إلى اللقاء في الحلقة القادمة. أشكرك دكتور عماري.
الدكتور عماري: شكرا إلك و إلى الإخوة المشاهدين.


 










   
قديم 22-Jun-2008   #6
اثناسيوس الرسولى
مشــرف عـــام





اثناسيوس الرسولى غير متصل

سؤال جرئ
الحلقة السادسة
تاريخ البث المباشر 22 مارس 2007
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
الأخ رشيد: أحباءنا المشاهدين نحييكم أينما كنتم، تحية السلام من سيدنا يسوع المسيح رئيس السلام. معكم في البث المباشر من الأستوديو رشيد و الدكتور عماري. دكتور عماري أهلا بك.
الدكتور عماري: و فيك و بالإخوة المشاهدين.
الأخ رشيد: و معنا أيضا صوتا و صورة في اتصال مباشر جناب القمص زكريا بطرس. جناب القمص نرحب بك في هذه الحلقة أيضا.
القمص زكريا بطرس: يا مرحبتين أهلا و سهلا، مرحب بك و بضيفك العزيز و بكل المشاهدين.
الأخ رشيد: نتوجه أعزائي المشاهدين بالشكر لكل المتصلين و المشاركين الذين أغنوا هذا البرنامج بمشاركاتهم، سواء الحية منها أو المسجلة أو عبر البريد الإلكتروني. أو من خلال تعليقاتهم على صفحتنا على الأنترنيت شكرا جزيلا. موضوع هذه الحلقة عن شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، أديانها.. ثقافتها.. محيطها الديني و السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي أيضا.
نبدأ بقول للدكتور جواد علي في المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام في الفصل الثاني والستون. قال.. – و أنا أقتطف من كتابه الآن – (كانت العرب في الجاهلية على أديان و مذاهب. كان منهم من آمن بالله و آمن بالتوحيد. و كان منهم من آمن بالله و تعبد للأصنام، و كان منهم أيضا من تعبد فقط للأصنام، و كان منهم من دان باليهودية و النصرانية، و منهم من دان بالمجوسية، و منهم من توقف فلم يعتقد بشيء، و منهم من تزندق، و منهم من آمن بتحكم الآلهة في الإنسان في هذه الحياة و بطلان كل شيء بعد الموت، فلا حساب و لا نشر و لا كتاب). بصفتك درست الكثير من الأديان القديمة دكتور عماري خاصة المتصلة بشبه الجزيرة العربية، فكيف تعرف تلك الحقبة من شبه الجزيرة العربية قبل مجيء الإسلام، كيف كانت الأديان؟
الدكتور عماري: هو فعلا كان في ديانات محلية مثل ديانة الجن العربية، و هي ديانة كانت منتشرة جدا لدرجة إنو لكل حي كان هناك كاهن ينزل عليه الشيطان. و كان كثير من الكهان يتبوؤوا مناصب في الكعبات المختلفة إلي كانت موجودة. الديانة الثانية إلي كانت منتشرة هي ديانة النجم العربية، بمعنى كان العرب يعبدون النجوم و القمر و الشمس و بشكل خاص العائلة النجمية العربية التي سوف نأتي لذكرها بشوية تفصيل، إلي فيها الله كان هو الرأس و زوجته اللات الي هي الشمس.. اللات مشتقة من الله..
الأخ رشيد: و الله إلى ماذا كان يرمز؟
الدكتور عماري: الله في القديم كان يرمز إلى القمر. لكن خليني أول شيء أدخل في..ال.. ديانة الجن. ديانة الجن في تقارب بينها و بين القرآن، في انعكاسات على القرآن. منها في السجع، السجع كانت ظاهرة معروفة للكهان، و كانوا يأخذون السجع من الجن و يقال إنو الجن عندها آلاف أنواع السجع. فبدي أستشهد لك في سجع أحد الكهان حتى تشوف التقارب بينه و بين القرآن، لأنه كان سجع القرآن يتميز بالحلفانات. و حلفانات مختلفة بالقمر و أمور ملهاش مرات قيمة. مثلا هاي السجعية من" بلوغ الأرب" الجزء الثالث و صفحة:7 "بأفول القمر و ظل الشجر، شمال تشمله، و دبور تدبره، ونكباء تنكبه شيء... إلى آخره.) بنشوف إنو الحلفانات.. حلفانات بالقمر، حلفانات بالشجر... إلى آخره
الأخ رشيد: هذا في سجع الكهان.
الدكتور عماري: أيوا.. و مثل ما ذكرت جواد علي بيستشهد بأسلوب الكهان في السجع و في الحلفانات بيقول من جملة ما يقول: قسم بالكواكب كالشمس و القمر و بالنجوم و بالليل و بالنهار و بالأشجار و بالرياح و الكلمات و الجبال و الأنهار و الطيور و بما شابه ذلك أمور طبيعية. الغرض منها التأثير في نفوس السامعين و الإغراض في الكلام يعني..
الأخ رشيد: طيب.. ما علاقة هذا بديانة الجن؟
الدكتور عماري: الكهنة كانوا حتى يجدبوا الناس إليهم، السجع تبعهم كانوا يحلفوا بحلفانات مختلفة حتى يجدبوا الناس إليهم..
الأخ رشيد: و كان كل كاهن إلو جني مثلا..
الدكتور عماري: كان كل كاهن كان إلو جن ينزل عليه و يعطيه السجع و أخبار..
الأخ رشيد: و أنا أتذكر أنه في سورة الجن الآية تقول:" و أنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا و شهبا. وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع، فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا" هذا.. نعم..
الدكتور عماري: هاي عقيدة من عقائد الجن إنو هم يجلسون على سقف السماء، و فكرة السقف.. هي فكرة زردشتية. إنو السماء عبارة عن سقف و النجوم قسم منها زينة، و القسم منها لضرب الشياطين إلي بتتجسس بالشهب.. بالنجوم و نراها أيضا بالقرآن. على كل حال.. كاهن ثاني بيحلف بيقول " أقسم بالسماء ذات الأبراج، و الأرض ذات الأدراج، و الريح العجاج إن هذا لأمراج" الحلبية 1: 318. هاي متشابه مع القرآن لما القرآن يحلف بالسماء ذو الأبراج إلى آخره.
الأخ رشيد: نعم.. دكتور عماري خليني أطرح سؤال مماثل لجناب القمص.
جناب القمص يذكر لنا المؤرخون المسلمون أن العرب كانوا في عصر جاهلية، و لذلك سموا الحقبة ما قبل الإسلام بجاهلية وأنهم كانوا يعيشون في انحلال خلقي رهيب، و في وثنية.. وأد بنات.. عبودية.. إلى آخره. و بالتالي كانت هناك حاجة ملحة في شبه الجزيرة و في العالم كله إلى ظهور نبي جديد. فما تعليقك جناب القمص على هذا التحليل و هذا التصور في الكتب الإسلامية؟
القمص زكريا بطرس: هذا صحيح ما يقولونه.. و للإجابة أنا حقول رؤوس مواضيع، و ربما في أسئلة القراء نستوضح و نتعمق فيها لأن طبعا.. الوقت المطروح للكلام بيبق قليل على بحث مثل هذه الأمور العميقة و الكبيرة. ف..حضع بعض الأمور كرؤوس عناوين.
هل كان العرب وحدهم يعيشون في انحلال خلقي و وثنية؟ ألم تكن بلاد كثيرة في العالم كالهند و الصين و اليابان و غيرها يعيشون في انحلال و وثنية أيضا؟ فلماذا لم يظهر فيها أنبياء؟ و هل محمد هو نبي إلى تلك الأمم أيضا و هو لا يعرف إلا اللغة العربية؟ أفلم يأتي بكتاب عربي مبين للأميين إلى آخره. ثم هل كان العالم في حاجة إلى نبي جديد و دين جديد؟ ألم تكن المسيحية تصلح لما يدعون علاجا للانحلال و الوثنية؟ مبادئ المسيحية معروفة ضد الوثنية، ففي سفر اللاويين26: 1 ( لا تصنعوا لكم أوثانا و لا تقيموا لكم تمثالا منحوتا أو نصبا، و لا تجعلوا في أرضكم حجرا مصورا لتسجدوا له، لأني أنا الرب إلهكم). و في العهد الجديد كورنثوس الأولى 10: 7 لا تعبدوا.. عبادة الأوثان (فماذا أقول أإن الوثن شيء أو ما ذبح للوثن شيء؟ بل إن ما يذبحه الأمم فإنما يذبحونه للشياطين). و عن الانحلال كلام كثير أوي ( اسلكوا بالروح و لا تكملوا شهوة الجسد و إلى ما فيها من شهوات).
المسيحية كانت منتشرة في الجزيرة العربية كما يقول " جواد علي" و غيره أيضا.
عندي كتاب لطفي عبد الوهاب يحيا كذلك بيتكلم عن انتشار المسيحية و اليهودية في الجزيرة العربية. ثم ما هو العلاج الذي أعطاه الإسلام؟ .. ما هو العلاج؟ و ما هو الجديد الذي أتى به محمد؟ هل اقتبس الإسلام عادات من الجاهلية؟ التأكيد موجود في مراجع الدكتور كامل النجار معروف. لكن الشيء إلي عايز أقوله دلوقتي بمنتهى الصراحة، هل انتزع الإسلام الأوثان؟ دا سؤال مهم أوي و خطير. إن كان كذلك فلماذا امتدح محمد اللات و العزى و مناة في حديث الغرانيق العلى. و مش عايزين نخش في شرحه دلوقتي. ولماذا يكرم الحجر الأسود إلى اليوم؟ هل الله حجر علشان يكرم هذا الحجر و هو بقايا الوثنية؟ ولماذا يوضع الهلال.. تمثال الهلال والنجمة على قمم الجوامع و المساجد؟ و بعدين السؤال إلي أنا عايز أفجرو دلوقتي و الحتة إلي أنا عايز أشير إليها، وجود هذا الكلام في مخطوطة علمية و هي مخطوطة "عبد الأحد شابو" إلي أخذ بها رسالة الماجستير من جامعة ( برمنجهام) في صفحة 76. هذا الكلام. الإله "أُكبر" و لذلك بيقولو " الله وكبر" و، وكبر. دا موجود و بعدين بالتأكيد في كتاب " لطفي يحيى" العرب في العصور القديمة. تاريخ العرب قبل الإسلام و في صفحة 385 يوضح أيضا أنه هناك كان الإله "وكبر" في شبه الجزيرة العربية. و بيقول كده في المرحلة الرابعة لتاريخ التطور الديني في الجزيرة العربية، كان يوجد الإله "وكبر"، و قد انتقلت عبادته إلى اللحيانيين شمال الحجاز بهذه الصفة، صفة كبير الآلهة عن طريق التعامل التجاري على أرجح تقدير، ثم انتشر في فترات لاحقة و بدرجات متفاوتة في كل أرجاء شبه الجزيرة. إذا كان الإله أُكبر و إلي يدل على كده تضارب أقوال المفسرين في تفسير أكبر دا. ففي كتاب" عين المعبود في شرح سنن ...
الأخ رشيد: هناك انقطاع .. نأسف للمشاهدين. هناك مشاكل تقنية و انقطاع في الصورة و الصوت. يمكن نعود لجناب القمص بعد قليل. دكتور عماري كنت قبل أن نتطرق إلى سؤال لجناب القمص كنت تتحدث عن الأقسام كذلك بالأشجار و بالنجوم إلى آخره... و نجد في القرآن مثلا في سورة النجم. ( و النجم إذا هوى ما ضل صاحبكم و ما غوى ). و أيضا في سورة الطارق _ و السماء و الطارق – إلي هو نجم – و ما أدراك ما الطارق النجم الثاقب). إلى آخره. في سورة البروج ( و السماء ذات البروج و اليوم الموعود و شاهد ومشهود قتل أصحاب الأخدود) و في سورة الشمس (و الشمس و ضحاها و القمر إذا تلاها و النهار إذا جلاها و الليل إذا يغشاها و السماء وما بناها و الأرض وما طحاها). إلى آخره. هناك يعني حلفان بالظواهر الطبيعية. في سورة الواقعة ( فلا أقسم بمواقع النجوم). فما علاقة كل هذه الأقسام بالديانة النجمية التي أشرت لها قبل قليل؟
الدكتور عماري: هي الديانة النجمية كانت منتشرة جدا مثل ما حكينا زمن محمد، و كانوا يحلفوا بالنجوم و بالكواكب. لكن إلي بدي أقوله إنو العائلة النجمية العربية إلي كانت في جنوب العربية في اليمن، مؤلفة من القمر و زوجته الشمس و ابنه عثترأو عشتر إلي هو عشتار الزهرة. قد انتقلت إلى شمال الجزيرة العربية بأسماء أخرى، القمر هو في الشمال أصبح هلال.. هلال. من هنا فكرة الهلال..
الأخ رشيد: هل هذه نفس الفكرة التي أشار لها جناب القمص، يضع المسلمون الآن إشارة هلال فوق المساجد؟ أنا أطرح السؤال. لا أدري..
الدكتور عماري: يا.. الهلال هو لقب للقمر في الكتابات الثمودية التي تعود للقرن الثامن قبل الميلاد و القرن السادس قبل الميلاد، إنما صار في تطور للهلال، لأنه بنشوف في الكتابات اللحيانية و الصفوية و الثمودية إلي أجت متأخرة شواي، إنو في هلاه.. هلاه راح هلاه.. هو نفس الهلال صار هلاه و صار بعدين لاه. و لاه هو القمر بشهادة جواد علي.. لاه هو القمر. فالتطور صار لأنه في اللهجة الصفوية الهاء هي حرف ال في اللحيانية، فصار اللاه ثم الله. وهو رأس العائلة النجمية بما إنه زوجته اللات، اللات هي يعني الأنثى لله.. اللات. وأخذ بنات أخرى، أخذ مناة و عزيز. و بعتقد إنو فكرة محمد اللاهوتية هي فكرة مأخوذة جذورها نجمية عربية، و الدليل على ذلك هو بيقول: ربنا بينزل في كل آخر ليل..
الأخ رشيد: في الثلث الأخير من الليل..
الدكتور عماري: .. من كل ليل لعباده. مين إلي بيظهر في آخر الليل؟ هي الزهرة لأنه الزهرة هي أخذت.. خليني آخذ لك.. استشهد لك في هيرودتس المؤرخ إلي بيتكلم عن إلهين.. إلهين.. هو زار شبه الجزيرة في القرن الخامس قبل الميلاد، و ذكر عن إلهين رئيسيين في شبه الجزيرة العربية. الإلات هو بيقصد اللات و أوراتال هلا، طبعا هذه موجودة في هيرودتس كتابه "التاريخ " لهيرودوس. أورتال المؤرخين بيقولوا إنو ممكن هذا إكون الرضو أو الرضا و هو عبارة عن الزهرة..
الأخ رشيد: كوكب الزهرة
الدكتور عماري: كوكب الزهرة..و هذا بيدل على إنو هذا الإله كان رئيسي جدا، قد انتزع لقب الله من القمر..والدليل.. في أدلة ثانية كثيرة.. إنو الإله عزيز كان يظهر في المدينة قبل الشمس، هو بحسب المؤرخ الكبير "هاندباك" في الجزء الأول من كتابه و هو صفحة: 229 بيقول هو نجم الزهرة. و كانوا يعني الكتاب الكلاسيكيين يسمونه أزيزو..
الأخ رشيد: ألهذا يحلف القرآن مثلا: ( و النجم إذا هوى ) بيقسم بالنجم، أقسم بالنجم إذا سقط.
الدكتور عماري: هاي هي فكرة سورة النجم إلي هي سورة 53 . محمد بيتكلم عن إنو النجم إذا هوى هو وحي يوحى..
الأخ رشيد: .. (ما ضل صاحبك وما غوى و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى). نعم..
الدكتور عماري: هو في التأكيد هو عبارة عن نجم لأنه بيقول ذو مرة فاستوى و هو بالأفق الأعلى ثم دنى فتدلى. أولا: في الأفق الأعلى نجوم يعني هو مش ملاك. البعض قالوا: الملاك جبرائيل، هو لا يمكن أن يكون الملاك جبرائيل لأنه محمد قد رأى الملاك جبرائيل عدة مرات. هون بيقول رآه مرتين. مرة شافو في الأفق الأعلى حيث النجوم ثم دنى فتدلى، هلا ابن الجوزي يقول إنو التدلي هي للأشياء. يعني الأشخاص لا يتدلون.. للأشياء. لكن فاته إنو محمد كان يصف نجم و بعدين بيقول: قد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى. شو سدرة المنتهى؟ سدرة المنهى الفرس كانوا يآمنو إنو في بحر سماوي بين السماء و الأرض و في شجرة كبيرة هي شجرة كل البذور إلي هي نسخت في القرآن بشجرة سدرة المنتهى. ووضعت في الطبقة السابعة نسبة للكتب الغنوسية و المندائية التي وضعتها فوق الطبقة السابعة. عند هذه الشجرة بالذات ينزل تسترى رئيس النجوم.. رئيس نجم و يتراءى للأنبياء الزردشتيين حيث يأتي طائر و يخلط بذور هذه الشجرة بالماء و بينزلها على الأرض فهناك يُعبد و يرى، فمحمد أراد أن يتزكى من خلال مقياس زردشتي عندما ذكر هذه الآية بيقول: نزلة أخرى. هل الله ينزل نزلة أخرى؟ .. الله ينزل؟ الله يجلس على العرش يعني محمد لما وصف هذا الوصف لم يصف الله، يوحنا الرائي لما طلع على السماء.. وصف العرش و..
الأخ رشيد: طيب.. دعني آخذ مكالمة. عندنا مكالمة من المغرب الآن. ألو..
السيد أمين: ألو..
الأخ رشيد: ألو سلام..
السيد أمين: سلام رب المجد معك أخي رشيد و مع كل ضيوفك الكرام.
الأخ رشيد: شكرا لك.. الإاسم الكريم من فضلك.
السيد أمين: معك أمين من المغرب.
الأخ رشيد: اتفضل سيد أمين أهلا بك..
السيد أمين: أهلا.. بداية أخي رشيد أود أن أشكرك على هذا البرنامج القيم. و أشكر كل من يساهم في هذه الخدمة المباركة. الرب يبارككم و يعوض تعب محبتكم.
الأخ رشيد: شكرا
السيد أمين: سؤالي أخي هو مرتبط بما جاء في سورة الضحى ( و لسوف يعطيك ربك فترضى ألم يجدك يتيما فآوى و وجدك ضالا فهدى و وجدك عائلا فأغنى ). انطلاقا من هذه الآية أخي رشيد نجد أن محمد قبل نزول بين قوسين الوحي عليه كان في ضلال، والضلال كما فسره الرازي هو من الكبائر أو الكفر. فسؤالي ما هو الاعتقاد الديني الذي كان عليه محمد و عشيرته قبل الإسلام؟ شيء آخر لو سمحت أخي رشيد أن القرآن أو محمد لما جاء ووجد العديد من العبادات الوثنية فهو لم يستأصلها بل هو صادق عليها، و لو تفحصت القرآن جيدا و التفاسير لوجدنا هذا واضحا جدا. و أنا أريد أن أتطرق إلى الأركان الخمسة التي بني عليها الإسلام وأطلب من سيادتكم أن تتوسعوا في هذا الموضوع لأنه مهم جدا. فبالنسبة للشهادتين لو سمحت.. أولا: أشهد ألا إله إلا الله يعني التوحيد بالله موجود في سورة يونس: " إن ربكم الله الذي خلق السماوات و الأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه لكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون) الواضح من هذه الآية أخي رشيد أن العرب في أيام الجاهلية كانوا يعبدون الله بشفاعة العزى و مناة و اللات. كذلك بالنسبة للصلاة و الصوم و الزكاة و الحج. ففي كتاب تواريخقديم من المختصر في أخبار البشر، قال أبو فداء و هو يتكلم عن الصابئية قال: أنهم أخذوا دينهم عن شيت و إدريس، و لهم كتاب ينسبونه إلى شيت، يذكر فيه محاسن الأخلاق مثل الصدق و الشجاعة و التعصب للغريب و ما شابه ذلك.. و يذكر الرذائل و يأمر باجتنابها. و للصابئين عبادات منها سبع صلوات، منها خمس توافق صلوات المسلمين، والسادسة صلاة الضحى و السابعة صلاة يكون وقتها في تمام السادسة من الليل. و لهم الصلاة على الميت بلا ركوع و لا سجود، و يصومون ثلاثين يوما و إن نقص الشهر الهلالي صاموا 29 يوما. و كانوا يراعون في صومهم الفطر والهلال. و لهم أعياد عند نزول الكواكب الخمس.
فسؤالي أخي رشيد هو: هل لما جاء محمد نسخ كل هذه الأديان و جمعها كلها في القرآن أم أتى بشيء جديد؟
الأخ رشيد: شكرا..
السيد أمين: و كما ذكرت بعد قليل فنحن نجد هذه الكواكب مثل الهلال. هو موجود الآن في مجتمعاتنا الإسلامية موضوع على الصومعة، فما الدليل و العبرة من ذلك؟ موجود كذلك بعض الرايات الخضراء، كذلك موجود في الولاة وفي.. يعني.. تقبيل الحجر..
الأخ رشيد: شكرا سيد أمين.. شكرا لك..
السيد أمين: لو سمحت أخي رشيد..
الأخ رشيد: تفضل.. باختصار من فضلك لأن المكالمة أخذت وقت طويل. تفضل..
السيد أمين: أنا فقط أريد أن أذكر ما قام به المسيح عندما دخل إلى الهيكل و وجد أناسا يبيعون و يشترون، قلب كل الموائد و طرد الباعة و قال لهم: بيتي يدعى بيت صلاة و أنتم جعلتموه مغارة لصوص. صلاتي لكل مسلم يا أخي رشيد أن يفتح قلبه للمسيح و يعطيه الفرصة لكي يقلب كل الأفكار الخاطئة و يكتشف الحقيقة و محبة الله.. آمين. و الرب يبارككم أخي.
الأخ رشيد: شكرا أخ أمين من المغرب و شكرا على هذه المداخلة.
بالنسبة.. دكتور عماري أنت سمعت مداخلة الأخ من المغرب، و أنا أيضا أريد أن أتساءل في نفس السياق يعني.. نرى أن المسلمين أيضا لهم صلوات بحسب الأوقات، طلوع الشمس و الظهر مثلا في وسط النهار و المغرب و العشاء، لها علاقة بالنجوم. و صيام رمضان مثلا من الشروق إلى الغروب و إلى آخره... فهل هذا له علاقة بالنجوم؟
الدكتور عماري: الصلوات الخمس هي أصلها صلوات زردشتية، و الزردشت كانوا بيصلو خمس مرات في اليوم. و بيصلوها للكواكب و للشمس. بالنسبة لرمضان هو عبارة عن طقس حراني.. الحرانيين هم الصائبة الحرانيين إلي ابن نديم بيذكر أنهم كانوا يصوموا للقمر، و لما القمر بيغيب كانوا يفكرو إنو القمر زعلان عليهم فبيصوموا و بياكلوا في الليل، تماما مثل الصيام الإسلامي و يسمى أيضا رمضان. و عندما بيضلهم صايمين..
الأخ رشيد: سامحني دكتور عماري لأن جناب القمص أعتقد هو معنا على الخط أيضا. جناب القمص لم تكمل الإجابة في المرة الماضية، نعتذر على هذا الانقطاع، فهل بإمكانك أن تكمل المداخلة التي انقطعت في وسطها أعتقد. تفضل جناب القمص.
القمص زكريا بطرس: في وسطها.. دا مشوار طويل يعني.
الأخ رشيد: شكرا على..
القمص زكريا بطرس: إنت ممكن تقول لي فين بالضبط علشان أبتدئ من بعده..
الأخ رشيد: بالضبط..
القمص زكريا بطرس: عموما أنا بتكلم على إذا كان محمد تكلم ضد عبادة الأوثان، فلماذا احتفظ بأمور كثيرة من الأوثان؟ يحتفظ بالحجر الأسود وهو صنم و يقبله. و يحتفظ أيضا بالهلال و النجمة في ذيله فوق قباب.. نعم؟
الأخ رشيد: نعم تفضل..
القمص زكريا بطرس: فوق قباب الجوامع.. أيوا.. مش سامع..
الأخ رشيد: أنا أعتقد هناك مشاكل تقنية. نأخذ مكالمة أخرى.. نأخذ مكالمة هذه من الكويت. ألو..
السيد صلاح: ألو..مرحبا
الأخ رشيد: مرحبا بك.. الاسم الكريم من فضلك.. ألو
السيد صلاح: اسمي صلاح من الكويت.
الأخ رشيد: سيد صلاح مرحبا بك..
السيد صلاح: أنا لي تعليق صغير على إلي إنتو بتحكو فيه.
الأخ رشيد: نعم.. تفضل..
السيد صلاح: إن كان ينبغي لكم ذاك، أو اعطيتو الحق لنفسيكم إنكم تسمحو بالتشهير على الإسلام في وجود غير مسلمين، كان ينبغي إنكم تجيبو حد كإعلام حر يسأل إجاوب..
الأخ رشيد: نحن فتحنا الخطوط.. سيد..
السيد صلاح: نعتقد أن مادام في إعلام حر تقدر توصل المعلومة بدل التشهير و الإسفاف في ادعاءاتك إلي بتدعيها إنت و الأخ إلي قاعد على يمينك أو يسارك..
الأخ رشيد: سيد صلاح.. هل تسمح لي أولا بالتعليق على أول كلمتين من فضلك. أولا نحن لا نشهر بالإسلام ولا.. يعني لانقوم بالتشهير بالإسلام. نحن ندرس الإسلام و نسأل كل الأسئلة الجريئة حول الإسلام، و هذا حق مشروع لكل شخص. خصوصا و أني من خلفية إسلامية و أيضا..
السيد صلاح: نعم..نعم ..لكن ..عفوا .. خليني أكمل كلامي لو سمحت..
الأخ رشيد: سيد صلاح.. فقط أكمل التعليق و سأعطيك المجال. ثانيا وضعنا الخطوط مفتوحة و هي دعوة مباشرة لكل مسلم كان عالما أو غير عالم، هو دعوة مفتوحة لكل شخص يريد أن يسأل أو يجيب أو يعلق، أو أيضا يرد على الأسئلة التي تقال في هذا المنبر. و نحن إعلام حر و نؤمن بحرية الإنسان في التساؤل، والحرية في مساءلة أي شيء، لا يوجد أي شيء مقدس فوق السؤال. فتفضل سيد صلاح.
السيد صلاح: كون الأخ إلي جنب منك إلي بيسأل أو بيحاول..
الأخ رشيد: الدكتور عماري اسمه..
السيد صلاح: .. يربط الإسلام بالديانات القديمة شايف، والتي منها الشعر شايف، و يحاول داك إنه هو بيربطها بالإسلام، هذا ربط غير منطقي. و غير كفؤ، فالقناة المفروض إني هي تلتزم بالحدود الدنيا للمعلومة إلي بتبثها للناس..
الأخ رشيد: نعم.. في نظرك ما هو الرد على كل الكلام الذي قيل في هذه الحلقة؟
السيد صلاح: إنت مستضيف واحد.. مستضيف واحد يتحدثعلى الهواء ويشكك في الإسلام شايف. يبق ينبغي إنك إنت تستضيف واحد أيضا يعلق على كل التعليقات إلي بيتكلم عنها..
الأخ رشيد: نعم..نحن نرحب.. هل..
السيد صلاح: فالإسلام حر..أوإعلام حر فيه سؤال و جواب..
الأخ رشيد: نحن نريد شيخ.. اتفضل ..سيد..
السيد صلاح: .. الأستاذ إلي قاعد جنب منك فبيحاول يربك و إشوش أفكار الناس..
الأخ رشيد: يا سيد صلاح لا نحاول تشويش أفكار الناس. نحاول أن نكسر حاجز الذي وضعه الإسلام طيلة هذه القرون، و أنا كنت مسلم سابق و أعرف هذه الأمور أنه الإسلام يسيج حول الناس، و ممنوع السؤال حول الإسلام، و من قال كلمة واحدة يعتبر بأنه ضد الإسلام.
السيد صلاح: لا.. لا.. غلطان.. غلطان يا أخي..
الأخ رشيد: إذن..لو كنا غلطانين اسمح لنا إذا بهذا السؤال. أليس من حقنا أن نتساءل؟ نعم تفضل..
السيد صلاح: نعم.. الإسلام بيقول شايف: لا حياء في الدين. شايف. فاستعمل ما شئت وكما تشاء ودا في السؤال. و لكن السؤال الموضوعي و ليس التشهيري..
الأخ رشيد: لأ ليس هذا تشهيري..
السيد صلاح: و أنت رجل إعلامي و تفهم ما أقصد جيدا..
الأخ رشيد: يا سيد صلاح. القنوات الإسلامية تشكك بعقائد المسيحيين منذ سنين و لا واحد من المسلمين تجرأ و قال لهم..
السيد صلاح: أبدا أبدا...نحن نؤمن يا أخي..
الأخ رشيد: دعني من فضلك سيد صلاح.. سيد صلاح..
السيد صلاح: نحن نؤمن بالله وحده لا شريك له.. شايف و بالكتب السماوية و الأنبياء أجمعين..
الأخ رشيد: سيد صلاح.. سيد صلاح.. أنت كمسلم.. يا سيد صلاح..
السيد صلاح: نحن لا نشكك في السيد المسيح..
الأخ رشيد: عذرا لو لم أستطع إكمال المكالمة لأنه لا تسمح لي بالمجال للرد. أنا أطلب منك كلمة أخيرة أنه لو وجدت أي شيخ يريد أن يرد على هذا الكلام نحن نرحب به و هو ألف ومرحبا به في هذا البرنامج حتى يعلق على هذا الكلام. و لا نغلق الخط في وجه أي شخص. شكرا لك سيد صلاح.
هناك أيضا معنا مكالمة من تونس أيضا هذه المرة.. هل تحب التعليق قبل أن نمر للمكالمة؟
الدكتور عماري: أنه يجب على الأخ صلاح أن يقبل النقاش العلمي، النقاش العلمي هو يشترط أن يكون مبني على التاريخ، مبني على الحقائق و المقارنة بين الأديان الموجودة زمن محمد إلى آخره... و نحن..
الأخ رشيد: هو يقول التشهير بالإسلام. هل غرضك أنت التشهير بالإسلام؟
الدكتور عماري: نحن لا..لا مش غرضنا أن نشهر بالإسلام، لكن غرضنا هو أن نبحث هل ديانة محمد مثلا سماوية أم وثنية؟ و نحن نعتقد بأنها ديانة وثنية و أن محمد قد مد جسور مع الكتاب المقدس. يعني فكرة إنو الديانة الإسلامية ديانة وثنية واضحة، لما بتشوف المنقوشات القديمة كلها الديانات العربية القديمة أو الآلهة العربية القديمة. الرحمن.. الرحيم.. المنتقم.. إلى آخره كل هذه الصفات موجودة في الآلهة العربية القديمة. نجدها في القرآن، إذا محمد لم يأت بشيء جديد، أتى بالديانة الوثنية العربية و حاول أن يبني الجسور مع ديانة الكتاب المقدس، مش بس مع ديانة الكتاب المقدس حاول إمد الجسور مع الصابئية، لأنه وضع الصابئيين في مرتبة المسيحيين و اليهود.
الأخ رشيد: نعم.. نأخذ هذه المكالمة من تونس.. ألو..
السيد طارق: ألو السلام عليكم..
الأخ رشيد: سلام سيد طارق..
السيد طارق: أخ رشيد..
الأخ رشيد: أهلا بك.
السيد طارق: كيف حالك أخ رشيد؟
الأخ رشيد: الحمد لله.. اتفضل سيد طارق..
السيد طارق: كويس..الحمد لله.. أخ رشيد هناك نقطة وجب أن ينبه إليها الأستاذ العماري هو أن تاريخ مكة كانوا في الأصل هم على ديانة سيدنا إبراهيم. و لكن الشخص الذي قام بتغيير هذه الديانة هو شخص اسمه: عمر ابن لحي. ذهب إلى الشام و من هناك جلب معه هبل و جعله في جوف الكعبة، و كانت له مكانة خاصة يعني عند قومه ظانين أن ما قام به عمر ابن لحي هو يدعى حسنة.
الأخ رشيد: ما هي هذه البدعة سيد طارق؟
السيد طارق: أيوا.. لم أفهم..
الأخ رشيد: ما هي هذه البدعة التي جاء بها عمر ابن لحي..
السيد طارق: يعني أنه جعل هبل في جوف الكعبة ظانين أنهم يتقربون بها إلى الله، و من الأشياء التي كانوا يقومون بها أنهم كانوا يعطفون عليها و يلتجئون إليها، و كانوا يحجون إليها و يطوفون حولها. و كانوا يتقربون إليها بأنواع من القرابين، و لذلك القرآن قال: "وما ذبح على النصب". أي أنه جاء ليصحح هذه العقائد والشرك الموجودة في عهد الجاهلية. لكن لا ننفي أنهم كانوا يعتقدون أنهم على دين سيدنا إبراهيم، ما هي إلا وسيلة تقربهم إلى هذه الديانة. هذه حقيقة تاريخية .ثابتة أخ رشيد. يعني لازم ألا نغفل عنها النظر. معناتو..
الأخ رشيد: هل.. هل.. و ما ردك على كل هذه الأقسام الموجودة في القرآن التي تشبه أقسام الكهان و لها علاقة بالنجوم أيضا؟
السيد طارق: يعني إذا تحدثنا عن هذا أنسيتم ما..إذا قال الله تعالى: " فلا أقسم بمواقع النجوم و إنه لقسم لو تعلمون عظيم ". ما رد الأخ عماري عن هذه الآية؟ يعني أخذنا نقاط التي يعني ممكن أن يكون فيها بعض الشبهات عن الإسلام. ويكفينا بعض الآيات مثلا موقع النجوم، هذه الآية واضحة يعني. ما تفسير الأخ العماري إليها؟
الأخ رشيد: شكرا سيد طارق.. سأعطيك مجال للرد..
الدكتور عماري: خليني أجاوبه.. فكرة إنو عمرو ابن لحي أتى بالأصنام لشبه الجزيرة العربية، هاي فكرة غير تاريخية. أصلا يشك في وجوده هذا عمر ابن لحي. كونه ينسب إليه بأنه جاب الأصنام..
الأخ رشيد: هي رواية رسمية في الكتب الإسلامية على فكرة..
الدكتور عماري: إنما بحسب الشعبي أنه العرب بدأوا يؤرخوا من سنة الفيل يعني 570 ميلادية. معناتو.. إذا كان من سنة 570 ميلادية بدأوا يؤرخوا و هذا يؤيده ابن خلدون و الأزرقي، إذا ما الحجة أو ما تبرير أن يأتي كتاب مسلمين في وقت لاحق و يبدأوا يؤرخوا من تاريخ إبراهيم؟ هذا أول شي.. أول ناحية، الشيء الثاني: شبه الجزيرة العربية كانت معروفة بعبادة الأصنام من آلاف السنين. يعني لما نيجي على السبئيين و عبادتهم للقمر و عبادتهم للشمس من لما ابتدأت الأمة السبئية.. المملكة السبئية بعض المؤرخين بيقولوا 1300 قبل المسيح و البعض يقول 1100. و هناك يوجد آلهة و عبادات وثنية..
الأخ رشيد: دكتور عماري سامحني معنا الآن.. لأنه كان هناك انقطاع على الخط مع جناب القمص. و الآن هو معنا على الهاتف مباشرة. جناب القمص نعتذر لهذا الخطأ التقني لكن نرحب بك مرة أخرى على الهاتف. و أريد أن أسألك السؤال التالي: يذكر لنا ابن هشام في السيرة النبوية أن العالم كله كان ينتظر نبي جديد. اليهود كانوا ينتظرونه، النصارى كانوا ينتظرونه، الكهان من العرب أيضا تنبأوا بمجيئه و خير دليل على ذلك قصة بحيرى الذي رأى من صومعته أن غمامة تظل محمد لما كان في القافلة التجارية. ما رأيك جناب القمص في هذه التعاليق من الكتب الإسلامية؟
القمص زكريا بطرس: شكرا جزيلا عزيزي الفاضل. والحقيقة إن اليهود كانوا بينتظروا المسيا أي المسيح، لم ينتظروا نبيا آخر لأن كتبهم هم ما آمنوش.. لم يؤمنوا بالسيد المسيح الذي ولد من العذراء مريم لأنهم كانوا ينتظروا مسيا ملك يملك مثل داوود النبي فذا كان الانتظار بتاعهم. أما المسيحيين أو النصارى في اللفظ الإسلامي فكانوا ينتظرون مجيء المسيح ثانية ليملك على الأرض، و دا نفس الفكر الذي نادى به محمد: "لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا" إذا ذا كان منتظر المسيحيين أن يأتي المسيح في نهاية العالم حكما عادلا مقسطا. لكن ادعاءهم بأن بحيرى تنبأ عن محمد، فالواقع أولا بحيرى لم يكن مسيحيا بل كان هرطوقيا. ثانيا كان يريد أن يستخدم محمد لنشر الهرطقة النسطورية و ليس أن ينشئ دينا جديدا. و محمد كان خاضع لورقة ابن نوفل و بحيرى الراهب لكن أول ما ماتوا صنع هذا الدين الجديد بقوة السيف و السلاح عندما هاجر إلى المدينة، و ابتدأ يكون جيش و ينشر الدين الإسلامي بقوة السيف. و إلا لو كان بحيرى مؤمن بمحمد و رسالة محمد، فلماذا لم يعتنق الإسلام؟ و إن كان النصارى يؤمنون بمحمد و مجيء محمد فلماذا لم يعتنق ورقة ابن نوفل الدين الإسلامي أيضا؟ ليه؟ و ثم أن حتى أبو طالب عم محمد لم يعتنق أيضا الإسلام، فإذا كان دا كان منتظر الكل، فلماذا أقرب المقربين إليه لم يعتنقوا الإسلام؟ علامات استفهام ترد على هذا الكلام.
الأخ رشيد: شكرا.. شكرا جناب القمص. معنا اتصال هاتفي من فرنسا، سيد رياض ألو..
السيد رياض: ألو..
الأخ رشيد: ألو مرحبا سيد رياض..
السيد رياض: ألو..
الأخ رشيد: ألو أسمعك سيد رياض.. تفضل.
السيد رياض: مساء الخير أستاذ رشيد ، مساء الخير دكتور عماري، أخيرا قدرت أخش على الخط، في الحقيقة أنا لي تعليقين..
الأخ رشيد: تفضل..
السيد رياض: التعليق الأولاني على الأخ إلي بيتكلم من الكويت و بيقول إن مفيش واحد عالم موجود علشان يناقش القضايا إلي بتقلوها، هو بس الأستاذ ناسي العشرات السنين إلي فاتوا إلي كانوا بنكلمهم رجال الدين الإسلامي على شهادة التلفزيون، و خطب الجمعة و أخص بالذكر المرحوم الشعراوي هو أشهرهم، و كان يتهجم على المسيحية بشكل رهيب و لم يقف واحد.. إنسان واحد يدافع عن هذا الكلام. و كذلك على القنوات الفضائية الكثيرة التي تناقش قضايا المسيحيين.. و مسكو الإنجيل و طلعوا إنو محمد هو إلي كان متنبأ به و كمان حلقتين ثلاثة طلعوا إنو هو ربنا. و كل الكلام دوت كله. أنا لي تعليق إضافي إن سمحت لي أستاذ رشيد في ثلاثين ثانية. يتعلق بالحلقة السابقة. شوف البرنامج دا هو يخص الأحمدية إلي هم بقى ماسكين الإنجيل و عمالين يفسروه على مزاجهم و كل حاجة، و بعد جهود المسلمين.. على مدة 14 قرن تمخض الجبل وولد فأرا، و أدي مثال واحد بس إلي هو قصة يونان النبي و قال لك عليه.. أنا بس عاوز أحكي قصة يونان النبي..أنا ححكي حاجة بسيطة جدا، نترك علاقة القصة دي بالسيد المسيح و نشوف ما حدث ليونان أولا.. ثلاثين ثانية..
الأخ رشيد: لكن سامحني سيد رياض هل لك تعليق على موضوع الحلقة؟ حتى لا نتشعب لأنه سيأتي آخر و يرد عليك و سنبقى هكذا..
السيد رياض: مهوهذا تعليقا بردو على المواضيع دي كلها تناقش على قناة أخرى..
الأخ رشيد: تفضل
السيد رياض: بعد ثلاثين ثانية.. فيونان الذي سقط في البحر و ابتلعه الحوت وظل في بطن الحوت ثلاث أيام و ثلاث ليال و خرج من بطن الحوت حي، و هنا السؤال إلي هو في غاية الأهمية. ما هو الاستنتاج من هذه القصة؟ هل كان السيد المسيح بيحكي حدوثة قبل النوم؟ والاستنتاج هو واحد فقط ملوش ثاني، إن ما حدث هو معجزة ومعجزة عظمى. وأي واحد مننا لو بلعه الحوت فسيكون موضوع حيفين في عدة دقائق. والمسيح لما دخل بطن الأرض مش دخل حي و قعد فيه حي و خرج منه حي و لكن ما الاعجاز في هذا؟ فأي واحد مننا يعني أنا أو حضرتك أو أي واحد من المستمعين في جميع الأرض لو دخل القبر وقعد ثلاثة أيام حيخرج منه حي إيه المشكلة؟ ما الاعجاز في هذا؟ واخد بال حضرتك...
الأخ رشيد: شكرا سيد رياض.. شكرا. نأخذ مكالمة أخرى ثم نمر إلى الإجابات. ألو.. ألو..
السيد مسلم: ألو.. نعم
الأخ رشيد: نعم الاسم الكريم من فضلك.
السيد مسلم: السلام عليكم
الأخ رشيد: هل ممكن تخفض صوت التلفاز لأنه هناك صدى..
السيد مسلم: السلام عليكم..
الأخ رشيد: السلام
السيد مسلم: إني مسلم و اسمي مسلم..
الأخ رشيد: سيد مسلم.. نعم تفضل
السيد مسلم: السؤال.. السؤال المطروح هو: فهمت بأن اسم الله هو كان على أقمار وشمس و .. هذا هو الذي فهمته. السؤال هو يطرح سؤال آخر، و لماذا الكتاب المقدس بالعربية فيه اسم الله؟
الأخ رشيد: نعم.. سؤال وجيه
السيد مسلم: هذا السؤال الأول. ثانيا بعد فضل منكم si possible
الأخ رشيد: نعم.. تفضل..
السيد مسلم: هل تقدر أن تقول ما هي العقيدة نتاعكم. هل أنتم كاتوليك؟ هل أنتم بروتستانت؟ هل أنتم أرتودوكس. عندما نتكلم معكم نعرف لمن نتكلم. لأن التعليق مثل par exemple عندما نتكلم مع البروتستانت عندهم 66 كتابا في الكتاب المقدس، أما الكاتوليك 73.
الأخ رشيد: لكن هذا موضوع آخر..
السيد مسلم: لا.. سامحني ليس عن الموضوع، هل تقدر أن تقول لي بطاقتك، هل أنت بروتستانت أو كاتوليكي عندما أتكلم معك عارف كيف أتكلم..
الأخ رشيد: هل هذا له علاقة بالدين و حالة شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام؟ ..تفضل.. سؤالك سأوجهه على كل حال لجناب القمص. سيد مسلم.. سيد مسلم سؤالك سأوجهه لجناب القمص حتى يرد عليه و شكرا..
السيد مسلم: جزاك الله خيرا باختصار.. باختصار..
الأخ رشيد: نعم.. جناب القمص سمعت مداخلة الأخ اسمه مسلم من فرنسا و يقول: لو كان الله اسم إله القمر، فلماذا نجد في الكتاب المقدس اسم الله هكذا أيضا بالعربية؟ و أحب إجابة منك جناب القمص..
القمص زكريا بطرس: عزيزي الفاضل و بنشكر أخونا مسلم لمشاركته أيضا، و لو إنو حب إنو هو يلعب اللعبة المعهودة، أنه خير وسيلة للدفاع هي الهجوم. لكن عايز أقول له إن ديت بتتعمل في لعبة كرة القدم. و نحن نتناقش بفارق كبير، نحن نتكلم على أمور مقدسة ليس كرة نشوطها بأقدامنا. فهي حيلة معروفة عند الجميع، علشان يقلب الطاولة و نروح نتكلم على العقيدة و كاتوليكي و بروتستانتي إلخ.. مش عايز أطول. اسم الله في الكتاب المقدس جاي من كلمة " إلوهيم". الله القوة الخالقة. لكن اسم " إلاه" و "اللات" إلي جاية في القرآن جايه من الإله "إلل".. "إلل" إله القمر، و "إلات" زوجة "إلل" و هذا ثابت في كل الكتب و أيضا في الكتاب الذي بين يدي " العرب في العصور القديمة" و في كتاب " جواد علي" و في كتاب السيد " القمني"، يذكرون المصدر إلل يعني إله القمر. اللات أي الشمس. و بيؤمنو إن القمر اتزوج الشمس و خلفو النجوم المعروفة. شكرا جزيلا عزيزي الفاضل.
الأخ رشيد: شكرا جناب القمص. تحب أن تعلق دكتور عماري..
الدكتور عماري: .. لما ترجم الكتاب المقدس للعربية، كانت العرب عندهم الله هو الاسم إلي معروف أكثر، يعني في إفريقيا لما أجو بدهم يترجمو الكتاب المقدس للغات أفريقية أجو أخذوا اسم طير وسموه الله. فعادة المترجمين بيشوفو ..
الأخ رشيد: الاسم الأقرب للمتلقي
الدكتور عماري: إلي هو متداول أكثر. و هذا لا يعني أنه ترجمة أو وجود الكتاب المقدس معناتو إنو نحنا أخذنا إله القمر. إحنا اعتمدنا على الاسم الموجود وسط العرب آنذاك إلي هو اسم الله..
الأخ رشيد: نعم.. لكن جذور الاسم هي تمتد إلى إله القمر هذا بدون شك
الدكتور عماري: .. إلى إله القمر بدون شك طبعا..
الأخ رشيد: شكرا.. هناك معنا مكالمة من قطر.. ألو.. سيد أحمد؟
السيد أحمد: أيوا.. السلام عليكم..
الأخ رشيد: سلام.
السيد أحمد: الأخ رشيد أنا بحييك على البرنامج و بشكرك على سعة صدرك، و بأرحب بالضيف الكريم إلي عندك..
الأخ رشيد: شكرا سيد أحمد..
السيد أحمد: و بأرحب بالضيف، وبرحب سيادة القمص، و لي لو سمحت لي بعد إذنك يعني..
الأخ رشيد: تفضل
السيد أحمد: توضيح لسيادة القمص، أنا مش شيخ دين، أنا إنسان مسلم بس عايز أوضح بالنسبة لعملية الإسلام اتنشر بالسف. احنا الإسلام اتنشر أولا طبعا هو ابتدأ سرا و بعد كدا علانية..
الأخ رشيد: لكن.. أنا أكره يعني سامحني..
السيد أحمد: أنا أوضح بس..
الأخ رشيد:سامحني سيد أحمد.. أنا أكره مقاطعة المشاهدين لكن أرجو الالتزام بالموضوع من فضلك..
السيد أحمد: حاضر.. حاضر..
الأخ رشيد: حتى لا تحرجني يعني..
السيد أحمد: عملية السيف كانت في من يخالف تعاليم الله. وإذا كان قانون الدولة بيسمح بيعاقب الإنسان إن خالف في المرور، أو إذا قتل نفس أو إذا قتل أو إذا اعتدى على الانسان، فما بالك بمن يتعدى على تعاليم الله سبحانه و تعالى؟ فما كان الرسول إلا وسيلة من الله عز و جل لتحقيق عدالة الله فقط لكن مش..
الأخ رشيد: سيدي الفاضل
السيد أحمد: .. لأنه ماذا سيعود على سيدنامحمد إذا نشر بالسيف..
الأخ رشيد: سيد أحمد..
السيد أحمد: ما هي الاستفادة إلي عادت على سيدنا محمد.. و بعدين أنا عندي سؤال أخير..
الأخ رشيد: سيد أحمد.. هل تسمح..
السيد أحمد: عندي سؤال..
الأخ رشيد: سيد أحمد..
السيد أحمد: بتتكلمو على إنكم إعلام حر فديني الفرصة لو سمحت لي.. أما بقا للمسيحية عندي سؤال..
الأخ رشيد: يا سيد أحمد أنا مضطر أقاطعك لأنه لم تلتزم بالموضوع، و وعدتني بأنك ستلتزم بالموضوع..
السيد أحمد: أنا برد على سيادة القمص طبعا..
الأخ رشيد: هنا ليس موضوعنا العنف..
السيد أحمد: ما اختلفتش..
الأخ رشيد: أنا آسف.. آسف سيد أحمد. هل تحب التعليق على شيء مهم في الإسلام وجدته أنا في صحيح مسلم مثلا، و هناك شيء أثار انتباهي قال: .. هذا مروي في صحيح مسلم في كتاب الفضائل في باب: إثبات خاتم النبوة. هناك بعض الكتب تتحدث عن نوع من خاتم النبوة وجد في كتف محمد من جهة الكتف الأيسر. و قال: ثم درت خلفه فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى جمع عليه خيلان كأمثال التآليل.) و في مكان ثاني يقول مثل " بيضة حجلة". و سؤالي.. و حتى في قصة بحيرى، فما علاقة هذا بالأديان القديمة في شبه الجزيرة العربية؟ هل هناك علامات نبوة لها علاقة بمرحلة ما قبل الإسلام؟
الدكتور عماري: آه بالضبط ماني مؤسس المانوية بالقرن الثالث ميلادية كان عنده علامة النبوة على كتفه، و لما دخل لعند الملك ثابور ملك الفرس، شاف إنو العلامة بتلمع طبعا سحرية فآمن فيه، و حاول ينشر الديانة. لكن علامة محمد اللي بين كتفه هي شعوذية، لأنه.. و هي موجودة عند السحرة. الأطباء الفرنسيين في القرن السادس عشر لما كانوا بدهم يتأكدوا من السحرة، كانوا يكشفوا.. بين على ظهرهم أو بين كتفيهم فبيشوفوا هاي العلامة. و هي تعاقد الشيطان مع إنسان على شيء.. تعاقد. و بتكون في علامة. فهاي ليست علامة نبوة، لأنه النبوة مش هيك. ماني كمان ادعى إنو أجا ملائكة و تعاملت معه وعملت عنده العصمة، يعني إنه صار كامل بدون خطية. و نحن نعرف إنو هاي عبارة عن شغلة غنوسية، الغنوسيين كانوا افكروا بأنه الخطية عبارة عن قطعة مادية تنتزع بواسطة ملاك فيصبح الإنسان كامل بدون خطية. و بنشوف إنو في شبه الجزيرة العربية.. " ابن الصلت.. أمية ابن الصلت" قد ادعى بأن طيرين فتحوا قلبه و غسلوه و قامو منو العلقة إلي هي الخطية..
الأخ رشيد: إذا هذه فكرة من الأديان الأخرى إلي كانت منتشرة في شبه الجزيرة العربية.
الدكتور عماري: بالضبط.. بالضبط..
الأخ رشيد: في حين أن الخطية هي شيء روحي..
الدكتور عماري: الخطية هي شيء روحي و تحتاج للغفران بدم المسيح. ثم النصرة على الخطية ليس من خلال إنك إنت تقيم جزء مثل ما كان..و لا.. و لا كانوا الأطباء في أيامنا يعني لما بيعملوا عمليات جراحية بدل الملائكة و بيجيبو بيقيمو ها القطعة. فمحمد ادعى إنو هو ملاكين قامو منو العلقة..
الأخ رشيد: هذا قبل أن يدعي النبوة..
الدكتور عماري: شكرا أستاذ عماري، معنا أيضا جناب القمص يحب التعليق على المشاهد من قطر. تفضل جناب القمص.
القمص زكريا بطرس: أهلا و سهلا رغم إنو الموضوع خارج عن موضوع الحلقة، لكن حتى نعطي الفرصة للكل في أضيق الحدود طبعا، و هو قوله عن الإسلام أنه ما انتشر بالسيف وبيحلل هذا الموضوع بزي المرور لما في يعاقب يعني.. قانون عقوبات، فمن يخالف تعاليم الله يعاقب و محمد بيعاقبه. بس دا ممكن يمشي لكن إلي ميمشيش قوله: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا.. حتى يقولوا: لا إله إلا الله محمد رسول الله، إن قالوها عصموا أنفسهم وأموالهم..دمائهم و أموالهم مني" إذا دا نشر إسلام مش حكاية عقوبة بقا. لأ يقولوها يا إما حنقتلهم. و( حرض المؤمنين على القتال) و ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و اليوم الآخر، و لا يحرمون ما حرم الله ورسوله و لا يدينون دين الحق). يبق إذا دا مش عقوبة خروج عن التعاليم، دا عقوبة نشر ديانة. و راح فين لما كان بيقول: " ما أنا إلا مبشر و نذير" طيب فين هو الكلام دا؟ اختلف لأن الآيات المدنية بعدما تقوى بعد أن تقوى نسخت الآيات المدنية(يقصد المكية). فالحرب و السيف في الإسلام ليس للعقوبة فقط لكن دا للتبشير و الدعوة و نشر الإسلام. شكرا جزيلا حبيبي.
الأخ رشيد: شكرا.. شكرا جناب القمص. آخذ مكالمة أخرى من فرنسا أيضا. ألو.. ألو..ألو أخ عبود..أعتقد هذه المكالمة ضاعت منا.عندي لك سؤال دكتور عماري ..بعجالة.في الإسلام حاولوا أن يصفوا الفترة ما قبل الإسلام بالجاهلية عن قصد حتى يوصفوها بالظلام و بكدا أمر.و أنها كانت منحطة اجتماعيا، و أنها كانت منحطة من جميع النواحي أدبيا و حرية.. لكن المتأمل و الدارس يرى عكس ذلك.بصفتك يعني بحثت في الأديان القديمة، هل تتفق معي في هذا الرأي أم نختلف؟
الدكتور عماري:شبه الجزيرة العربية كان فيها حضارات عريقة جدا، لما إنت بتفكر مثلا بالسبئيين إلي هم..مع المعينيين إلي ابتدأوا التجارة الدولية.الكتاب الكلاسيكيين اليونان بيصفوهم في أعلى درجة من الثقافة، و أعلى درجة من الحضارة يفوقوا حتى الفراعنة.الحميريين هم أصلا عبارة عن قبيلة سبئية احتلوا مأرب في القرن الثالث ميلادية..
الأخ رشيد: أين كانوا؟
الدكتور عماري:الحميريين في اليمن، لكن كقبيلة سبئية اتقووا. بدأوا في القرن الأول للميلاد و في القرن الثالث احتلوا اليمن. فهم ورثوا الحضارة السبئية، و كانوا كثير متقدمين عن منطقة المدينة عن الأوس و الخزرج، إلي هم قبيلتين يعني متأخرات جدا. من أكثر القبائل المتأخرة هم الأنصار يعني متوحشين. فلما بنفكر في شرقي شبه الجزيرة العربية، كانوا متقدمين جدا.حضارة دلمون للي هما البحرين يعني من 6000 سنة قبل المسيح و هم متقدمين موازيين للحضارة الرافدية. زمن الإسلام كانت البحرين متقدمة جدا.. جدا. إلي بدي أقوله ملكات في بعض المدن في شمال شبه الجزيرة العربية نفهم ذلك من المخطوطات الكلدانية إلى آخره.. كان هناك حضارات في شبه الجزيرة العربية.
الأخ رشيد:نعم أشكرك دكتور عماري.جناب القمص نطلب منك كلمة أخيرة، صلاة لأجل المشاهدين الكرام . معك دقيقتين للصلاة. تفضل جناب القمص.
القمص زكريا بطرس:باسم الآب و الإبن و الروح القدس الإله الواحد آمين. يا رب نشكرك لأجل هذا البرنامج و لأجل كلمتك التي توضح الحقائق و تسلط الضوء على الأمور حتى يستنير الجميع. يا رب أسألك أن لا تسمح أن تكون هناك عثرة في قلوب إخوتنا المسلمين، على أساس أننا نشهر بهم أو نحاربهم، لكن اعط يا رب لنورك أن يدخل إلى القلوب.و للهدف السامي يتحقق و هو مجد اسمك و خلاص كل هذه النفوس.واعطنا يا سيد أن نظهر الحب الذي سكبته في قلوبنا لكي نوصل رسالتك إلى جميع الناس.من أجل الحب الإلهي اقبل إلك طلبتنا و لك كل المجد و الكرامة من الآن و إلى أبد الظهور كلها آمين.
الأخ رشيد:أمين..أشكرك جناب القمص على المشاركة، و أشكرك لأجل تكبد العناء و كل هذه المشقة حتى تكون معنا رغم المشاكل التقنية، نعتذر عليها مرة أخرى. دكتور عماري هل تحب أن توجه كلمة أخيرة للمشاهدين أيضا؟
الدكتور عماري:صدق أنا أريد أن أنصح إخوتنا المسلمين أن يتطلعوا للموضوع بصورة جدية، و بصورة علمية.ليس لأنني قد ورثت ديانة من أجدادي معناتو صحيحة.أنا ذهبت إلى الهند و الهنود يآمنو إنو الأرض قائمة على قرنين بقرة و رغم إنو تقدمنا في العلم مازالوا يآمنوا بذلك، لأنهم سمحوا للعواطف أن تلعب دور. أرجو أنو الإسلام لا يسمحوا لذلك.
الأخ رشيد: شكرا دكتور عماري.إذا أعزائي المشاهدين أحب أن أخبركم بموضوع الحلقة القادمة وهي حلقة خاصة بمناسبة عيد المولد، ستكون عن حياة محمد نبي الإسلام، كيف كانت من ولادته حتى آخر أيام حياته. أشكركم أعزاءنا المشاهدين على مساهمتكم في إغناء هذا البرنامج، نطلب منكم أن تساهموا بكل أشكال الرسائل الإلكترونية.. عبر الرسائل الصوتية.. عبر صفحة الأنترنيت. و نعتذر لكل الذين لم نستطع أخذ مكالماتهم مباشرة. نتمنى لكم أسبوعا مباركا و إلى اللقاء بالحلقة القادمة. كونوا معنا في الموعد.




 










   
قديم 22-Jun-2008   #7
اثناسيوس الرسولى
مشــرف عـــام





اثناسيوس الرسولى غير متصل

سؤال جرئ
الحلقة السابعة
تاريخ البث المباشر 29 مارس 2007
حياة محمد
الأخ رشيد: مرحبا بكم مشاهدينا الكرام أينما كنتم في حلقة جديدة من برنامجكم سؤال جريء، معكم مباشرة على الهواء رشيد و ضيفنا الكريم الدكتور عماري. دكتور عماري أهلا بك.
الدكتور عماري: مرحبا بك و بالإخوة المشاهدين.
الأخ رشيد: أعزاءنا المشاهدين هذه المرة معنا أيضا ثلاث ضيوف آخرين على الهاتف. معنا الأستاذ محمد البدري، كاتب و صحفي، مرحبا بك أستاذ البدري..
الأستاذ محمد البدري: أهلا و سهلا.
الأخ رشيد: و معنا أيضا الأستاذ بسام درويش، كاتب و باحث أيضا و رئيس تحرير مجلة الناقد على الأنترنت، أهلا و سهلا بك أستاذ بسام.
الأستاذ بسام درويش: شكرا يا سيد رشيد أهلا و سهلا بك.
الأخ رشيد: و معنا أيضا الكاتب و الباحث الشيخ المقدسي المعروف في برنامج كشف القناع بالأخ إلياس. أهلا بك أخ إلياس.
الأخ إلياس: سلام المسيح معك و مع الإخوة المستمعين و المشاهدين كمان.
الأخ رشيد: أعزاءنا المشاهدين موضوع هذه الحلقة موضوع مهم و خطير، خطير لأنه يتعلق بشخصية مقدسة من المسلمين، و الحديث عنها دون تقديس أو انتقادها قد يعرض أي إنسان للخطر. وهو أيضا موضوع مهم لأن مصير ملايين الناس متعلق بهذه الشخصية، لذلك نرجو منكم و من الجميع أن يكون حوارنا في هذه الحلقة حوارا علميا و حوار محترم مبني على الدليل و الحجة، بعيدا عن أي تعصب من أي طرف كان. موضوعنا لهذه الحلقة هو عن محمد نبي الإسلام، من يكون؟ هل هو نبي؟ هل هو قائد؟ كيف كانت حياته؟ هل هو مثال أسمى للبشرية؟ قبل أن نبدأ النقاش قمنا بإعداد هذه المقدمة.

القصة:
(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله و اليوم الآخر و ذكر الله كثيرا).
سورة الأحزاب: آية 21
صوت الشيخ حسين يعقوب:
أصدقكم القول إخوتاه أن المسلمين اليوم يعظمون النبي صلى الله عليه و على آله و سلم عن تقليد موروث، و معرفة قليلة.. أن رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم، تحول في حياة كثير من المسلمين إلى أسطورة خارقة فقط. إنهم يعرفون سيرة النبي صلى الله عليه و سلم كأبي زيد الهلالي سلامة، أو عنترة ابن شداد،.. زعموا بمولد النبي.. زعموا و هذه بدعة منكرة. و إنما بماذا يحتفلون؟ إنهم يحتفلون بالأكل.. أكل الحلوى و أكل اللحم و أكل الفتة!.. إن المسلم الذي لا يعيش الرسول صلى الله عليه و سلم أمام عينيه، إن المسلم الذي لا يعيش حياة الرسول بكل كيانه، إن المسلم الذي لا يتبع الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ببصيرة في عمله و تفكيره ليس حبيبا لرسول الله.
.. في جميع تصرفاته و دقائقها ترى أن الله جل جلاله هو الذي يسيره.. هو الذي يسيره. إن كل أمور النبي محمد صلى الله عيه و سلم كانت موضوعة وضعا إلهيا، لذلك أمرنا الله بالتأسي به.
كلامه.. لباسه.. أكله.. شربه.. نومه.. حتى دخوله الخلاء. كما قال ذاك الرجل لسلمان:" لقد علمكم نبيكم حتى الخراءة" حتى الخراءة! يعني كيف تقضي حاجتك في الحمام.
نعم محمد قدوة لكل المسلمين في العالم في كل شيء.
محمد في الإسلام ليس رسولا فحسب بل هو أشرف المرسلين وخير خلق الله وقد قال عن نفسه :" أنا سيد ولد آدم"، فلننظر إلى سيرته ولنتأمل بعض ماجاء فيها:
عاش محمد 63 سنة، تكاد الأربعين الأولى منها تخلو من أي حدث يذكر، ويجمع الدارسون أن الأحداث الكبرى في حياة محمد وفي حياة الدولة الإسلامية وقعت في العشر سنين الأخيرة من حياته التي قضاها في المدينة:
- فعملياته الحربية في 10 سنوات الأخيرة وصلت 83 عملية ما بين غزوات وسرايا بمعدل أكثر من ثمان عمليات في السنة، أي عملية لكل شهر ونصف!!
- ومن أبشع قتل قام به هو قتله لبني قريظة بعدما استسلموا له ، فقد ذبح كل من أنبت شعرا من فتيانهم ورجالهم، قطعت أعناقهم واحدا تلو الآخر في يوم واحد، مابين 600 إلى 900 رأس قطعت بين يديه.
- أبشع تعذيب قام به كان في حق أصحاب عرينة الذين قطع أيديهم وأرجلهم من خلاف، وسمر أعينهم، وألقاهم في الحرة ليموتوا عطشا.
- ومن ضحايا اغتيالاته: أبو جهل؛ خالد بن سفيان الهذلي؛ كعب بن الأشرف؛ مرحب اليهودي؛ الأسود العنسي؛ عتبة بن أبي وقاص؛ عصماء بنت مروان، رافع ابن أبي حقيق وأم قرفة العجوز التي شقها إلى نصفين، والقائمة تطول.
- ومن أقواله: جعل رزقي تحت ظل رمحي، وأيضا: بعثثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب... ومن أسمائه: الضحوك القتال.
أما عن شهوته:
- فنساؤه من كثرتهم اختلف العلماء في عددهم فتراوح ما بين 11 وبين من جعلها تصل حتى 55 ما بين زوجات وسرايا واللواتي وهبن أنفسهن له، والشيء الأكيد أنه مات وعنده تسع زوجات، وذكر لنا أنه كان يطوف عليهن في ساعة واحدة من الليل والنهار.
- ومما يؤاخذ عليه: زواجه بزينب بنت جحش زوجة ابنه بالتبني زيد بنص قرآني في سورة الأحزاب، ثم زواجه بعائشة وهي طفلة تلعب مع صويحباتها.
-ومن أقواله المشهورة في حب النساء: حبب لي من دنياكم الطيب والنساء.

الأخ رشيد: نعم دكتور عماري رأيت معنا هذه المقدمة، فما تعليقك؟
الدكتور عماري: تعليقي على القول بأنه محمد هو أسطورة أصبح للمسلمين، أقول بأنه جميع الأديان تتخذ من قادتها.. تتخذ منهم أسطورة، يصبحوا أسطورة. حتى الزعماء السياسيين أصبحوا أسطورة، " لنين" أصبح أسطورة. "ستالين" أسطورة. و " ماوسي تونغ" أصبح أسطورة. و رعايا هذه الجماعات لا تفكر سوى عاطفيا. محمد لازم أن يفحص على مقياس أعلى من هذا المقياس، المقياس الأدبي الذي نراه في الكتاب المقدس. مقياس المسيح في كماله الأدبي في عدم الخطية، الذي قال: (من منكم يستطيع أن يبكتني على خطية). ثم الاقتداء بمحمد كما سمعت هو المشكلة في عصرنا الحاضر، يعني مشاكلنا جاية في العالم كله من الاقتداء بمحمد، لأنه محمد كان يطالب بالمبايعة بالموت، ونرى الإخوة المسلمين بعضهم مش كلهم يريدوا أن يقلدوا محمد في ذلك، و يعطوا أنفسهم للموت و هذه أمور يعني صعبة..
الأخ رشيد: طيب.. الأستاذ محمد البدري سؤالي الموجه لك: لماذا يريد المسلمون اليوم أن يستوردوا حياة محمد لتصير مثالا لإنسان القرن ال21؟
الأستاذ محمد البدري: أنا مبعتقدش إنو في مسلم.. ( تقطيع في الصوت)
الأخ رشيد: أعتقد أنه الصوت.. أنا لا أسمع، الصوت رديء شيئا ما، جودة الصوت غير جيدة. هل أطرح عليك نفس السؤال الشيخ المقدسي أو الأخ إلياس..
الأخ إلياس: طبعا مفيش مانع إذا ما كانش الزميل أو الأخ بسام حابب إنو بردو يتناول الجزئية هاي، لكن أنا بدي أنوه لبعض النقاط إلي ذكرتوها أو مرت في أثناء التعليق.. تعليق الشيخ، قبل كل شيء الشيخ اقتصر معنى الأسطورة على حادثة المولد النبوي و اعتراضه عليها، لكن يعني ضيق معنى الأسطورة، لكن أنا بدي أوسعها و أقول: جعلوا من كل شيء من محمد أسطورة. نعم.. و حاكوا قدام محمد طبعا العديد من الأساطير و حطوه و كونوا حوله هالة من التقديس. و الباحث النزيه المجرد إلي بيسعى لكشف الحقيقة بدون أي زيف أو أي مجاملة، بيعرف من خلال الواقع و من خلال التاريخ الإسلامي، إنو هذا الكلام بيتنافى قولا و فعلا مع تاريخ و سيرة نبي الإسلام.
الأخ رشيد: نعم.. أستاذ بسام أنا قرأت اليوم في موقعك على الناقد، و أنا أقتبس أن:" في تاريخ البشرية كلها لم يخلف أي شخص من أذى للإنسانية ما خلفه محمد وراءه". هل هذا كلام مبني على حجج أم هو مجرد حقد أستاذ بسام؟
الأستاذ بسام درويش: طبعا كلام مبني على حجج، و الحجج ليست من عندي هي من القرآن و الحديث و السيرة و ما خلفه القرآن و الحديث و السيرة مما نراه اليوم، مما يقوم به المسلمون اليوم، لكن مع ذلك أريد أن أعلق على كلمة "أسطورة" بعض الشيء إذا سمحت لي..
الأخ رشيد: تفضل أستاذ بسام..
الأستاذ بسام درويش: أنا من جهتي آخذ المسيح.. لنتفق مع الأستاذ الذي.. الأستاذ عماري أعتقد..
الأخ رشيد: نعم
الأستاذ بسام درويش: .. بحديثه عن الأسطورة، سأعتبر كل ما يقال عن المسيح أسطورة و بوذا أسطورة، و كل الأنبياء و المرسلين أو المصلحين أو مؤسسي الديانات، أنا آخذ كل شخص بحسب ما لدينا عنه الآن كأسطورة. الأسطورة التي أمام يدي عن محمد أسطورة رهيبة، إذا قارنتها بأسطورة أي شخص من الأشخاص ..الذين...المقدسين من قبل الشعوب و الأمم. أسطورة محمد أسطورة رهيبة جدا و بناء عل هذه الأسطورة و مخلفاتها و ما نراه من المسلمين اليوم أبني حكمي..
الأخ رشيد: لكن المسلمين اليوم.. لكن لا نحكم على شخص من خلال أفعال أتباعه..
الأستاذ بسام درويش: طبعا لا.. لكن الأتباع يؤكدون بأنهم يقلدون الرسول.. النبي الذي يؤمنون به. إنه الأسوة الحسنة و ما يفعلونه الآن ثابت و واقع لأنه هو أمر ثابت و له أساس في التراث الإسلامي، في القرآن و في الحديث و في السيرة. إنهم يقلدونه في كل شيء، يقلدون هذه الأسطورة في كل شيء.
الأخ رشيد: نعم.. إحنا سمعنا الشيخ يقول: في لباسه، في أكله، في نومه، حتى دخوله الحمام..
الأستاذ بسام درويش: يا ريت.. يا ريت يقتصرون على تقليده في لباسه و أكله، فهذا أمر لا يهمنا كثيرا. البوذيون يقلدون بوذا في لباسه و أكله، المسيحيون حبذا لو يقلدونه في حياته، لكن و حبذا يقتصر المسلمون على تقليد محمد في لباسه أو في ذهابه للغائط، أو في أي شيء من حياته الخاصة. أما يقلدونه فيما قام به من أعمال رهيبة كاغتيال امرأة مرضعة، عندما ذكرت الحوادث الرهيبة التي ارتكبها.. حادثة واحدة من تلك الحوادث تثير اشمئزازي، أي نبي..أي نبي.. أي إنسان فيه ذرة رحمة يمكن أن يبعث بأصحابه لقتل امرأة مرضعة؟ امرأة يزيح.. يذهب القاتل و يبعد أطفالها عن صدرها و يغرس سيفه في صدرها و يخرجه من ظهرها على حسب وصف كتبهم، هذا بناء على كتبهم و ليس من عندنا. هذه أبشع جريمة بنظري.. أبشع.. ليس هناك جريمة أبشع من جريمة.. طبعا الجريمة هي جريمة لكن.. قتل أم أي نبي يقتل أم مرضعة؟ السبب انتقادها له ببيت شعر.. تفضل..
الأخ رشيد: أنا سأعود لك أستاذ بسام. الشيخ المقدسي.. أنت كتبت كتب كثيرة عن عنف محمد و أنا أذكر من بينها: " فقه الإرهاب" و "نبي الرحمة" و " نبي الإسلام تحت المجهر" و " خرافة أمية محمد" إلى آخره.. إلى آخره..
لماذا تركز على العنف في حياة محمد؟ أليس هذا وليد عصره و وليد بيئته؟
الأخ إلياس: طيب.. سمعت سؤالك بس خليني أنا أنوه يعني طرح السؤال إلي إنت توجهت فيه إلى الأستاذ بسام، ولد عندي سؤال يعني ثاني: اتخيل معي أخ رشيد لو الأسلحة إلي بإدين إسرائيل اليوم، كانت بإدين محمد و أصحابه في زمن غزواته بين قوسين فتوحاته، أديش كان عدد.. نسبة.. أو شو كان عمل؟ فاهم كيف؟ هل كان عمل مثل ما عملت إسرائيل و لا عمل أضعاف المرات هذه شغلة. ليش التركيز على نبي الإسلام و مسألة العنف في الإسلام؟ قبل كل شيء لازم نعرف شيء واحد إنو العنف في الإسلام في النص القرآني، في المقدس الإسلامي مكون أساسي. من غير العنف ما في إسلام. الدليل؟ هو عملية بسيطة جدا، عملية الارتداد عقوبة الردة.. الموت، ببساطة شديدة. لو إنو الإسلام مش قائم على العنف ما كان في عقوبة الردة..
الأخ رشيد: لكن سامحني هذا أمر مردود عليه من طرف شيوخ الإسلام. أن محمد لم يكن إلا ابن بيئته، أن لا نحكم على عصره و على ما فعله بمقاييس القرن الواحد و العشرين.
الأخ إلياس: لأ كلام مرفوض و معمم، إنت مبتحكيش على إنسان عادي، إنت بتحكي على إنسان.. و أنا عندي كم تنويه على استعمالكم أنه هم بيقلدو الرسول، همن مبقلدوش الرسول. تقليد الرسول هو تكليف إلهي مجبر كل مسلم إنو بأمر من رب أو إله القرآن إنو يتبع رسوله، فكلمة تقليد الرسول كلمة مبتعطيش الصورة حقها، هو تكليف إلهي.. الله من.. أو إله الإسلام أو إله القرآن بيقول له اعمل هيك. ما أتاك الرسول خذه و إلي نهاك عنه انته. واضح الأمر..
الأستاذ بسام درويش: "لكم في رسول الله أسوة حسنة"
الأخ إلياس: طبعا.. طبعا.. هذه مسألة. مسألة ثانية: ليش تناولت قضية العنف؟ خليني أقول لك شغلة. تاريخ البشرية و مر عليها كثير من الويلات و النكبات نتيجة الحروب سواء كانت الحروب الدينية، مبنقولش إنو الإسلام أول ما ابتدع كإديولوجية العنف لأ.. فاهم كيف؟ تاريخ البشرية مليان بالأمور هذا، بس الإسلام شرعه. الإسلام اليوم آيات العنف و القتال لليوم حية. و هذا الفرق ما بين النص القرآني و النص التوراتي. يعني إنت روح على التوراة بتلاقي إنه تاريخ اليهود دموي، لكن قصص تاريخية ما إلها حكم ساري لليوم، روح على القرآن و استلم آيات الجهاد إلي ما يقارب نص آيات القرآن المدني، بتأمر.. أحكامها حية فاعلة بين الناس اليوم. هذا الشيء.. حبي و انتمائي لها الوطن المظلوم إلي راح ضحية ها الفكر الارهابي هو إلي بيخليني أتناول جزئية العنف في حياة رسول أو نبي الإسلام و أحاول أكشفها للعالم. هذه رسالتي و هذا هدفي و هذا هو الشيء إلي أنا عايزه ..
الأخ رشيد: طيب..الأخ إلياس سامحني سأعود لك.. و سأطلب من المخرج لو رجع الأستاذ محمد البدري، أن نعيد السؤال إليه مرة أخرى. نعتذر لهذا العطب الفني، اتفضل أستاذ محمد البدري نجرب مرة أخرى..
الأستاذ محمد البدري: حضرتك سمعني؟
الأخ رشيد: أنا سمعك جدا.
الأستاذ محمد البدري:طيب أنا أحب أولا.. ( تقطيع في الصوت).. أن مسألة العنف الحضارات السابقة كلها... تقطيع الصوت.
الأخ رشيد: هناك جودة الصوت غير.. لا تسمح ب.. نطلب منك إغلاق الخط أستاذ محمد البدري حتى نتصل بك مرة أخرى، و نعتذر للمشاهدين الكرام على هذا العطل الفني..
دكتور عماريسمعت ما قاله المشاركين، الإخوة الأفاضل: الأستاذ بسام و الأستاذ إلياس، فما تعليقك على العنف في حياة محمد، هل له أي ارتباط بصفتك باحث في الأديان القديمة بنوعية من الأشخاص مثلا؟
الدكتور عماري: طبعا العنف هو مرتبط بجماعات يعني لما يكون العنف متزايد جدا، مرتبط بجماعات إلها علاقة بأرواح شريرة، يعني من صفات الأشخاص الملبوسين.. الغدر. و محمد مارس الغدر ضد كعب ابن الأشرف و أرسل له ابو نائلة أخوه بالرضاعة، فهذا غدر. أرسل لأبي ربيع كمان مسلم و غدر فيه و هو نائم بين عياله. العصماء غدر فيها كمان.. الشاعرة. فهاي صفات سلبية تتصف بها جماعات إلها علاقات بالجن، و إنت بتعرف إنو محمد كان إلو علاقات بالجن.
الأخ رشيد: و ماذا عن الجنس خصيصا أنو قيل أن له قوة ثلاثين رجلا و في رواية له قوة أربعين رجلا؟
الدكتور عماري: أيوا.. "وليام بين بريدج" إلي هو أنتروبولوجيست، الجماعة المختصين في علم الإنسان و موضوع دراسات الأرواح. عمل دراسة وسط Organization” " يعني منظمة اسمها " Power " موجودة في الولايات المتحدة أحيانا تذهب إلى المكسيك. و قعد عدة شهور بيناتهم و طلع في كتاب. شو بيقول؟ بيقول الشيء الغريب إنو قادة هؤلاء، يعني ها المنظمة هاي يجامعوا ما لا يقل على ثلاثين فتاة كل يوم، كل واحد منهم، دون أن يتعب..
الأخ رشيد: طيب ما هي الخلاصة؟
الدكتور عماري: الخلاصة إنو هاي عربون جنسي معطى من الشيطان لمن يتعاملون معه، لأنه هاي " Power " هي منظمة تعبد الشيطان، و تستدرج الناس من خلال علم النفس. و لكنها تقود إلى عبادة الشيطان. و هكذا القادة مشكلتهم أو تركيزهم على الجنس و عندهم القدرة للجنس، إذا هي ليست علامة نبوة و لكن علامة سلبية.
الأخ رشيد: نعم.. أستاذ بسام هل لديك يعني أسباب أخرى تجعلك ترفض محمد كنبي؟
الأستاذ بسام درويش: طبعا.. قبل أن أقول لك لماذا أرفضه كنبي، أريد أن أعلق بعض الشيء على ما سمعته الآن. كل الرسل أو الذين يتعارف عليهم باسم رسل أو أنبياء أو مصلحين أتوا بشيء للبشرية. بماذا أتى محمد؟ بماذا أتى مما لن يأتي به من قبله آخرون؟
الأخ رشيد: لكن سامحني أستاذ بسام. شبه الجزيرة العربية كان يعيش في وثنية و كان يعيش في فوضى، و محمد قائد سياسي جعل قريش تحكم. أخرجها من لا شيء صارت إمبراطورية ممكن نقول. فعل هذا و مع ذلك تقول ما الجديد الذي أتى به محمد؟
الأستاذ بسام درويش: لأ.. سأقول لك. يقول بأنه أتى مصدقا لما بين يدي آخرين من كتب..
الأخ رشيد: لما بين يديه.. نعم..
الأستاذ بسام درويش: لما بين يديه، مع ذلك نقض الوصايا العشر. لا تقتل أصبحت اقتل. لا تزن أصبحت ازن. لا تحلف بالله أصبحت إذا أردتم أن تحلفوا فاحلفوا بالله. لا تشتهي امرأة قريبك أصبحت يحق لك أن تشتهي امرأة ابنك. لقد اشتهى امرأة ابنه. فماذا أتى به؟ أتى بالعكس تماما مما أتى به الذين من قبله. فهؤلاء الذين يقولون بأنه أتى بقرآن مصدقا لما بين يديه. أما عن سؤالك، لماذا أرفض فكرة محمد كنبي، أولا أرفضها من ناحية لغوية. ناحية التسمية.. تسمية نبي لغويا مرفوضة..
الأخ رشيد: كيف؟
الأستاذ بسام درويش: ممكن أن أقبلها.. أقبل بكلمة مرسل مع الاختلاف بيني و بين المسلمين فيما يتعلق أو عفوا ا..الرسول، اختلاف ما بيني و بينهم بالمرسل طبعا. لكن كلمة نبي مخالفة لما يقوله محمد كنبي بنفسه عن نفسه. كلمة نبي من نبأ.. تنبأ.. نبوة. و النبوءة هي معرفة الغيب و المستقبل. لكن محمد اعترف هو نفسه بأنه لا يعلم الغيب. يقول: " قل لا أقول لكم عندي خزائن الله و لا أعلم الغيب و لا أقول لكم أني .. إلخ.. إلخ.."
" هل يستوي الأعمى و البصير أفلا تتفكرون"
الأخ رشيد: نعم.. سامحني الأستاذ بسام أنا سآخذ مكالمة و بعدين نرجع لتكملة النقاش. نأخذ مكالمة من تونس.
السيد طارق: شكرا سيد رشيد.. السلام عليك..
الأخ رشيد: ألو.. الأستاذ طارق أهلا بك..
السيد طارق: ألو أخ رشيد السلام عليك
الأخ رشيد: السلام.. اتفضل أستاذ طارق.
السيد طارق: أريد أن أسأل الإخوة الكرام يعني تحدثتم عن الحروب و الغزوات و القتل في الإسلام. هل لكم سيدي الكريم أن تعطوني تقريبا عدد الضحايا في عهد نبي الإسلام من بداية الدعوة إلى وفاته؟ يعني حسب علمي أنه العدد لا يتجاوز1400 شخص بين مسلمين و كفار..
الأخ رشيد: ماذا يعني هذا بالنسبة لك؟ يعني 1200 عدد قليل بالنسبة لك؟
السيد طارق: لا.. لا.. يعني هذا سؤالي الأول. يعني هذا العدد الذي نشر به الدين الإسلامي على اعتبار أنه قام بالقتل و قام بقتل العديد من الأشخاص، يعني هذا إذا نظرنا إلى الحروب التي تقام اليوم يعني حروب دموية. و هناك نقطة ثانية: يتحدث الأخ الفلسطيني و قال: العهد القديم كله دموي. أريد أن أسأله: إذا كنا نحن مسلمون نستمد قوانين حروبنا الدفاعية و الهجومية من القرآن. فسؤالي إليه: من أين تستمد المسيحية قوانين حروبها، سواء كانت الدفاعية أو الهجومية إذا استغنى عن العهد القديم؟ أظن أن السؤال واضح أخ رشيد.
الأخ رشيد: السؤال واضح أستاذ طارق.
السيد طارق: و أريد التعليق.. إن سمحت لي عندي تعليق..
الأخ رشيد: تفضل.
السيد طارق: طيب شكرا.. أسمع رد..
الأخ إلياس: تفضل السؤال موجه لك.
الأخ إلياس: المسيحية يا حبيبي ما فيها.. ما شرعت الحروب، شرعت المحبة، " أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم أحسنوا إلى الذين يسيئون إليكم" فاهم كيف؟ فيعني بحزن إنو شاب و مثقف يعني يكون يخلط الأمور بشكل.. بالطريقة هذه. يعني حلو لو كنت تتحدث عن المسيحية من نفس المنطلق إلي أنا بتحدث فيه عن الإسلام، من خلال فهمي للإسلام. لو كنت إنت قارئ جزئية المسيحية ما كنت إنت نسبت الحروب إلى المسيحية، هذه جزئية..
السيد طارق: أخ إلياس...أنت تتحدث
الأخ رشيد: الأخ طارق.. الأخ طارق دع الأستاذ..
الأخ إلياس: الجزئية الثانية.. عملية عدد الضحايا، قبل كل شيء أنا ما بعرف من وين إنت جبت رقم 1400 لكن أنا رح أقول لك شغلة واحدة طبعا أذكر لك حادثة واحدة يا صديقي، بني قريظة إلي اندبحو زي الدجاج، إلي بتمارس المقاومة بين قوسين العراقية بنفس السنة المحمدية إلي انقطع راسهم وصل عددهم 900 حسب بعض الروايات و عليه قيس.. هذه مسألة. المسألة الثانية: إنت بتقيس أديش إلي راحوا ولا بتقيس أديش قاعد إنت في قضية الأحكام إلي لازالت حية بين البشر وراعبة العالم كله. أحكام القرآن.. أحكام الآيات.. النصوص إلي عندك إلي بتأمرك أمر إلهي إنك تكره و تقاتل و تحرض على الضغينة و البغض. خلينا إذا إحنا إذا همنا إنو نقيم عن أكتاف عالمنا العربي بعض مشاكله، إكون عندنا الشجاعة الأدبية و نعترف بالحقيقة، الزمن غير الزمن و الوقت غير الوقت يا صديقي..
الأخ رشيد: الأخ إلياس شكرا. اتفضل أخ طارق إذا عندك تعليق حتى نمر إلى مشاهد آخر.
السيد طارق: يعني أخ رشيد لو يعني لو وضع المسيحيون في معركة في مجال حربي، أريد أن أسأل عن قوانينكم الهجومية.. الهجومية، من أين تستمدونها؟ هو تحدث عن المحبة في الدفاع و في العطف و السماح. إذا جاءتكم حروب و التجأتم إليه من أين تستمدون قوانينها؟
الأخ رشيد: نعم.. شكرا الأستاذ طارق، سيجيبك الدكتور عماري أيضا و بعد ذلك نمر إلى مشاهد آخر.
الدكتور عماري: العهد الجديد بيقول إنو الحكام معينين من الله، و لا يحمل السيف عبثا بل هو خادم الله. إنو الحاكم هو خادم الله لإجراء العدالة. و الله هو يتحكم بالحكام.. هو بيزيح الحكام و بيجيبهم كما يريد. هاي سلطانه، فنحنا ما بنقاوم الحكام. ونحن نؤمن بأن هناك حكومات في العالم كثير أفضل من الحكومات الإسلامية، يعني الإسلام على عبر عصوره كلما اقترب من القرآن مثل السودان، نراهم قد تجاوزوا الحد و بحجة القرآن قد قتلوا الناس..
الأخ رشيد: دعني أوضح نقطة الأخ المتصل من تونس الأخ طارق. هو يقول: أن الإسلام يعطيهم إستراتيجية حربية كدين، أنه دين متكامل. بينما المسيحية لا تعطي شيء من هذا القبيل، فالمسيحية يريد أن ينبه أنها ناقصة من هذه الناحية، ليس فيها.. كيف سيدافع المسيحيين عن حالهم إذا هجموا؟ فالمسيحية لا تعطيهم أي شيء.
الدكتور عماري: المسيحية ليست دولة تريد أن تسيطر على الناس من خلال الدولة. المسيحية هي علاقة شخصية بالله و لكن بسبب المسيحية قامت دول متحررة، دول ديمقراطية، دول قوية أيضا تستطيع أن تدافع عن نفسها، ما الذي خلقها؟ المسيحية خلقتها. المسيحية خلقت حكام عندهم رشد وعندهم مسامحة و عندهم حكمة..
الأخ رشيد: نأخذ هذه المكالمة أيضا من الجزائر.. ألو..
السيد ميناد: ألو
الأخ رشيد: أهلا بك الاسم الكريم من فضلك..
السيد ميناد: مساء الخير عليكم. ميناد من الجزائر.
الأخ رشيد: أهلا أستاذ ميناد..
السيد ميناد: أريد أن أتدخل اليوم في موضوع العنف في الإسلام.
الأخ رشيد: نعم تفضل.
السيد ميناد: أنا كنت مسلما.. كنت مسلما، و ماذا قرأت في الإسلام ، يقولون أن المسلم القوي خيرمن المسلم الضعيف، هذا ما جعلني أتعمق كثيرا في البحث في الإسلام حتى وجد نفسي في الإلحاد. الإلحاد فيما يخص الإسلام لأني وجدت فيه أمور لا يتقبلها العقل أبدا. و لهذا فيما يخص العنف في الإسلام. أريد أن أطرح سؤالا لإخواننا المسلمين فيما يخص، هل هي فتوحات السلم و الرحمة في شمال إفريقيا أم هي غزوات الذئاب الجائعة آنذاك؟ و يضربون عرض الحائط بالصبيان. و كيف نفسر أيضا 80000 امرأة أهديت هدايا للأمراء في الجزيرة العربية؟ هذا هو سؤالي.
الأخ رشيد: من أين أتيت بهذه الأرقام أستاذ ميناد؟
السيد ميناد: قرأتها في كتب التاريخ.
الأخ رشيد: من أين هذه 80000 امرأة..
السيد ميناد: أعتقد لم أتذكر جيدا أعتقد هو " ابن خلدون"
الأخ رشيد: نعم.. شكرا أستاذ ميناد من الجزائر..
الأخ إلياس: معلش أخ رشيد أنا إلي تنويه إذا بتحب.
الأخ رشيد: تفضل..
الأخ إلياس: يعني قضية الحروب في الكتاب المقدس بشكل عام و الإنجيل بشكل خاص إلو موقف منها، برسالة يعقوب بيقول لك القديس أو يعقوب " من أين الحروب؟" فاهم كيف؟ من وين؟ من داخلنا من شهواتنا. موقف الكتاب واضح. الحرب ما شرع... في العهد القديم لازم.. تعامل الله في العهد القديم يختلف عن تعامل الله مع الناس في العهد الجديد. مبدناش إحنا نخوض .. نطلع.. نتفرع لمواضيع ثانية. بس إلي أنا بدي أقول لك إياه، موقف الإنجيل من الحروب واضحة إنو هي.. إحنا مصدرها، الحرب شر، و الكتاب واضح "كل عطية صالحة هي من الله"
الأخ رشيد: لكن المسلمون يقولون أن كل الحروب التي خاضها محمد هي دفاعا عن نفسه. هل تريده أن يقتل؟
الأخ إلياس: دفاعا يعني.. دخلك لما راح وصل للأندلس، هو أجو أهل الأندلس مثلا طبعا أنا ما ذكرتش.. تجاوزت المناطق كلها بس كمثل. و لما نزل على مصر، و لا لما نزل على الشام، و لا لما فتح كل ها المناطق هذه، دخلك همن كانوا همن هجموا على محمد؟ و محمد دافع؟ الإسلام بدأ في مكة. شو وصلو مرورا للمناطق لأوربا لحدود الصين مرورا بالهند. شو إلي وصلو.. إذا الإسلام فكر إرهابي استيطاني، هدفه التوسع و امتلاك الأرض يا حبيبي.
الأخ رشيد: ما تعليقك أستاذ بسام؟
الأستاذ بسام درويش: دفاعي؟
الأخ رشيد: نعم
الأستاذ بسام درويش: أعترض على كلمة دفاعي جدا كل الاعتراض.
الأخ رشيد: لماذا.
الأستاذ بسام درويش: كيف يمكن أن نعتبر ما يقوله القرآن أمرا دفاعيا حين يقول: " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و لا باليوم الآخر و لا يحرمون ما حرم الله و رسوله و لا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد و هم صاغرون". إنه أمر بقتال أناس لم يعتدوا على محمد. كل ذنبهم أنهم لا يؤمنون بما يؤمن به محمد، و لا يحرمون ما حرمه الله.. إلهه و ما حرمه محمد. أهذا اعتداء أم دفاع عن النفس؟
الأخ رشيد: نعم. دعني آخذ مكالمة من الجزائر.. ألو.. ألو..
السيد عبد القادر: ألو
الأخ رشيد: الأخ الكريم السيد عبد القادر
السيد عبد القادر: ألو.. هذا عبد القادر من الجزائر..
الأخ رشيد: تفضل
السيد عبد القادر: أولا أبدأ.. قلتم بأن محمدا قد تزوج بعائشة و هي بنت صغيرة..
الأخ رشيد: نعم..
السيد عبد القادر: هذا خطأ.. خطأ. أكبر خطأ كتبه الكتاب، الإسرائيليون هم الذين كتبوا ووجهوا عذه الكلمة.. كتبوا الإسرائيليون كتبا تتعلق.. بأن محمدا شهواني. و هذا خطأ كبير.. تزوج عائشة و هي أكثر من 19 سنة..
الأخ رشيد: الأستاذ عبد القادر كيف تعلل أو بماذا تفسر زواج محمد على الأقل بأربعة عشر زوجة، إذا استثنينا السرايا و الواهبات أنفسهن. بماذا تفسر هذا التعدد في الزوجات.. في الزيجات؟
السيد عبد القادر: اسمح لي نقول لك.. اسمح لي نقول لك. أن العصر الذي كان يعيش فيه محمد لم يكن عصرا متحضرا كما نحن نعيش في القرن 21، كان عصر جاهلي، عصر الأميين. جاء محمد لينقد البشرية من الظلم.. من الطغيان..من الاستبداد.. من الغش. محمد تزوج بالنساء لأن تقاليد تلك الأمة في ذلك العصر كانت تقضي بذلك، كل الملوك حتى يومنا هذا. و في عصرنا هذا أن الملوك يتزوجون بالنساء و الجواري. محمد لم يتزوج.. محمد لم يكن ملكا و لم يكن سلطانا، كان رسولا جاء بآيات من القرآن..
الأخ رشيد: نعم
السيد عبد القادر: و أنتم تريدون أن تخفوا هذه الآيات. جاء بآيات من القرآن علمية.. علمية.. دلالتها علمية، سواء فيما يتعلق بالكون أو غير الكون..
الأخ رشيد: طيب أشكرك..
السيد عبد القادر: أما عن محمد تزوج بزوجة ابنه..
الأخ رشيد: نعم..
السيد عبد القادر: هذا لم يكن ابنه..
الأخ رشيد: ابنه بالتبني..
السيد عبد القادر: نعم..
الأخ رشيد: نعم.. ابنه بالتبني زيد و هذا جاء في سورة الأحزاب الآية: 37..
السيد عبد القادر: .. نعم؟
الأخ رشيد: هذا جاء في سورة الأحزاب الآية:37، عن زيد ابنه بالتبني، تزوج زوجته.
السيد عبد القادر: تزوج زوجته بعد أن.. اسمح لي بعد أن.. تزوج زوجته بعد أن طلقها. و لم يكن ابنه من صلبه، كان رجل كسائر الرجال ( لم يكن محمدا أبا أحد من رجالكم)
الأخ رشيد: طيب سيد عبد القادر.. سيد عبد القادر دع ..دع الأساتذة يجيبونك عن هذه النقاط بعد ذلك ننتقل إلى..
السيد عبد القادر: لا اسمح لي أكمل.. اسمح لي.. اسمح لي..
الأخ رشيد: لا نريد أن نعطيك وقتا أطول من اللازم..
السيد عبد القادر: لا سمح لي نكمل ليك.. ما تهربش.. ما تهربش..
الأخ رشيد: أنا لا أتهرب .يا سيد عبد القادر.. لو كنا نتهرب لم نفتح الهاتف أصلا..
السيد عبد القادر: اتركني أنهي كلامي.. اتركني أنهي كلامي..
الأخ رشيد: يعني.. باختصار..
السيد عبد القادر: اتركني أكمل كلامي.. إنك تخاف من الحقيقة..
الأخ رشيد: أنا لا أخاف من الحقيقة. أنا كنت مسلم يا أخي أنا لا أخاف من الحقيقة..
السيد عبد القادر: كنت مسلم و لكنك تخاف من الحقيقة..
الأخ رشيد: لو كنت أخاف من الحقيقة لما قبلت الحقيقة أصلا..
السيد عبد القادر: محمد لم يتزوج بزوجة ابنه، تزوج بزوجة ابنه عندما طلقها. محمدهو قال لهم اذهبوا أنت مطلقة. و النبي لم يكن قاتلا و لا زانيا و لا أي شيء. كان رسولا..
الأخ رشيد: طيب من قتل 900 نفس من بني قريظة؟
السيد عبد القادر: أنتم المسيحيون أنتم شعوذيون، أنتم تشعلون الشموع،..
الأخ رشيد: نعم أشكرك..
السيد عبد القادر: .. تبخرون..
الأخ رشيد: إذا أشكرك سيد عبد القادر لأنه لا مجال للحوار معك.
الأستاذ بسام درويش: هل تسمح لي بأن أجيب؟
الأخ رشيد: تفضل أستاذ بسام
الأستاذ بسام درويش: يبررالأخ من الجزائر تصرفات و حياة و تعاليم و أعمال محمد بكونه قد كان في عصر معين عصر غير متطور، عصر نسيت كيف سماه..
الأخ رشيد: قال عصر جاهلي، و أن هذا كان من عرفهم أن الإنسان يتزوج بنساء كثيرات..
الأستاذ بسام درويش: إذا فإن الإسلام.. ما جاء به محمد ليس صالحا لكل زمان. إذا جاء محمد بحياته و بأعماله و بسيرته و بأقواله و بتعاليمه لذلك العصر، إذا الإسلام ليس صالحا لأي زمان غير ذلك الزمان. إضافة إلى ذلك المسيح أتى قبل محمد ب 600 سنة. صحيح في منطقة جغرافية مختلفة لكنها كانت قريبة، ألم يجدر بمحمد آنذاك أن يعلم على الأقل الناس ما علمه المسيح الذي جاء قبله. العالم يتطور 600 سنة بعد المسيح كان يفترض أن يكون قد تطور إلى الأمام و ليس إلى الوراء..
الأخ رشيد: نعم.. نعتذر للمشاهدين الكرام لأنه الأستاذ محمد البدري لم نستطع إعادة الاتصال به. و الدكتور عماري معي الآن..
الدكتور عماري: بدي أعلق..
الأخ رشيد: نعم تفضل..
الدكتور عماري: شيء إنو حتى قريش كانت أعلى من محمد أدبيا..
الأخ رشيد: كيف؟
الدكتور عماري: لأنه قريش عندما كانت تعمل الحروب، مكانتش تستغل البنات جنسيا، مكانتش تعتدي عليهم. يعني محمد أتى بتشريع.. أو بالمتعة الجنسية أجازها للمحاربين المسلمين في وقت إنو الكثير من القبائل العربية كانت شريفة، و مكانتش تعتدي، ثم شيء ثاني كان في شبه الجزيرة العربية المسيحيين في نجران عندهم العهد الجديد، مقياس المحبة و الكمال، فلماذا لا نقتدي في عصر محمد بمسيحيي نجران؟ فإذا أجت قبيلة في أفريقيا و عملت شوية ... يعني إصلاحات و لكن إصلاحات بسيطة و متأخرة، هل نعممها على العالم كله؟
الأخ رشيد: نعم.. الأستاذ..الأخ إلياس تفضل..
الأخ إلياس: لأ أنا إلي أكثر من مداخلة لأكثر من طرح. يعني قبل كل شيء لو نفترض أن محمد جاء بين آكلي لحوم البشر، يعني لازم يكون زيهم هو ؟ يعني أي نوع من المنطق بينطرح قاعد، هذه قضية يعني.. المسألة الثانية الأخ إلي من الجزائر أنا مفهمتش كل مداخلته لكن بالآخر.. طبعا هو اتهمنا نحن بنخاف من الحقيقة. يا حبيبي إلي بيخاف من الحقيقة هو إلي بيسيج شرعا يعني عل سبيل المثال إنت في بداية الحلقة طرحت شغلة، ..أنا طرحت شغلة..مدى الهالة أو التقديس إلي سيجوه حول محمد و إلي حطوها حولين محمد. إنت شرعا ممنوع يا حبيبي إنك تنتقد النبي، إنك إنت تنسب إلو أي صفة حتى لو كانت حقيقية. شرعا إنت بتنعد مرتد. هذه صفة واحد مبيخافش من الحقيقة و لا بيخاف من الحقيقة؟
الأخ رشيد: طيب قال لك إنو محمد لم يشتهي زوجة ابنه بل تزوجها بعدما طلقها زيد.
الأخ إلياس: " أتخفي في نفسك ما الله مبديه" نعم يا حبيبي؟ واقع قرآني. أتخفي في نفسك.. إيش أخفى محمد؟
الأخ رشيد: ماذا أخفى؟
الأخ إلياس: إيش إلي أخفاه نبي الإسلام إلا الشهوة. و الروايات " سبحان مغير القلوب.." سبحان ملطف القلوب.."
الأخ رشيد: قال: سبحان مقلب القلوب..
الأخ إلياس: .. ألفاظ إلي إلها قرينة قرآنية في سورة الأحزاب..
الأخ رشيد: و أيضا عاب عليه العرب قالوا: تزوج حليلة ابنه..
الأخ إلياس: طبعا
الأخ رشيد: فهل العرب أرقى أخلاقا من إلي مفروض إنو نبي؟
الأخ إلياس: الأستاذ بسام قال لك إنو هذا دليل إنو الإسلام مش نافع.. أو غير صالح لكل زمان و مكان. أنا لأ بضيف شغلة على كلام الأستاذ بسام، أصلا الإسلام ما كان نافع لزمانه.. فاهم كيف؟ هذه شغلة. الشغلة يعني.. الشغلة الثانية في بداية الحلقة اقترح الأستاذ بسام سؤال قال: بماذا أتى محمد؟ يا صديقي أتى بشريعة السبي. هل السبي حلال و لا حرام. أتى بشريعة الرق، قنن الرق مش منعه. يعني منطقيا بما إنك إنت بتدعي إنك آخر الأديان، لازم تزيله..
الأخ رشيد: نعم.. معي مكالمة الآن من قطر. نأخذ هذه المكالمة. ألو.. أعتقد أنه انقطع الخط. ألو.. ألو .. سيد حسن.. أعتقد هذه المكالمة فقدناها لسبب فني . و نأخذ مكالمة أخرى من هولندا.. ألو..
السيد غسان: ألو سلام المسيح
الأخ رشيد: سيد غسان سلام المسيح..
السيد غسان: الرب يباركك الأخ رشيد. و تحية لكل ضيوفك المشاركين..
الأخ رشيد: شكرا سيد غسان
السيد غسان: أنا سؤالي.. أنا سؤالي يتعلق برسول الإسلام بغض النظر عن موضوع الحلقة: لماذا أتى محمد و عن العنف. يقول المسلمين إنو رسولهم جاء لكي يتمم مكارم الأخلاق. فهل الله الذي هو أب كل الصلاح.. الله محبة.. الله الصالح، هل يخلق الصلاح ناقصا حتى يأتي محمد ليكمله؟ هذا السؤال أرجو أنو الضيوف إجاوبو باستفاضة. و مداخلة صغيرة عن المسلمين أو عن العنف في الإسلام، أبسط مثال أعطي لك أبسط مثال. نحن في برنامج البالتولك على الأنترنيت لا نستطيع أن نعط أسماءنا الحقيقية، و لا أن نعط أي معلومات خشية من المراقبة الإسلامية، و أيضا لما بيشوفوا واحد مثل ما حصل في الدانمارك أو ما حصل في هولندا، المخرج الهولندي إللي بيعطوا فتاوى في القتل، و القتل شيء طبيعي في الإسلام يعني لا يعترض.. لا يختلف عليه اثنان في الإسلام. شكرا والرب يبارككم و يعوض جميع أتعابكم في المحبة. سلام المسيح معكم جميعا.
الأخ رشيد: شكرا.. شكرا سيد غسان. نمر إلى مكالمة أخرى، هذه من كندا و بعد ذلك نأتي إلى نقاش كل هذه المداخلات. سيد أسامة..
السيد أسامة: مساء الخير.. أنا أسامة من كندا
الأخ رشيد: مساء الخير..
السيد أسامة: أهلا بك..
الأخ رشيد: تفضل سيد أسامة.
السيد أسامة: .. آ في حاجة الأخ المقدسي كان قالها على آيات القتال في القرآن، و تناسى فعلا عن إنو في في العهد القديم إثنين ناموس. الناموس الأدبي و الناموس الطقسي، الناموس الأدبي هو الوصايا العشر التي جاءت قبل الناموس الطقسي. الناموس الطقسي فيه كل الأكل و الذبح و الحاجات دي كلها. و لم.. مرضوش إنهم يتوافقوا مع الناموس الأدبي و قتلوا بردو و عملوا كل حاجة. ففي القرآن في بردو ناموس أدبي، و في بردو ناموس طقسي. الناموس الطقسي إلي هو آيات القتال إلي هم بيتكلمو عنها. و دي وجب العمل بها بعد انتهاء الحدث. فهي هي زي اللي في القرآن زي اللي في العهد القديم، فلماذا هو متمسك بالعهد القديم و قوانين العهد القديم، و لا يتمسك بالقرآن و قوانين القرآن، مع إنهم الإثنين متساويين.
الأخ رشيد: شكرا.. شكرا سيد أسامة و سؤالك سأوجهه مباشرة إلى الشيخ المقدسي أو الأخ إلياس..
الأخ إلياس: لأ يعني قبل كل شيء يعني قضية التمسك أنا بالنسبة إلي يعني قضية التمسك بالعهد القديم، بحطها بين قوسين أو بحط تحتها خطين.. فاهم كيف؟ أنا بالنسبة إلي أنا مرجعي.. yesالعهد القديم.. كل الكتاب موحى به من الله، لكن أنا بحب شخصيا إنو إكون مرجعي العهد الجديد.. فاهم كيف؟ يعني هذا واحد. إثنين إحنا خلينا نرجع للأحكام يا حبيبي، هل دولة إسرائيل لما اليوم بتحارب أو بتشن حروب ضد بين قوسين المجاهدين، و بنعرف شو بتعني كلمة مجاهدين، هل هي انطلاقا من الكتاب.. انطلاقا من التوراة؟ و لا انطلاقا من قوانينهم و من ظروفهم؟ يعني هذه حقيقة. هل.. الوصية في الكتاب واضحة، لا تقتل..
الأخ رشيد: نعم.. لكن هو يقول: لماذا تقبل آيات القتل بالكتاب المقدس و تجعل لها سياق تاريخي..
الأخ إلياس: لأن هذا حدث تاريخي..
الأخ رشيد: دعني أكمل سيد المقدسي. أنه يقول لك أنك تجعلها خاصة بحدث معين و لها ظروفها، و لا تقم بنفس المقياس مع القرآن، لا تجعله أنه خاص بشبه الجزيرة و\ بهداك الوقت..
الأخ إلياس: لأ مش أنا هذا السؤال لازم نوجهه لعلماء المسلمين. إحنا بنطالب إنو يكون نفس المقياس على نفس آيات القرآن. بنطالب الأزهر إنو يطلع.. هذا تحدي علني مني أنا على الهوا، و تحدي لمشايخ الأزهر. إطلع أي واحد من مشايخ الأزهر تقول إنو آية سورة التوبة: 29 إلي كلنا عارفينها مفيش وقت نقولها.. فاهم كيف؟ هي مجرد نصوص قديمة، نزلت في ظروف معينة و الظروف زالت، و إحنا اليوم و أهل الكتاب.. من يهود و النصارى إخوة و أحباب، و بس المحبة و المودة إلي بتجمعنا. بيقدر أي مؤسسة إسلامية بتطلع بفتوى تقول هذا؟ هذا تحدي و دعوة مني لأي شيخ من مشايخ الأزهر يطلع يعلنها رسمي فتوى بهذا المعنى.
الأخ رشيد: طيب هل لديك تعليق الأستاذ بسام على أحد المتدخلين، خصوصا الأخ الذي كان من الجزائر..
الأستاذ بسام درويش: شكر جزيلا.. في التعليق الأخير ما بعرف منين إجا من الجزائر أو منين..
الأخ رشيد: نعم تفضل..
الأستاذ بسام درويش: بالنسبة للناموس الطقسي و الناموس الأدبي..
الأخ رشيد: من كندا هذا...
الأستاذ بسام درويش: من كندا..
الأخ رشيد: نعم..
الأستاذ بسام درويش: الأخ بنى الموضوع على مقياس خاطئ، حينما قال هناك ناموس طقسي وناموس أدبي في القرآن. الناموس الطقسي الذي يتحدث عنه أتى بعد الناموس الأدبي في القرآن إذا استعملنا التعبيرات التي استخدمها هو..
الأخ رشيد: لكن لا وجود لهذه العبارات أصلا في القرآن. محمد هو نموذج يقتد به في كل أفعاله. سواء كانت حروب، سواء كانت غير حروب. في الصلاة.. ابتداء من الصلاة إلى الحرب.
الأستاذ بسام درويش: أيوة.. ما أحاول أن أقوله الآن: في القرآن الناموس الطقسي الذي اعتبره يتعلق بآيات الحروب و القتال أتت بعد الناموس الأدبي: الناموس الأدبي الذي فيه آيات مسالمة كانت في مطلع الإسلام..
الأخ إلياس: في المرحلة المكية الأولى.. مرحلة الاستضعاف..
الأستاذ بسام درويش: بالضبط. إذا فالناموس الطقسي المتعلق بالقتال أتى بعد ذلك فحل محل الناموس الأدبي..
الأخ إلياس: صح..
الأخ رشيد: طيب.. نأخذ هذه المكالمة من الجزائر أيضا. ألو.. ألو.. سيد عبد السلام.. ألو.. أعتقد هذه المكالمة فقدناها لعطل فني أيضا..
الأخ إلياس: تسمح لي أنوه بردو بخصوص الكلام إلي انقال؟
الأخ رشيد: تفضل
الأخ إلياس: هل يحق لي أن أفهم اليوم معنى: " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود و النصارى.." على إنها حدث معين حدث في زمن معين و لسبب معين، و اليوم الآية نعكسها: " يا أيها الذين آمنوا اتخذوا اليهود و النصارى أصدقاء لكم"؟
الأخ رشيد: طيب.. لا نريد أن يتحول النقاش إلي مناقشة فقط آيات العنف في القرآن. لكن رجوعا إلى محمد. هل كان محمد مثالا يحتدى به حتى لأصحابه؟ و هل كان يلتزم بما يقوله؟ دكتور عماري..
الدكتور عماري: محمد لم يكن مثالا. مثلا حرم الحرير، و هو حرمه بناء على العقيدة الزردشتية إلي كانت تنظر لدودة القز بأنها من جنود أهرمان إله الشر. و لكن محمد كان يلبس الحرير وكان يدعي أن الحرير سيكون لهم في السماء. ثم محمد حرم الاضطجاع مع الحائض و كان يضطجع مع نساءه خاصة كما نفهم من أم سلمى. محمد كان لا يصلي صلاة الفجر هاي بشهادة عائشة، كان دائما نائما. يعني.. محمد سمح للمسلمين أن يتزوجوا أربعة و لكن لم يسمح لأصهاره أن يتزوجوا.. مثلا مرة ابن المغيرة، ابن المغيرة...عائلة المغيرة أرادت أنو علي ابن أبي طالب يتزوج بنتهم، و وقف محمد في الجامع و بيقول: لا أقبل.. لا أقبل.. لا أقبل هي جزء مني... إلى آخره. طيب أنا بفهم إنو لما بتدخل امرأة ثانية للعائلة، تتألم الزوجة. ألم يحسب محمد حساب المسلمات في كل التاريخ أنهم سوف يتألموا عندما يسمح للمسلمين أن يتزوجوا عليهم نساء أخرى. فكان يعني بدي أقول مرائيا..
الأخ رشيد: نعم.. لم يكن يحترم حتى تعاليمه هو..
الدكتور عماري: لم يحترم تعاليمه. و بعدين كان يقبل عائشة.. كان يقبل عائشة وقت رمضان. ومرات كان لا يصوم.. لا يصوم.
الأستاذ بسام درويش: هناك سؤال أحب أن أوجهه للمسلمين لو سمحت لي أخ رشيد.
الأخ رشيد: تفضل أستاذ بسام.
الأستاذ بسام درويش: رجاء.. طالما نتحدث عن محمد كنبي، كيف يعتبر المسلمون محمد كنبي و هو نفسه.. نبي يستقبل الوحي من الله.. و هو نفسه كان عاجزا عن التمييز بين الوحي الآتي من الشيطان أو من الله. ألم يجعله الشيطان ينطق ببشارات تراجع عنها لاحقا، حسب قوله تلك الغرانيق العلى..
الأخ رشيد: نعم.. في قضية الغرانيق.. نعم
الأستاذ بسام درويش: أليس الفقهاء المسلمون هم الذين يقولون بأن الشيطان هو الذي ألقى تلك الآية على محمد، لذلك أسرع كما يقولون جبريل لنجدة محمد برسالة من الله يطلب منه تصحيحها. يعني لعب أولاد.. سؤالي هو عفوا تصور أن شخص على أسام محمد سمع هذه الآية ثم مات بعد ساعات أو أيام قبل أن يسمع قرار نسخها أي إلغاءها، ألا يكون ذلك الشخص قد مات على دين محمد و هو يأمل بأن تشفع له تلك الغرانيق العلى عندما يصل إلى حضرة الله. ماذا لو عاتبه الله بقوله آنذاك أنه مات و هو يعبد الغرانيق. أفلا يحق له أن يجادل الله و يقول له: حضرتك إلي غلطت.
الأخ رشيد: نعم.. دعني آخذ هذه المكالمة و بعد ذلك نكمل النقاش أستاذ بسام. معنا أم زكريا من فرنسا. سيدة أم زكريا.
السيدة أم زكريا: ألو..
الأخ رشيد: ألو .. أهلا بك.
السيدة أم زكريا: السلام عليكم.
الأخ رشيد: سلام
السيدة أم زكريا: أهلا. أنا أم زكريا من فرنسا. يسرني المشاركة معكم في هذه الحصة " أسئلة جريئة"
الأخ رشيد: شكرا
السيدة أم زكريا: و أبدأ تدخلي يا أخي الكريم بطلب إن شاء الله. لقد سمعت في البعض من حصصكم " كشف القناع" بأنكم تعطون قيمة لآراء الأخت المسلمة. و بما أنني أخت مسلمة أرجو منكم إعطائي فرصة و لو 10 دقائق..
الأخ رشيد: تفضلي.. لا نستطيع عشر دقائق لأن وقت البرنامج لا يسمح.
السيدة أم زكريا: يا أخي 5 دقائق يا أخي..
الأخ رشيد: تفضلي على حد ما يسمح البرنامج.
السيدة أم زكريا: إن شاء الله. بما أنكم طلبتم.. قلتم بأنكم قدمتم دعوات لعلماء مسلمين للمشاركة في الحصة و لم يردوا عليكم..
الأخ رشيد: نعم..
السيدة أم زكريا: إن شاء الله سأتولى أنا و زوجي إن شاء الله هذه المهمة..
الأخ رشيد: مرحبا بك
السيدة أم زكريا: و طرح الأسئلة إن شاء الله. و نحن مستعدون للمشاركة كل أسبوع إن شاء الله..
الأخ رشيد: مرحبا بك.
السيدة أم زكريا: لي بعض.. لي تعليق حول موضوع شق صدر الرسول و غسله و نزع المضغة السوداء التي هي مضغة الشر. و هذه نقطة إعجاز علمي لأن العلم هو المتأخر، القرآن الكريم عندما ذكر هذا ترى اليوم أن عملية جراحية يقوم بها الأطباء كل يوم و يشقون الصدور لنزع الأعضاء، أو زرع أعضاء أخرى. Donc هذا ليس فيه شيء من الغريب، هذا إعجاز علمي بحث.
الأخ رشيد: كيف أنه إعجاز علمي. هل أتى به يعني محمد أتى بالطب، هو الذي ابتدأ الجراحات أم ماذا. لم أفهم بالضبط مقصودك..
السيدة أم زكريا: الإعجاز العلمي، الله هو الذي خلق الطب و خلق العلوم. و ترك للناس الوقت للبحث وللوصول إلى النتائج التي وصل إليها العلماء اليوم.. خمسون سنة أو عشر سنوات إلى الوراء لم يكونوا العلماء أو الأطباء يستطيعوا زرع قلب، أو زرع نصف وجه..
الأخ رشيد: طيب.. سيدة أم زكريا هل لديك نقطة أخرى؟
السيدة أم زكريا: سأعود إلى الموضوع إنشاء الله. لي تدخل يا أخي الكريم..
الأخ رشيد: باختصار من فضلك.
السيدة أم زكريا: إن شاء الله و لكن لا تقطعوا المكالمة من فضلكم. لأنها أول مشاركة و إن شاء الله نستمر معكم..
الأخ رشيد: وقت البرنامج لم يعد لدينا إلا ثلاث دقائق على انتهاء البرنامج..
السيدة أم زكريا: لي تعليق حول عنف الرسول و قتله لأقوام كما قوم بني قريظة.
الأخ رشيد: نعم..
السيدة أم زكريا: في تاريخه الإسلامي لم يعرف هذا الشيء عن الرسول، خرج ليدافع عن نفسه و عن قومه فقط.
بينما لدي أمامي هنا في الكتاب المقدس ثلاثة ملايين و إثنين و سبعون قتيلا فقط. نعطيكم مثال سفر يشوع الإصحاح..
الأخ رشيد: لكن هذا عن محمد يا سيدة أم زكريا..
السيدة أم زكريا: .. 12 قتيل. في سفر القضاة..
الأخ رشيد: طيب سيدة أم زكريا أنا أشكرك لأن الوقت يداهمنا. يا سيدة أم زكريا.. السيدة أم زكريا.. أشكرك لأن الوقت اقترب لم يعد لدينا إلا دقيقتين. هل.. تعليق بسيط من أحد الإخوة سواء الأستاذ بسام أو.. تفضل.
الأستاذ بسام درويش: نعم يا أخ رشيد عندما تسمع اقتراح أو رأي من السيدة أم زكريا تتحدث عن شق الصدر بأنه حدث علمي، فإنك لا تأخذ بجدية أي شيء آخر تقوله و لذلك لا أستطيع أن أعلق على أي شيء قالته، طالما بدأت بهذه الأعجوبة العلمية. شق محمد كان صغيرا في الصحراء عندما بعث به أهله إلى الصحراء، فخرج فتاه في الصحراء، الله أعلم من اعترضه في الطريق و فعل أي أمر و قال عنه لاحقا بأنهم شقوا صدره.. لن أطيل الموضوع..
الأخ رشيد: تعليق أخير و باختصار.
الدكتور عماري: الملائكة.. الغنوسيين كانوا يفكروا أن الملائكة تشق بطنهم و تخرج العلقة السوداء إلي هي الخطية. و هاي خرافة طبعا غنوسية قديمة قبل محمد. فليس لها علاقة بالعلم نهائيا.
الأخ إلياس: إذا بيسمح الوقت عندي تنويه أخير..
الأخ رشيد: عندي دقيقة لختم البرنامج تفضل باختصار شديد.
الأخ إلياس: لأ أنا سؤال بالنسبة لمحمد و القدوة، منطقيا فاقد الشيء لا يعطيه. محمد حسب الواقع القرآني إنسان خاطئ.. فاهم كيف؟ و حسب الواقع القرآْني..
الأخ رشبد: أشكرك.. أشكر ضيوفنا الكرام، الوقت.. اعذرني الشيخ المقدسي لأن الوقت خلص. أشكرك الدكتور عماري. أشكرك الشيخ المقدسي. و الأستاذ بسام أيضا أشكرك على المشاركة. نعم.. مشاهدينا الكرام نشكركم أيضا على مشاركتكم في هذا البرنامج. كونوا معنا في الحلقة القادمة عن المتنصرين الذين تركوا الإسلام. كيف؟ و لماذا؟
إلى اللقاء في الحلقة القادمة إن شاء الرب.


 










   
قديم 22-Jun-2008   #8
اثناسيوس الرسولى
مشــرف عـــام





اثناسيوس الرسولى غير متصل

سؤال جرئ
الحلقة الثامنة

تاريخ البث المباشر 5 أبريل 2007
مسيحيون من خلفية إسلامية - الأخ علي (1)
الأخ رشيد: مرحبا مشاهدينا الكرام في حلقة جديدة من برنامج سؤال جريء. في هذا البث المباشر معكم رشيد و ضيف جديد، الأخ علي.. أخ علي مرحبا بك.
الأخ علي: أهلا و سهلا.
الأخ رشيد: أعزاءنا المشاهدين هذه الحلقة عن المؤمنين المسيحيين إلي من خلفية إسلامية، الذين يطلق عليهم اسم المتنصرون. نود من الجميع المشاركة مسلمين أو مسيحيين، حتى يسألوا لماذا؟ وكيف؟ و نود من الذين آمنوا بالمسيح من المسلمين أن يتصلوا بنا ليشهدوا لما فعل الرب في حياتهم. أن يخرجوا من صمتهم، لأنه حان الوقت أن يسمع العالم صوتكم. "لأنهم لا يوقدون سراجا و يضعونه تحت المكيال بل على المنارة فيضيء لجميع الذين في البيت". أعددنا لكم هذه المقدمة كما عودناكم عن المتنصرين.

القصة
الأخ علي: قصتي تبدأ من أني ولدت و تربيت بأسرة مسلمة. كوني أكون مؤمن بالرب يسوع المسيح هذا واحد من الأشياء إلي أنا بعتبرها مفارقات، يعني عندما أنظر إلى الوراء.. أنظر إلى الطريقة التي تربيت بها. هنالك أشياء كثيرة جدا.. جدا كنت لا أعتقد إطلاقا إنو اليوم أنا أعلن إنو أنا مسيحي، و أؤمن بأن الرب يسوع المسيح هو مخلصي. قصتي بدأت منذ صغري، كان أبي شيخا للإسلام، و كان متفقه في الإسلام، يعلم أشياء كثيرة، يفصل في منازعات كثيرة. و كان واحدا من الأشياء التي في رأسه هو أن أخلفه.. أكون شيخا مثله.
..الأمور لم تصير على ما يرام بعد قبولي للرب يسوع المسيح طبعا هنالك ناس كثيرين يقولون: إنك إذا قبلت المسيح و صرت مسيحي، سوف يعطوك فلوس أو يعطوك زوجة، أو يعطوك فرصة للدراسة في الخارج و هكذا.. هذه من الأشياء حقيقة لم تكن صحيحة. أنا فقدت حتى المكانة التي كنت بدرس اللغة العربية فقدتها، و ظيقتي.و ليس هناك أحد يعطيني. هناك تهديدات من كل الجوانب. هنالك شيء وحيد أريد أن أذكره حقيقة، بعد أن قبلت الرب يسوع المسيح طبعا هنالك بعض الناس لم يقبلوا هذا القرار، و جاءوا لكي يعاقبونني على هذا القرار، و بعد فترة.. أنا .. كانت في تلك الليلة جاء بعض الإخوة المسلمين لكي يقتلونني، و لكن الله خلصني.. لأن كل إنسان يترك الإسلام و هذه حقيقة.. لا يجد الطريق مفروش بالورد، و لكن هنالك صعاب. و لكن أنا أؤمن تماما أن الله إلي يسمح لينا نحنا ..إنو نحنا نفكر و نسأل بعض الأسئلة لا يتركنا لوحدنا. وحقيقة لم يتركني الله حتى هذه اللحظة.
أمثال عي كثيرون اليوم يبحثون عن الحق.
" يا رب أنا حبيتك من صغري و كل حياتي بين يديك. يا رب أنا ضايع، أنا محتاج لك، يا رب أنا عارف إنك إله واحد. هل أنت إله المسلمين و لا إله النصارى؟ لو كنت إله المسلمين.. شيل كل حاجة من دماغي إلا الإسلام. لو كنت إله النصارى، فديني النور في قلبي علشان أعبدك. يا رب وريني طريقك. اظهر لي الحق من فضلك يا رب".
رغم المنع و التضييق، رغم التهديد رغم المخاطر يتركون الإسلام كل يوم بأعداد غفيرة و يقبلون إلى المسيح، من كل أمة و قبيلة و لسان، رجالا و نساء، صغارا و كبارا، سمعوا الإنجيل بطرق وأنواع مختلفة، عن طريق الأشخاص، أو من خلال الإذاعة و التلفزيون، أو صفحات الأنترنت أو عن طريق الدراسة و البحث. أو ظهر لهم السيد المسيح بنفسه من خلال الرؤى و الأحلام. اتخذوا قرارا مصيريا، و ضحوا بكل شيء و تبعوا المسيح، فتغيرت حياتهم و صاروا شهادة حية للمسيح. يسمونهم المتنصرون لكنهم في الحقيقة هم المنتصرون!


الأخ رشيد: الأخ علي.. فعلا شيء ممتع أني أقابل بطل مثلك. أريد فقط أن تحكي لي و تحكي للمشاهدين قصة هذا التغيير العجيب الذي حصل في حياتك.
الأخ علي: كما شاهدنا أن هذه القصة بدأت منذ صغري، كما ذكرت أني نشأت و تربيت في أسرة مسلمة، و هذا يعني أن في هذه الأسرة هنالك تعاليم عن المسيحية. و يقولون.. منذ صغري يقولون لي أن المسيحيين هم كفار، المسيحيين هم مشركين، لا.. يعني يجب علي أن أتخذ منهم صديق أو أي شيء آخر.. هذا شيء مهم. قصتي بدأت منذ فترة بعد أن عرفت القراءة و الكتابة، ذهبت إلى المدرسة.. لدي ثلاث أسئلة حقيقة جعلتني أترك الإسلام..
الأخ رشيد: ما هي هذه الأسئلة أخ علي؟
الأخ علي: السؤال الأول حقيقة جاء و أنا كنت في المدرسة الثانوية، و كان سؤالي: لماذا لا يقبل الله صلاتي إذا لم تكن في اتجاه القبلة أي في اتجاه مكة؟
الأخ رشيد: يعني و أنت مسلم كانت لديك هذه الأسئلة..
الأخ علي: نعم بالتأكيد. و وراء هذا السؤال كانت هنالك قصة صغيرة. مرة صليت في اتجاه غير اتجاه القبلة، و أنا طبعا أعرف أنه إذا كان حد صلى في اتجاه غير اتجاه القبلة، ممكن يذهب و يصلي مرة أخرى، و.. هذا علاج بالنسبة لهذا الخطأ. و لكن كانت بالنسبة لي هنالك مشكلة، لأني أعلم تماما أن الله هو موجود في كل مكان، هو خالق هذا الكون هو خالقي هو يعلم، هو قريب إلي من حبل الوريد. فإذا يجب أن يقبل صلاتي في أي اتجاه. ذهبت و سألت أستاذ التربية الإسلامية و أنا كنت في السنة الثانية في الثانوية. و عندما طرحت هذا السؤال، حقيقة لم أتوقع.. لأني لم أعاقب إطلاقا و أنا في المدرسة. طردني من المدرسة و كان يجب عليه أن يعاقبني بالجلد و لكن رفضت. و طردني من المدرسة، ذهبت أسبوعا كاملا، و أنا أسأل في نفسي: لماذا أنت يا الله لا تقبل صلاتي إذا لم تكن في اتجاه القبلة؟ هل أنا حقيقة أعبد هذا الإله إلي خلقني أم أعبد صنما في مكة؟ دا شيء مهم أنا بدأت بعد ذاك أسأل و أدرس، و وجدت أنه حتى في هذه القبلة لم تكن أساسا في مكة في البداية و لكن كانت في القدس و..
الأخ رشيد: في أورشليم
الأخ علي: فهذا السؤال. و لكن لم أطرح هذا السؤال مرة أخرى بصوت عال لأني أعلم تماما إذا طرحت هذا السؤال بصوت عال سوف أعاقب أكثر من ذلك. و مرت الأيام و السنين و ذهبت إلى الجامعة و جاء سؤالي الثاني.
الأخ رشيد: نعم.. ماهو هذا السؤال؟
الأخ علي: سؤالي الثاني هو عن حب الله، عن عدالة الله. عن لماذا ينتقم الله من الآخرين؟ عن الشريعة الإسلامية التي تقطع الأيادي و الأرجل. و..
الأخ رشيد: لكن ألم تكن ترى أن هذا.. ما الذي دفعك للتساؤل لأن المسلم يرى أن كل شيء.. هذا من الله. و الله لا يساءل.. لا يسأل عن ما يفعل..
الأخ علي: لأ أنا أعلم.. أعلم تماما لكن عندما يكون الله يعارض تلك المشاعر و الأحاسيس إلي هو أساسا خلقها في، يعارض إنو يأخذ أحد أصدقائي، و هذه هي القصة التي وراء سؤالي. كنت في الجامعة كنا نكتب الشعر، أحب أن أكتب الشعر. و في يوم من الأيام كتب أحد أصدقائي قصيدة، كان يصف فيها بعض الأشياء التي حدثت عندما طبقت الشريعة الإسلامية في بلدي. و قطعت الأيادي و قطعت الأرجل، و قتل أناس كثيرين بسبب هذه القوانين. و كان يصف الشريعة الإسلامية، و في بعض مقاطع هذه القصيدة يقول: أتقطع يدي أتقطع رجلي أإله أنت أم جزار؟.
وعندها عندما رأى المسلمون هذه القصيدة، هاجوا و غضبوا و كان هناك اجتماع ثلاثة أيام في الجامعة. و في النهاية أصدر القرار بأن يستثاب صديقي و لكنه رفض، حتى أنا حاولت معه بكل السبل حتى أنه يرجع و يردد الشهادة و لكنه رفض. و بعد ذلك أهدر دم صديقي. و أنت تعلم و كل الناس يعلموا ماذا يعني أهدر.. هذا يعني أن أي شخص يستطيع أن يقتله. و بالفعل قتل صديقي بثلاثة طعنات في قلبه. و أنا ما زلت أتساءل: هل هذا الإله حقيقة إله محب؟ لماذا ينتقم لنفسه.. يستخدم بعض الناس لكي ينتقم لنفسه؟ و حقيقة أنا يعني انزعجت كثير جدا.. جدا. لأنه إذا كان هذا الإله يفعل هذا فغدا سيكون دوري. فبدأت أسأل هذه الأسئلة و لكني لم.. حقيقة لم أسألها بصوت عال، أنا أعلم تماما إذا سألت هذه الأسئلة بصوت عال سوف ألحق صديقي.
و بعد ذلك جاء السؤال الثالث، و دي طبعا هذا السؤال هو الذي قسم ظهر البعير بالنسبة لي. خرجت من بلدي و كنت لاجئا في إحدى الدول الأفريقية، و بدأت هنالك أصلي و أزكي و أعمل كل شيء..
الأخ رشيد: كنت لازلت مسلم؟
الأخ علي: نعم.. و لكن كنت أعمل شيئين، في المسجد كنت بساعد الذين كانوا يأتون إلى الإسلام الجدد، لكي يقرءوا القرآن، يحفظوا القرآن، كيفية العبادات.. كيف يعملون يقومون بالعبادات. و الشيء الثاني كنت أدرس في مدرسة، أدرس اللغة العربية. أثناء الفترة التي كنت أدرس فيها اللغة العربية، ظهر لي سؤال غريب جدا.. جدا. أن طبعا اللغة العربية هي اللغة التي تربيت و نشأت بها، و لكن وجدت هؤلاء الناس الجدد الذين يأتون إلى الإسلام لديهم صعوبة كبيرة جدا.. جدا لحفظ بعض الآيات التي يجب أن يحفظوها. تعلم أن كل شخص..
الاخ رشيد: حتى يمكنهم الصلاة و حتى يمكنهم العبادة.
الأخ علي: نعم بالتأكيد..نعم بالتأكيد. فكانت هنالك صعوبة كبيرة جدا.. جدا، و خاصة الذين أعمارهم أكثر من 40 ، 50 سنة. و من هذا بدأت أسأل لماذا يُكره هؤلاء الناس.. الله يكره هؤلاء الناس لكي يعبدوه باللغة العربية. و في بعض الأحايين أنا وجدت أن هؤلاء الناس يحفظون آيات و يرددونها كالببغاوات و لكن لا يفهمونها. و كنت أسأل لماذا لا يفهم الله لغة أخرى غير اللغة العربية. و كان هذا بالنسبة لي شيء مهم جدا.. جدا، لأنه أنا كنت في ذلك الوقت أتكلم ثلاث لغات، أتكلم اللغة الإنجليزية و الفرنسية و اللغة العربية، و لكن الله يتكلم لغة واحدة. كنت حقيقة أشعر بأني أحسن من هذا الإله الذي هو لا يتحدث إلا لغة واحدة، كنت أشعر بذلك. و من هنا بدأت الأسئلة تجوب عقلي..
الأخ رشيد: لكن ما هي أول مرة كانت لك لقاء مع الإنجيل، كيف عرفت عن المسيح، أو ابتدأ أول تقابل لك مع الأفكار المسيحية و العقائد المسيحية؟
الأخ علي: حقيقة أنا كنت لا أعرف الكثير عن المسيحية، كنت حقيقة.. كنت أقرأ بعض المجلات مثل مجلة " هو و هي" لكن ليست لديها أشياء كثيرة عن المسيحية بصورة واضحة. و لكن حصل إنو التقيت مع المسيحيين في يوم من الأيام، أتوا إلى البيت الذي كنت أسكن فيه، و كان هذا البيت بالنسبة للاجئين إلي كانوا هم في ذلك البلد. و جاءوا.. و كانوا يأتون في كل مرة. مرة رأوني و أنا أصلي كمسلم و جاءوا لكي يتحدثوا معي. في الحقيقة يعني بدأ النقاش بواسطة امرأتين، و في أول يوم جئن و قلن إنو يريدوا أن يتحدثوا معي عن الله فكنت أضحك. أولا هن مسيحيات.. شيء أول. و الشيء الثاني هن نساء ، يعني كيف لامرأة تحدثني عن الله.
الأخ رشيد: أنا المسلم. كيف لمسيحي أن يحدثني عن الله؟
الأخ علي: بالتأكيد.. بالتأكيد..
الأخ رشيد: و امرأة فوق هذا.
الأخ علي: نعم.. و لكن أعطيتهم شرط واحد. الشرط هو أنكن إذا كنتن تعتقدون أن الله واحد لا إله إلا هو، و أنكن لا تتحدثون عن الله أنه ثلاثة.. إنو الآب و الابن و الروح.. هكذا أنا أوافق. و وافقن و بدأنا النقاش. و من هنا في ذلك اليوم طرحت كل أسئلتي. و قلت في نفسي إذا طرحت هذه الأسئلة و أنا أعلم تماما أن المسيحيين لا يستطيعون إجابة هذه الأسئلة. لماذا تعبدون ثلاث آلهة؟ هل الله الطاهر.. كيف لله الطاهر أن يدخل بطن امرأة و يخرج من فرج امرأة؟ كيف لله القادر على كل شيء إنو يموت؟ و هكذا. دونوا كل هذه الأسئلة و بعد فترة جئن مع شخص آخر. و كان.. جاء بالقرآن وقال لي لنتناقش عن المسيح في القرآن. و بدأنا نتناقش. و بعد مرور شهرين من النقاش، بدأت أفكر.. بدأت أستخدم المعلومات. نعم أنا حفظت القرآن و أردد القرآن و أرتل القرآن كل مرة، و لكن حقيقة لم أفكر مرة لكي أعرف هذه الأشياء عن المسيح، كنت أقرأ لأني أعلم تماما في كل حرف لدي عشر حسنات. و بدأت أبحث و وجدت ذلك الشيء غريب عن المسيح. هو وصف بأنه كلمة الله و وصف بأنه روح الله. و هنالك أوصاف كثيرة جدا.. جدا. و كان هذا الفريق عندما يأتي و يتحدث معي كلما يذكر شيء عن المسيح، مثلا المسيح يفعل المعجزات المسيح يحيي الموتى، المسيح يفعل.. يقرءون لي قصص من الإنجيل. و كانت هذه القصص بالنسبة لي مثل الفيلم، كنت أتصورها وأتخيلها.
الأخ رشيد: الأخ علي ستسامحني سنكمل اختبارك. لكن معي الآن بعض المكالمات من مشاهدينا الكرام. فنحب و نحن نتحدث عن اختبارك و تحولك من الإسلام للمسيحية نأخذ مكالمات في نفس الوقت. معنا المكالمة الأولى هي من أوربا. السيد أحمد.. ألو .. سيد أحمد.
السيد أحمد: سلام و نعمة من الرب لكم جميعا.
الأخ رشيد: سلام المسيح معك.. تفضل سيد أحمد.
السيد أحمد: هو أنا من المنتصرين إلي إنتو تكلمتو عليهم من شويه، أشكر ربنا على نعمته فعلا لأني معرفتش إني كنت ميت و حييت إلا بعدما آمنت و عرفت الرب يسوع. معرفتش إني كنت في الظلمة إلا بعدما شفت النور بعيني. فحبيت أقول شهادتي و لو في أي أسئلة أنا تحت أمرك يعني..
الأخ رشيد: الأأخ أحمد هل ممكن تحكي لي ما السبب الذي جعلك.. يعني باختصار، نريد أن نأخذ أكبر عدد من المشاركات من مشاهدين آخرين. هل ممكن أن تحكي لي باختصار كيف و لماذا تحولت من الإسلام و قبلت الرب يسوع المسيح.
السيد أحمد: هو في الأول أنا أنا عرفت الأول الإسلام عن طريق ربنا يباركه أخونا زكريا بطرس من قناة الحياة. و عن طريق أخ ثاني من هنا هو عرفني هو قال لي طيب شوف الأسئلة دي و حاول تجاوب عليها يعني. فأنا من أسرة مسلمة جدا و كنت بعتبر من ..داعية إسلامية يعني. فبدأت إنني عايز أرد تعبان من جوة و يعني في عندي غيرة على ربنا و عندي غيرة على الدين بتاعي إلي أنا اتولدت فيه و عشت فيه. و بدأت بكل قوتي أحاول إني أنا أرد على الأسئلة، لما حاولت إني أنا أرد اتضح لي أني ما كنتش أعرف الإسلام. بدأت أدرس و بدأت أجيب الكتب و بدأت أشوف و بدأت أفكر. في الأول عرفت الإسلام إنو هو دين مش من الله، مش ممكن إكون الله كدا، لو الله كدا يبق مستحيل.. دا أول حاجة. بعد كدا قعدت حوالي سنتين في فترة ما بين.. يعني مش عارف أنا فين و رايح فين. فبدأت أبحث و أدور و بدأت أصلي . بدأت أكلم ربنا أقول له: يارب إذا كنت موجود عرفني طريقك. و عن طريق الكتاب المقدس و عن طريق قراءات من الكتاب المقدس، أنا كنت بحاول أنا بأختصر بقدر الإمكان يعني..
الأخ رشيد: تفضل.. تفضل..
السيد أحمد: .. قراءاتي في الكتاب المقدس. شوية بشوية بدأت النعمة تخش قلبي، بدأت أعرف الرب يسوع و من هنا بدأ الرب يسوع بيعرفني على شخصه. لما عرفتو هو شخصيا حسيت إني كنت ميت و عرفت بقا إنو مفيش حاجة اسمها دين، في حاجة اسمها حياة.. تعيش و الرب عايش معك في جسمك، عايش في حياتك.. كل شيء في حياتك. هو دا باختصار جدا اختباري.
الأخ رشيد: أشكرك سيد أحمد. و أنت أيضا بطل من أبطال الإيمان تضاف إلى القائمة و أحييك وأقول لك يعني استمر في إيمانك و استمر شعلة للمسيح. شكرا لك.. شكرا سيد أحمد.
الأخ علي: ممكن أعلق على..
الأخ رشيد: تفضل.
الأخ علي: قصة الأخ أحمد هي ممكن تكون واحدة من قصص أناس كثيرين، و حتى هناك أناس في الطريق يأتون. الشيء المهم يعني إنو مش إنك إنت تكون مسلم، و لكن الشيء المهم إنك تعرف الإسلام. و أنا حقيقة بشجع أي شخص إنو يفكر.. يبحث، يعني يدرس الإسلام و يشوف أنه هل هذا الإسلام حقيقة يضمن أبديتي، هل هذا الإسلام حقيقة يضمن حياتي، حياة السعادة، حياة السلام على هذه الأرض. إذا كان السؤال نعم، ابق مسلم. و لكن إذا كان السؤال لأ.. كن صحيحا مع نفسك.
الأخ رشيد: نعم.. و نأخذ مكالمة أخرى ..من الجزائر. الو..
السيدة سيزيا : ألو..
الأخ رشيد: الأخت سيزيا من الجزائر مرحبا بك..
السيدة سيزيا : مرحبا.. سلام المسيح معكم..
الأخ رشيد: سلام المسيح معك. تفضلي اخفضي صوت التلفاز من فضلك لأنه هناك صدى للصوت.
السيدة سيزيا : أريد أن أقدم اختبار رائع عن امرأة سنها 75 سنة. تربت عن الإسلام و أبوها حاج و أخوها حاج. لما سمعت عن المسيح أحبت المسيح ولكنها لم تشأ أن تترك دينها و صلاتها. أحبت المسيح و كانت تواصل صلاتها الإسلامية التي عرفتها طول حياتها. و لكن في يوم من الأيام بعد النقاش معي دخلت إلى غرفتها و صلت إلى أبونا السماوي قالت: يا أبانا السماوي، أنا أريد أن أعرف الحقيقة. الطريق الصحيح الذي يؤدي إلى الحياة الأبدية. و أتاها له كل المجد المسيح في الثانية..في الدقيقة التي تلت هذه الصلاة، أتاها و لمسها. و من تم و هي في الصباح لم تشأ.. لم تستطع أن تصلي الصلاة التي عرفتها طول حياتها. نست كل الآيات. و أصبحت تصلي للمسيح و تحب المسيح و تتبع المسيح.
الأخ رشيد: شكرا الأخت سيزيا و الرب يباركك و يبارك هذه السيدة أيضا.
السيدة سيزيا : أمين.. الرب يبارككم.
الأخ رشيد: شكرا لك. تحب التعليق أخ علي.
الأخ علي: أنا طبعا نعم أعلق.. المسيح هو ليس فقط للشباب، ليس فقط للذين هم يدرسون و لكن إذا كان حقيقة يعني إنو الواحد صفى في قلبه و فتح قلبه و قال أنه " أنا أريد أن أعرف الحقيقة، هل أنا حقيقة أعبد هذا الإله الحقيقي إلي خلقني اللي هو في النهاية يعطيني الحياة الأبدية" فأنا مؤمن تماما إنو الله سوف يفتح أغشية الأعين، و ليست الأعين العادية و لكن الأعين الروحية و نرى الحقيقة واضحة أمامنا.
الأخ رشيد: آمين. أخ علي عندي لك سؤال: لماذا أيضا كل من يترك الإسلام يتهم بشتى التهم. و تلصق له كل أنواع النعوت.. أنه عميل.. أنه خائن.. أنه جاهل أو مجنون أو أي شيء. بينما لو واحد ترك المسيحية و اعتنق الإسلام لا يحصل له نفس الشيء، لماذا العالم الإسلامي.. و ينكرون. حتى يقولون أنه لا يوجد أناس يذهبون من الإسلام إلى المسيحية. بعض المرات يقولون من ذاق حلاوة الإسلام لا يمكن أن يترك الإسلام أيضا. كل هذه الأمور نسمعها، ترى ما السبب؟
الأخ علي: أنا عشت في الإسلام 26 سنة. و حقيقة عندما.. العكس عندما ذقت حلاوة المسيح وجدت هنالك فرق شاسع. نعم هنالك حتى عندما اضطهدت في البداية، اتهمونني بأني أولا أريد أن أنتقم من الحكومة لذلك أنا ذهبت إلى المسيحية. ثانيا أني أعطيت مالا. العكس أنا صرت فقير مما كنت عليه في البداية. فقدت أشياء كثيرة جدا. مع العلم اني فقدت أسرتي، فقدت أصدقائي، فقدت يعني وطني يعني أشياء كثيرة جدا.. جدا أفقدها. هل أنا مجنون إنو أبدل كل هذه الأشياء لشيء يكون ما عنده فائدة في النهاية؟ لا طبعا. و أنا متأكد أن هنالك أناس كثيرين يعرفون.. و يعرفونني. هنالك يعني شيء ملموس إن الشخص إلي بيترك الإسلام و بيجي للمسيحية بيعاني أكثر مما هو موجود.. و ليس هنالك حقيقة العكس أنا أغريت بمال لكي أرجع إلى الإسلام، و لكن أنا قلت أبديتي لا تشترى بمال.
الأخ رشيد: آمين. نأخذ مكالمة أخرى معنا من بلجيكا الأخ سامر.. أو سمير. الأخ سمير..
السيد سمير: ألو..
الأخ رشيد: أهلا بك الأخ سمير..
السيد سمير: أهلا.. مساء الخير
الاخ رشيد: مساء الخير..
السيد سمير: معلش أنا عندي سؤال و في نفس الوقت عتاب ليك يا أخ سيدي الفاضل أني..
الأخ رشيد: على راسي و عيني أخ سمير.
السيد سمير: معلش تقبل النقد البناء..
الأخ رشيد: بكل فرح..
السيد سمير: بالنسبة للبرنامج إلي بتعملو دوة بصراحة هو اسمه سؤال جريء بس بتكرر برنامج أسئلة عن الإيمان، حوار الحق. و مبتديش فرصة للناس تسأل. أنا حضرت لك أول برنامج عملتو حوالي 78 % إنتو تكلمتو و الناس متكلمتش . معلش سامحني. ما تحاولش تكرر.. البرنامج مش حينجح بالطريقة دي. لأنو البرنامج مش معنى النجاح إلي بطلبه يعني.. بس أرجوكم إدو الفرصة للناس تسأل و إن الناس تسأل وتسمعوا أسئلتها. لأنو يا إما كدا يا إما تعملو برنامج مش على الهوا و أبونا زكريا و غيره إنكو تتكلمو أو نتكلم إلي حنا عايزين تقولوه. و في الحالة دياة البرنامج بيكرر بنفسو. فأرجوكم إنكو إنتو تخلوه على الهوا فعلا و الناس تسأل أسئلة دا النقد البناء ليك..
الأخ رشيد: نحاول قدر الإمكان سيد سمير، نحن نحاول قدر الإمكان.
السيد سمير: فأرجوك يعني أكثر من كدا شوية.. سؤالي بقا إلي هو واضح.. في سؤال إلي هو بسيط جدا. حد الردة في الإسلام.. حد الردة بما معناه إنك تخش الإسلام بعد كدة..ل و غيرت الإسلام أو إنت أصلك مسلم و غيرت دينك فمصرح دمك و تقتل بعد كدا. هل معنى كدا يلغي صفات من الله؟ صفة الرحمة. يعني إننا نرحم الراجل داواة إنو هو غير دينه ،بقا مسيحي ولا بقا يهودي و لا بقا بوذي هل اللي غير دينه، نقتله وقتها و لا نرحمه.. نسيب له رحمة .. نرحموا نسيبوا وقت معين ممكن يرجع للإسلام. هل يلغي صفة من صفات الله؟ الصبورولا عبد الصابر لما نسمي واحد عبد الصابر، ربنا الصبور. هل منصبرش بقا على الإنسان دا ممكن يرجع للدين الإسلامي، الحاجة الأهم من دا كله، هل حد الردة.. إنت النهارده بتقول لي إنك إنت في الدول الأفريقية ولا في الدول الفلانية إلي دخلوا الإسلام كان مليون السنة دي إلي دخلوا الإسلام كانو مليون السنة الجاية. هل إنت المسلم إلي دخلته للإسلام أو الإنسان إلي دخلتو الإسلام قلت له .. إنت لو دخلت الإسلام و حاولت تغير رأيك بعد كدا حنقتلك.. عمرك ما صارحتو بالحكاية دي.. عمرو ما صارحو بالحكاية دي. و الدليل على كدا حتى في الترجمة الفرنسية و لا الترجمة الإنجليزية للقرآن في كل بلد. ما بتصارحش.. بالترجمة الصريحة كمان بتخبي حاجات كثير، مفيش شيء من الصحة. الناس دي لازم تقول لها قبل ما تدخلها في الإسلام تقول لها إنك إنت لو غيرت الإسلام حتقتل. في رد فاشل من الإخوان المسلمين يقول لك: آه مهو ربنا مبيلعبش معاك، تخش الإسلام و تغير بعد كدا.. لأ الكلام دا مش سليم. لسبب إنو عمر ابن العاص لما دخل لمصر قال لك " يا الجزية يا الإسلام يا الحرب". ما ادلاكش فرصة ما قالكش فكر.. ما قالكش اعمل.. فكر الول قبل ما خش الإسلام. بعد كدة خصارة يعني متأخر عليك، فهمني عايز أقول إيه؟
الأخ رشيد: أنا فاهم
السيد سمير: عمرو مقال لك كدا، ما ادلاكش فرصة خالص أنك تفكر.. قال لك خش الإسلام لما تخش الإسلام، عمرو ما قال لك إنت حتقتل لما تغير الإسلام. متجيش تقول لي إنك إنت النهار ده ربنا تلعب معاه تخش و بعد كدا تغير رأيك.. لأ. إنت مدتلوش فرصة أصلا. يا سيدي الفاضل إنهارده في أوربا و لا في أي مكان في العالم في الدول المتحضرة، بتشتري أي أجهزة..
الأخ رشيد: طيب سيد سمير..
السيد سمير: .. أي جهاز بتشتري أي جهاز منو من أي حد من أي شركة ثمانية أيام..
الأخ رشيد: تفضل
السيد سمير: معلش.. معلش يديلك فرصة ثمانية أيام أو عشرة أيام أو شهر، و يقول لك رجع و نديلك فلوسك لو إنت مش مستفيد من الخدمة بتاعت الجهاز دا. هل حياة الإنسان أرخص من الجهاز دا يا سيدي الفاضل؟ سؤال مهم. هل حياة الإنسان أرخص من الجهاز إلي بنرجعو و بناخذ فلوسنا؟ هل إنت عندما ترجع من دين ما..
الأخ رشيد: شكرا سيد سمير..
السيد سمير: معلش مداخلة.. مداخلة..
الأخ رشيد: خليني أعطي فرصة أكثر لمشاهدين آخرين من فضلك سيد سمير. شكرا لك. هل تحب التعليق بعض الشيء عن المداخلات؟
الأخ علي: يا.. نعم.. بالتأكيد عندي مداخلة عن حد الردة. و طبعا أنا حتى من يعني حتى من خبرتي الشخصية، بدأت إنو أفكر يعني، إذا كان هذا الإله هو يعطينا هذا العقل، و أنا لم أستخدم شفرة كمبيوتر و لم أستخدم أي شيء، و لكن بالعقل الطبيعي إلي هو أعطاني له الله استخدمت هذا العقل. و في النهاية اكتشفت أن هذه الطريقة لعبادة الله في الإسلام ليست صحيحة، لا تؤدي بي إلى نتيجة تكون إيجابية. لذلك أنا قررت أن أترك الإسلام، و الآن هو يكون هو عندهم الخيار. و في النهاية إكون عنده الخيار، إذا كان راد أن يذهب بي إلى الجنة فبها. إذا كان أراد أن يذهب بي إلى جهنم فبها. و لكن أعلم تماما حسب الوعود إلي الموجودة عندي من الرب يسوع المسيح، أنا ذاهب إلى الجنة مباشرة.
الأخ رشيد: نعم.. لنأخذ مكالمة أخرى، هذه من الجزائر. الأخ حميد.. ألو..
السيد حميد: ألو..
الأخ رشيد: أخ حميد أهلا بك..
السيد حميد: ألو.. الأخ رشيد؟
الأخ رشيد: نعم
السيد حميد: ألو.. الأخ رشيد؟
الأخ رشيد: تفضل أخ حميد..
السيد حميد: سلام المسيح عليكم. أنا أحب أن أتدخل تدخل قصير فقط.. ألو..
الأخ رشيد: تفضل.. هل ممكن تخفض صوت التلفزيون لأنه يشوش علينا الاتصال من فضلك؟
السيد حميد: d’accord هكذا مليح؟
الأخ رشيد: مليح
السيد حميد: آه d’accord .. أنا.. لأن هناك اختبار.. سأقول و أختصر. باختصار فقط. و يجب أن أشهد بما أن هناك بطرس زكريا.. يجب أن أشهد على هذا الشيء. أولا بالنسبة.. كنت أصلي.. كنت كل شيء هكذا و لكن بالنسبة للأحاديث..الأحاديث.. الأحاديث كانت تشوشني، يدخلني الشك ثم أقول أستغفر الله، و أصلي صلاة الاستغفار.. تشوشني. أقول مادامت حياة محمد هذه.. لما قرأت الأحاديث، قبل أن أكتشف لا الحياة ..ليس لدي لا حياة..لا.. ليس لدي ..لم أكتشف لا التلفزيونات هذه. لم أكتشف أي شيء، لم أعرف القنوات المسيحية. هذا قبل.. ثم أقول له: أستغفر الله ثم أقول.. هكذا. هناك " لا تسألوا عن أشياء..." ثم أقول لله: يا رب الشيطان يشوشني امحي عني هذه الشكوك. ثم بعد ذلك أأتي ب.. أقرأ الأحاديث أتشوش. أتشوش و أقول انا أحسن من محمد.. حقيقة. أنا أحسن من محمد. و فيما بعد كان هناك واحد ليس مسيحي يتكلم و يقول: كيف كنت ليس مسيحي تماما و لقد أعطاني كتبا و أعطاني الإنجيل. قرأت الإنجيل.. ثم لما قرأت الإنجيل قلقت جدا و وجدت أشياء يعني أحس فيها.. أنني داخل فيها. ثم خرجته من الدار هذا الإنجيل، قلت لأن الجنون تدخل إلى آخر ذلك.. فهمت.. و لكن فيما بعد.. فيما بعد. المسيحي لم أعرفه يتكلم عن حياة يسوع الصافية. و يتكلم عن حياة يسوع.. و يتكلم عن حياة يسوع. أنا كنت أسمعه لا يتكلم لي يتكلم للآخرين.. لا يتكلم لي. يتكلم .. إن يسوع هكذا.. إن يسوع هكذا.. و من هنا كنت أبحث عن يسوع. أنا لم أبحث عن يسوع، لم أبحث كي أعرف المسيحية. ثم بعد ذلك كنت أبحث و في الأنترنيت و قال لي واحد هناك حياة، هناك بطرس زكريا. و بطرس زكريا يعني محا الخوف هذا..ثم القرآن وجدت تناقضات في القرآن، ثم كنت أتبع بطرس زكريا مع محمد سعيد.... ثم..
الأخ رشيد: طيب الأخ حميد هل سلمت حياتك للمسيح بعد كل هذا الصراع؟
السيد حميد: نعم سلمت حياتي للمسيح.. سلمت حياتي للمسيح.. ألو..
الأخ رشيد: آمين.. أنا أسمعك سيد حميد..
السيد حميد: آه أنا سلمت حياتي للمسيح و لكن أقول لكم، أقول لك حتى الآن بطرس زكريا الآن هناك الكثير من المسلمين.. أعرفهم أثر عليهم بطرس زكريا لأنه لديه حجة.. يقرأ من كتب المسلمين.. و المسلمين يبحثون في الكتب. و أنا بحثت في الكتب هذه و وجدت الشيء الذي يقوله حق. و أظن أنه.. أظن أن هذه بالنسبة ل.. يجب على الإنسان أن يتبع الذي يريد أن يتعرف أحسن عن القرآن و يبحث أن يتبع حصة بطرس زكريا " حوار الحق" و كذلك.. ألو..
الأخ رشيد: شكرا أخ حميد حتى نعطي فرصة أخرى لمشاهدين آخرين حتى لا نطيل عليهم في مكالمة واحدة. أشكرك سيد حميد. و ننتقل إلى مكالمة أخرى من اليمن. ألو.. ألو..
السيدة سعاد: ألو.. ألو..
الأخ رشيد: تفضل سيدي الكريم، الاسم الكريم من فضلك..
السيدة سعاد: ألو سعاد معك
الأخ رشيد: أهلا بك.
السيدة سعاد: ألو معك سعاد!
الأخ رشيد: أهلا بك سيدتي أنا آسف،... تفضلي أخت سعاد. أعتقد هناك مشكلة في هذه المكالمة. أقطع هذه المكالمة حتى نكمل النقاش، بعد ذلك نعود إلى مكالمات أخرى. تفضل سيد.. نعم..
الأخ علي: ممكن أعلق على..
الأخ رشيد: الأخ الجزائري
الأخ علي: على الأخ الجزائري.. طبعا في الحقيقة إنه هنالك فرق كبير جدا.. جدا بين الإسلام و المسيحية، بين محمد و يسوع و هكذا. أنا يعني طبعا عندما وجدت نفسي أمام هذه المسائل و الأسئلة، و بعد ما قبلت الرب يسوع المسيح حقيقة، وجدت هنالك تغيير، وجدت حتى هنالك فرق إنه بدل هذا الإله الذي يقتل، وجدت هذا الإله إلي ينتقم، وجدت هذا الإله من رحمته و حبه جاء و تجسد في إنسان مثلي و جاء لكي يفديني.. مات.. ضحى من أجلي. وجدت أيضا هذا الإله هو يعني يسمع الصلاة في كل مكان يعني هو دائما هو على الخط، ليس.. في أي مكان.. في أي اتجاه.. في أي وقت. و ها الشيء شيء مهم جدا.. جدا يساعد خالص إنو الناس تقدر تفهم إنو هذا الإله ليس فقط إنو نحنا بس بنتحدى و لكن أنا حقيقة أجلس أمامك وجدت سلام، وجدت الأبدية بتاعتي بقبولي للرب يسوع المسيح.
الأخ رشيد: نأخذ هذه المكالمة من ألمانيا. ألو..
السيد عبد المسيح: ألو..
الأخ رشيد: ألو.. السيد عابد
السيد عبد المسيح: ألو..
الأخ رشيد: ألو أسمعك سيدي تفضل..
السيد عبد المسيح: انا اسمي عبد المسيح.
الأخ رشيد: أهلا بك سيد عبد المسيح.
السيد عبد المسيح: أصبحت عبدا للمسيح بعد أن كنت عبدا لإله غير معروف. و أنا ولدت في عائلة مسلمة متدينة متوسطة الحال، فكان عندي تساؤلات منذ طفولتي حول الإسلام، و حول المبادئ الإسلامية. و أثناء المدرسة أيضا حاولت أطرح أسئلتي فيما يخص النساء و موقف الإسلام من المرأة، و من الزواج من أربع. و هلم جرى.. أريد أن أختصر الآن، و كذلك حول مبادئ الإسلام الأساسية. فكنت في كل مرة أطرح أسئلتي كان ذلك عند مشايخ البلد أو في المدرسة.. أساتذة الدين، كنت ألاقي أجوبة قامعة، لا أجد الجواب الشافي لطفل في بداية حياته يريد أن يعرف الحقيقة. و كانت أخذت معي هذه الدراسة طوال الفترة المدرسية، حتى استطعت أن أخرج إلى الخارج لأتعلم في الجامعة، و هناك وجدت حريتي أمامي لأبحث في مشارب الفلسفة المختلفة. حتى وجدت في بعض الفلسفات الموجودة هناك. و أخيرا تحولت.. تركت الله خلفي و أصبحت إنسانا ملحدا لفترة طويلة من الزمن. و فيما بعد اختصارا.. بعد إلحادي لمدة ما يزيد عن 12 سنة. هناك في خلال مهنتي تواجهت مع الله الحي من خلال معجزة معينة حصلت في مهنتي، لكن لم أعرفه أنه هو الله الحي، فهناك كانت انعطافة شديدة في حياتي لعودة البحث عن الله. عدت طبعا كمسلم. في بحثي من خلال القرآن و كتب التراث و الكتب التي كانت متوفرة كثيرا في بيت أهلي، و لمدة ما يزيد على 7 سنوات و أنا أبحث. وجدت من خلال القرآن: المسيح يسوع هو ابن الله الحقيقي، وجدت من خلال القرآن بأنه التعليم الذي تعلمناه منذ الطفولة و في المدارس بأن يسوع لم.. أو المسيح لم يصلب.. لم يقتل.. لم يمت. كل هذا الكلام تفسير لعمل دجالين و ليس حقيقة كما هو نصه في القرآن. فأنا وجدت نفسي كإنسان متعلم ألا أقبل كل الشروحات التي تعطى من أناس ربما كان مستواهم العلمي و مستواهم الثقافي دون الآخرين. فلم أسمح لنفسي في مستواي الثقافي الجديد إني أنا أقبل تفسيراتهم إلا التفسير الذي أجده أنا بنفسي. فقرأت ما بين السطور حتى توصلت من خلال القرآن بأن المسيح هو رب خالق و إله. حتى في القرآن عندما يحكى عن قصة الطير و الطين، فهذا هو الخالق. و أيضا الموت في عدة آيات كثيرة لا أريد أن أطيل عليكم. كان يعطيني حقيقة أن هذا هو المسيح. بالرغم من ذلك أنا لم أتقابل مع المسيح حتى بعد مضي السنين هذه. فيما بعد عرفت أن المسيح في عقلي، لأنه المسيح.. إذا كان هناك الله فعلا موجود فلن يكون هذا الله بالنسبة لي إلا هو المسيح نفسه.
الأخ رشيد: شكرا..
السيد عند المسيح: و فيما بعد انتقل هذه المعرفة و هذا التعلم من خلال القرآن، وجدت الإنجيل حصلت على الإنجيل قرأته و عملت مقارنة لمدة سنوات كثيرة أيضا و هناك وجدت أن هذا الإله..
الأخ رشيد: طيب حتى لا نطيل..
السيد عبد المسيح: .. هذا هو فعلا هو المسيح رب الأرباب..
الأخ رشيد: سيد عبد المسيح.. سيد عند المسيح..
السيد عبد المسيح: نعم..
الأخ رشيد: أطلب منك كلمة قصيرة جدا للإخوة من العالم الإسلامي الذين الآن يمرون ربما من نفس المرحلة. كلمة أو نصيحة لهم.
السيد عند المسيح: نعم.. أنا أنصح كل مسلم مهما كانت ثقافته، ألا يأخذ قناعاته من خلال الآخرين. بل أن يبحث بنفسه.. شخصيا. حتى من خلال القرآن و كتب التراث، أن يبحث.. عندما يبحث ألا يكون له قرارات مسبقة متخذة سابقا، من خلال الطفولة و من خلال التعليم السابق. عليه أن يدرس بشكل كأنه دخل إلى مادة لا يفقه فيها شيئا. و يريد أن يعرف الحقيقة من خلال هذه المادة.
الأخ رشيد: شكرا..
السيد عند المسيح: و عندما يجد.. يطلب الله و يقول لله: أنا أريد أن أعرف الحقيقة فقط لا غير، و لا أريد أن أتبع أي ديانة. و من هنا أنا لم أتبع الديانة المسيحية بل تبعت المسيح رب الأرباب و ملك الملوك.
الأخ رشيد: شكرا سيد عابد.. شكرا سيد عابد على هذه المشاركة القيمة. و نطلب يعني من آخرين أيضا أن يشركونا اختبارهم. هل تحب التعليق أخ علي؟
الأخ علي: طبعا. أولا. أنا أتفق مع الأخ عبد المسيح و من لهجته أنا أعلم تماما الأخ عبد المسيح هو ابن بلدي، و أنا أحييك لهذه الشجاعة إنك استخدمت هذا العقل إلي هو أعطاك له ربنا. الشيء المهم بالنسبة لي بالذات مش أنا بتكلم عن الناس المسيحيين أو الناس إلي هم في الطريق. و لكن بتكلم حتى للناس إلي مؤمنين، يعني إنو هذا الرجاء و هذه المحبة إلي ربنا أعطانا لها و وضعها في قلبنا لابد إنو إحنا نشارك الآخرين. إحن في النهاية.. إنك إنت بتخاف الموت، مهو إنت أساسا ميت يعني من لم يمت بالسيف مات بغيره يعني، يعني من لم يمت بواسطة الإسلام مات بغيره. فإنه.. لابد إنو نتشجع و نفتح هذه الأفواه، و نتحدث عن هذا الإيمان إلي وضعه لينا الرب يسوع المسيح في قلوبنا. شيء مهم جدا..جدا.
الأخ رشيد: نعم أخ علي أشكرك. و نمر إلى مكالمة أخرى، سيدة أم زكريا أهلا بك..
السيدة أم زكريا: أهلا بك و السلام عليكم أخ رشيد.
الأخ رشيد: السلام.. تفضلي سيدة أم زكريا.
السيدة أم زكريا: أنا أم زكريا رئيسة جمعية العائلة الفرنسية المسلمة و مرشدة في المسجد بفرنسا..
الأخ رشيد: مرحبا بك.
السيدة أم زكريا: و متخصصة أنا و زوجي في مقارنة الأديان، و نقوم أيضا بمساعدة معتنقي الإسلام من مسيحيين أو غيرهم. و أود المشاركة اليوم.. و أبدأ المشاركة بإنشاء الله باعترافي بأنه حقيقة يوجد ردة لبعض المسلمين، يعني حقيقة لا يمكن إنكارها. وددت المشاركة لذكر أسباب هذه الردة و أرجو أن لا تقطعوا المكالمة من فضلكم.
الأخ رشيد: تفضلي أخت..
السيدة أم زكريا: أطمع في كرم منك أخ رشيد..
الأخ رشيد: تفضلي سيدة أم زكريا..
السيدة أم زكريا: شكرا. من أول الأسباب.. أسباب ردة المسلمين و هي:
- إعطاء الله حرية الاختيار للإنسان و ذلك في قوله تعالى في سورة المائدة آية: 54 ( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين). و أيضا في سورة البقرة آية:256 ( لا إكراه في الدين).
- السبب الثاني هو الجهل بالدين الإسلامي، و إتباع أقاويل سلبية غير صحيحة منسوبة للإسلام.
الأخ رشيد: يعني.. سيدة أم زكريا دعيني أستوضح هذه النقطة. هل أن كل من ترك الإسلام و اعتنق المسيحية هو جاهل بالإسلام؟
السيدة أم زكريا: الأغلبية.. دعني أكمل الأسباب، لتعرف أسباب الردة كاملة..
الأخ رشيد: حتى نوضح.. و النقطة...
السيدة أم زكريا: و الرد قصير سيأتيك في نقاط أسباب الردة إن شاء الله..
الأخ رشيد: حتى أعلق على نقطتك. تقولين سيدة أم زكريا.. سيدة أم زكريا أنت تقولين كلام غير صحيح للمشاهدين، و أنا لا يمكن أن أقبل به في هذا البرنامج دون أن أعقب عليه.
السيدة أم زكريا: ما هو الكلام الغير الصحيح الذي قلته يا أخ رشيد؟
الأخ رشيد: أولا قلت أن الله أعطى حرية للإنسان أن يغير دينه. فعلا الله أعطى حرية للإنسان أن يغير دينه لكن ليس في الإسلام. الحديث الصحيح يقول: ( من بدل دينه فاقتلوه). و الآية التي استشهدت بها في البقرة 256. هذه آية منسوخة، أو خاصة بأبناء الأنصار ( لا إكراه في الدين) هذه خاصة بأبناء الأنصار، هذه لها مناسبة خاصة ليست عامة على كل البشر.
السيدة أم زكريا: الآية التي قلتها هي في سورة المائدة ( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم على دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه ). يعني الإنسان عنده حرية الاختيار و الله في القرآن الكريم يقول أيضا: ( من يشأ منكم فليؤمن و من يشأ منكم فليكفر)
الأخ رشيد: هذه كلها آيات منسوخة، تعرفين أن سورة التوبة هي من آخر السور التي يقال أنها أنزلت. و هي فيها آية السيف المشهورة و هي الحاسمة. يقال حتى من بعض المفسرين أنها نسخت كل آيات السلم و كل آيات الموادعة. تفضلي أنا سأدعك تكملين.. تفضلي..
السيدة أم زكريا: أنا أحترم ما يقوله العلماء و لكنه ليس مقياس. أنا مقياسي القرآن و كلام الله، لا حديث الرسول مع احترامي لأحاديثه. و لا لكلام العلماء الذين لا أشك في علمهم. و لكن مقياسي الوحيد هو القرآن و السنة النبوية الصحيحة يعني الغير مشوهة و الأحاديث التي يأتي بها الناس..
الأخ رشيد: سيدة أم زكريا ألم يقتل أبو بكر الصحابي.. ألم يقتل كل المرتدين عن الإسلام؟
السيدة أم زكريا: يا أخ رشيد اليوم أنت الذي يخرج عن الموضوع..
الأخ رشيد: تفضلي.. أنت قلت حرية، أن الإسلام يكفل الحرية. و نحن مسلمين كنا نعيش في وسط و نعيش في وسط إسلامي و نعرف هذه الحرية.
السيدة أم زكريا: هم أشخاص. و نحن نتكلم عن.. يعني أنا اليوم لا أريد أن أخرج عن الموضوع.
الأخ رشيد: تفضلي..
السيدة أم زكريا: أنا أذكر و أعترف بأن هناك ردة و أتيت بدلائل، دعني أتمها إن شاء الله و يمكنك التعليق بعدين إن شاء الله. لم يبق لي إلا ثلاث نقاط و كفا يعني يا أخي.
الأخ رشيد: أتمنى أن يسمح الوقت تفضلي..
السيدة أم زكريا: السبب الرابع هي المقارنة الخاطئة بين القرآن و الكتاب المقدس.
السبب الخامس لردة المسلمين بشهادة رجال دين كاثوليك لنا بهم علاقة أخوة وطيدة، يشهدون بأن البروتستانت.. الإنجيليون، يقدمون إغراءات خاصة منها مادية لتنصير المسلمين و لتنصير الكاثوليك . و على لسان رجال الدين الكاثوليك هؤلاء. يعني يتمنون يا حبذا لو أن المسلمون المتنصرين كانوا مثل المسيحيين الذين يعتنقون الإسلام تكون حياتهم راقية، و درجات علمهم.
الأخ علي: ممكن أعلق على..
الأخ رشيد: لحظة أخ علي.
السيدة أم زكريا: المسلمين الذين يتنصرون يا أخي رشيد..
الأخ رشيد: نعم.. نعم.. تفضلي..
السيدة أم زكريا: هم من الناس البسطاء.. الفقراء الذين ليس لهم أي درجة علمية. يعني المقياس هنا يعني يتبين للناس يعني.. درجة المقارنة يعني بعيدة كل البعد. و الكاثوليك هنا..
الأخ رشيد: شكرا سيدة أم زكريا تبقي حتى يجيبك الأخ علي على الأقل..
السيدة أم زكريا: .. إغراءات يا أخي رشيد..
الأخ رشيد: نعم..تفضلي..
السيدة أم زكريا: نعطيك يعني..
الأخ رشيد: هل تعطيني مجال انه نعطي للأخ عليليرد على بعض .. هذه النقطة الأخيرة من فضلك.
السيدة أم زكريا: اسمح لي نعطيك بعض الأمثلة: ثلاث أمثلة فقط..
الأخ رشيد: لكن حتى يكون هناك أخذ و رد في الكلام. نعم هل ممكن أن تعلق أخ علي؟ سامحيني سيدة أم زكريا أنت لازلت معنا في الخط، لكن أحب أن يعلق الأخ علي على كلامك.
الأخ علي: أنا طبعا بقول للأخت أم زكريا، هي طبعا خاطئة جدا لأنه لما تتكلم عن الناس إلي هم بيقبلوا المسيحية أنهم جاهلين بالإسلام..
الأخ رشيد: جاهلين و تقدم لهم إغراءات مادية.
الأخ علي: أنا مثلا لم أكن جاهلا أنا حفظت القرآن و أتحدى أي إنسان. درست كل كتب السيرة..
السيدة أم زكريا: الأخ علي اسمح لي..أنا لم أتم كل النقاش لأن هناك نقطة مهمة في ردة بعض المسلمين..
الأخ رشيد: سأعطيك النقطة الأخيرة و سننتقل للجواب من فضلك. أعطيك النقطة الأخيرة.
السيدة أم زكريا: ليس الجهل فقط مع احترامي للأخ علي. هناك بعض الناس ممن يعلمون القرآن ويعلمون الدين الإسلامي، و هؤلاء الناس اتبعوا أهواءهم لهم حرية الاعتناق و ليسوا بجهلاء، أنا لم أجمع كل الناس في القفة كما يقال. هذه.. أعطيت.. آ.. هذه مقولة كاثوليكية من رجال دين كاثوليك هم الذين يشهدون و اعترفوا و يشككون في نصرانية هؤلاء المسلمين المتنصرين، يعني..
الأخ رشيد: نعم.. شكرا سيدة أم زكريا سننتقل لجواب الأخ علي. أنت رأيت ما قالت و هذا كلام نسمعه كل يوم يعني لا جديد فيه. نحن أغرينا بالمال، أنت زوجوك بامرأة شقراء مثلا، و أنا أعطوني مثلا شغل أو أي شيء. هذا كلام نسمعه كل يوم فما تعليقك الأخ علي.
الأخ علي: أنا طبعا أعلق أقول: ليس جهل و ليس إنو يعني حتى و لو أنا كانت لدي حرية الاختيار، لماذا أقتل إذا؟ لماذا أقتل؟ و هنالك أشياء كثيرة جدا.. جدا يجب لكل الناس إنو يفهموها. مثلا الأسئلة بتاعتي أنا برجع إلها مرة ثانية. و هذه الأسئلة أنا ناقشتها مع علماء كبار في الإسلام. هذه الأسئلة أنا درستها في كل كتب السيرة و تفاسير القرآن. و وجدت أن.. أنا كنت أعبد صنما في اتجاه القبلة لمدة على الأقل 20 سنة. فهذا السؤال لم يجب عليه أحد حتى الآن.
الأخ رشيد: المشكلة أنه لماذا لا يريد المسلم أن يعترف بأن من يقبل المسيح ليس مغرى به و إنما يبحث. لماذا لا يريد أن يقبل هذه الحقيقة؟
الأخ علي: و هذا هو السؤال.. و السؤال هذا نردده كل يوم لهؤلاء الناس الذين هم لا يستطيعون فهم أنك يمكن أن تستخدم هذا العقل. و يمكن أن تفهم أن هذه التعاليم التي هي في الإسلام هي ليست إلا.. هي أشياء لا يمكن أن تكون حقيقة من الله.
الأخ رشيد: نأخذ مكالمة من أمريكا أعتقد.. أهلا بك سيدي.
السيد عبد الحميد: نعم.. السلام عليكم جميعا و رحمة الله.
الأخ رشيد: سلام لك سيدي..
السيد عبد الحميد: ممكن أكلم الأخ رشيد حفظه الله و رعاه.
الأخ رشيد: معك الأخ رشيد.. تفضل. الإسم الكريم من فضلك.
السيد عبد الحميد: كيف حالك يا أخ رشيد؟ أنا عبد الحميد صالح النيزاري من نيويورك.
الأخ رشيد: أهلا بك سيدي عبد الحميد صالح..
السيد عبد الحميد: حبيبي حتى أنا أبحث عن الحقائق. أنت تأخذ دينك من أين؟ من أي كتاب؟ حتى .. بدي بستفسر و بدي.. على الطريق الصحيح.و بدي أشوف الحقيقة من غير الحقيقة أرجوك نورنا..
الأخ رشيد: نعم.. أنا تبعت السيد المسيح، لقيت أن كلام السيد المسيح و حياته في الإنجيل مثال أسمى و تبعت السيد المسيح.
السيد عبد الحميد: طيب تسمح لي أحاورك كأخ و لا تزعل علي و لا تقاطعني أرجوك... الإنجيل..
الأخ رشيد: معنا بضع دقائق على انتهاء البرنامج. اتفضل مداخلتك و سؤالك من فضلك باختصار.
السيد عبد الحميد: مداخلتي أخي الكريم الإنجيل مع احترامنا للسيد المسيح ينحط على راسنا و بنتشرف به عيسى عليه السلام و مريم أمه مقدسة عندنا. لكن أنتم تأخذون كتابكم الإنجيل، و الإنجيل هو من بعد 100 سنة يلا طبع و طبع بلغة غير لغة المسيح عليه السلام. لغة المسيح كانت آرامية و الإنجيل طبع باللغة اليونانية.. الإغريقية..
كيف صار بلغة غير لغة صاحبها..
الأخ رشيد: هل كلامك عليه بينة أم مجرد كلام؟
السيد عبد الحميد: نعم..
الأخ رشيد: البينة على المدعي سيدي.
السيد عبد الحميد: نعم أخي الكريم أنا أقدم لك دلائل. في الإنجيل.. أول إنجيل طبع.. طبع 100 سنة من بعد وفاة المسيح عليه السلام..
الأخ رشيد: أنا قلت لك دليل أنت تعطيني كلام. هل تعطيني دليل من فضلك.
السيد عبد الحميد:. نعم سأعطيك دليل و تسمح لي سأعطيك دليل، أعطيك دلائل مش دليل واحد. أنت بتقول لي البرنامج.. يا أخي لا تغرون العالم بلاش.. نحن أخذنا القرآن من زمان محمد ابن عبد الله. كتب على زمانه باللغة العربية.. بلغته. يعني لما تكون شايف لغة أخرى اكيد بيتحرف منها أشياء. و ها الإشي الإنجيل لما طبعوه.. لما تقرأ الإنجيل بالإنجليزية أخي الكريم..
الأخ رشيد: معلش سيدي.. معلش سيدي تعليق بسيط لأنه لازالت بضع دقائق على انتهاء البرنامج. هل هذا الإله.. ما قوة هذا الإله الذي يسمح بتزوير كلامه؟ هل نؤمن بإله ضعيف يسمح بتزوير كلامه إلي هو الإنجيل؟
السيد عبد الحميد: يا أخي عيسى عبد الله قال إني عبد الله وآتاني الكتاب و جعلني نبيا و جعلني مباركا أينما كنت، هو عبد الله و ليس إله.
الأخ رشيد: أشكرك سيدي الوقت لا يسمح و أنا أعتذر على مقاطعتك لأنه صار لنا وقت قصير جدا..
السيد عبد الحميد: أنتم تتهربون..
الأخ رشيد: لا أتهرب سترى بنفسك أن وقت البرنامج قد انتهى سيدي أشكرك.
أخيرايعني نحب يعني أن توجه كلمة بسيطة للإخوة المشاهدين.
الأخ علي: أنا أولا أريد أن أقول أن هنالك أشياء مهمة جدا.. جدا. أنا في إيماني كمؤمن الآن هنالك شيء مهم و أؤكده دائما. أنا أؤمن لدي الحياة الأبدية مؤكدة. و شيء ثاني إنو هذه الجنة.. عندما أذهب إلى الجنة ليست هنالك حور أو أشياء أو نساء و لكن هنالك الله.. وجه الله موجود شيء مهم. كلمة بالنسبة.. بالذات بالنسبة للإخوة المسلمين. أنت تتساءل، أنت مازلت تخاف حتى أن تلمس الكتاب المقدس. المس الكتاب المقدس، ادرس القرآن.. أدرس كتب السيرة و التفاسير حتى تتيقن من أنك أنت الوحيد إلي إنت القرار هذا هو يخصك أنت. في النهاية إنو عندما نستخدم هذا العقل نستطيع أن نجد.. أن نعرف الله الحقيقي، و نستطيع أن نأتي إلى القرار إلي هو بيريحنا نحنا و بيعطينا سلام.
الأخ رشيد: شكرا لك الأخ علي. و أشكركم أيضا أعزائي المشاهدين على هذه الحلقة، و أشكركم على مشاركاتكم الغنية و الفعالة. نشجعكم على الكتابة إلينا و التواصل مع أسرة هذا البرنامج الذي هدفه أولا و أخيرا خدمة الحق. أود أن أخبركم بموضوع الحلقة القادمة، مفاجأة سيكون معنا الدكتور أنيس شروش، صاحب المناظرة الكبرى مع أحمد ديدات. فكونوا معنا في الحلقة القادمة.. إلى اللقاء.


 










   
قديم 22-Jun-2008   #9
اثناسيوس الرسولى
مشــرف عـــام





اثناسيوس الرسولى غير متصل

سؤال جرئ
الحلقة التاسعة
تاريخ البث المباشر 12 أبريل 2007
محمد أم المسيح؟
الأخ رشيد: مشاهدينا الكرام نرحب بكم في حلقة جديدة في هذا البث المباشر لبرنامج سؤال جريء، معكم رشيد و ضيف عزيز جدا و محبوب من الكثيرين. الأخ و الدكتور أنيس شرش. الدكتور أنيس شرش مرحبا بك.
الدكتور أنيس شرش: نرحب بك و بالمشاهدين في كل مكان في البلاد العربية، و أتمنى لهم الفرح و السعادة و الاختبار الذي اختبرته أنا.. فأنا أحييهم بهذا الكلام. إني أحييكم باسم ربي و مخلصي و ابن بلدي يسوع الناصري الذي فدانا بدمه على الصليب. و يحبك كما نحبك نحن أيضا.
الأخ رشيد: شكرا دكتور أنيس شرش. موضوع هذه الحلقة أعزاءنا المشاهدين متعلق بالمناظرات التي تمت بين الدكتور أنيس شرش و الداعية الإسلامي أحمد ديدات. سنتيح الفرصة للمشاهدين حتى يسألوا الدكتور القس عن بعض هذه المواضيع و ماذا حدث فيها. أعددنا لكم مقتطفات من إحدى هذه المناظرات، فلنشاهدها جميعا.
مقتطفات من مناظرات الدكتور أنيس شرش و الداعية الإسلامي أحمد ديدات:
- الدكتور أنيس شرش: إنني أحييكم جميعا باسم يسوع الناصري و ابن بلدي
- I greet you tonight in the of Jesus the Nazarene the man from my hometown-
- إن كان إنجيلنا مكتوما فإنما هو مكتوم في الهالكين الذين فيهم إله هذا الدهر قد أعمى أذهان غير المؤمنين، لألا تعطى لهم إنارة إنجيل مجد المسيح الذي هو صورة الله.
- أحمد ديدات: The holy Koran says: لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم.
- و قال المسيح but Christ said يا بني إسرائيل Oh children of Israel اعبدوا الله worship allah ربي و ربكم who is my Lord and your Lord إنه من يشرك بالله whoever will associate anyone with allah فقد حرم الله عليهم الجنة will made al janate haram for them heaven will be forbidden for them. ... fire and hell will be their dwelling place and for the wrong doers it will be ruin to them. و ما للظالمين من أنصار
-الدكتور أنيس شرش: في البدء كان الكلمة و الكلمة كان عند الله و كان الكلمة الله
-the Word as a person becomes obvious in verse two and we aretold He yes He the word he He was in the beginning with God
As far as the trinity is concerned I think that the problem with our Moslem friends is that they don't realize we are just as much against the trinity of the days of the Arab worlds coming into historical position as they are, you see there was a group of heretics who from paganism came to Christianity and they thought of Mary as the queen of heaven God married her and Jesus was born. For God's sake get this through your mind. Jesus was not the son of God as a man who was bornthrough a sexual experience, it is a spiritual title. He came because he loves you. The Maryamites therefore are just as wrong as others are wrong, our faith in the trinity is in God father son and holy spirit doesn’t it amaze you that in the ninety-nine excellent s of God in the Koran not one is love not one is father and we are not given the idea that God is a dictator and we are to be his slaves but God is a Father who wants you and me and the whole world to be his sons.
الدكتور أنيس شرش يرنم: لاسم يسوع هللوا لتسجد الأملاك( إكليل ملك كللوا رب الجميع ذاك، إكليل ملك كللوا رب الجميع ذاك)
الأخ رشيد: يا لها من ذكريات دكتور أنيس شرش.
الدكتور أنيس شرش: هل تصدق بأن هذا جرى من قبل 23 سنة.
الأخ رشيد: نعم في 1985.
الدكتور أنيس شرش: أيوا.. و كان برنامج ثاني أخذ سنتين و نصف كان في برمنغهام أيضا، حضره حوالي 12000 شخص..
الأخ رشيد: لكن دعني.. أنا كنت أتساءل.. كنت لازلت مسلم و أنا أرى مناظراتك بالمغرب..
الدكتور أنيس شرش: جميل جدا.
الأخ رشيد: .. و كنت أتساءل من هو هذا الشخص؟ من هو أنيس شرش؟ فنحب يعني أن تقدم نفسك للمشاهدين و تذكر لهم من يكون أنيس شرش؟ بعض الخلفيات عنك.
الدكتور أنيس شرش: تذكرني بما قاله الشاعر: لا تقل أصلي وفصلي أبدا**إنما أصل الفتى ما قد حصل، على كل حال. أصلي من الجزيرة العربية، و أتوا أهلي قبل 400 سنة أو أكثر إلى الناصرة.. كانوا بدو، فوضعوا شروشهم في الناصرة فسمونا " شروش". شرش.. يشرش.. شرش..
الأخ رشيد: يعني الجذور..
الدكتور أنيس شرش: فشرشنا في الناصرة يا عزيزي. و من جهتي شخصيا كنت واحد من أربع أولاد. والدي تعرف على الرب و قاد والدتي إلى يسوع المسيح ربا و مخلصا، و ليس ديانة لأن يسوع لم يأتي ليؤسس ديانة، أو فلسفة جديدة أو طقوس جديدة. بل أتى ليخلص العالم. قال الملاك: و تدعو اسمه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم، و على هذا الأساس تربيت في بيت مسيحي مؤمن يعرف معنى الكتاب المقدس. و لكن لم أختبر الخلاص حتى كان عمري 18 سنة كلاجئ في الأردن من حوادث فلسطين.
الأخ رشيد: ولدت بالناصرة لأني رأيتك مثلا في المناظرة تقول دائما..
الدكتور أنيس شرش: أنني ناصري ما أحلى ها الإسم "ناصري" يسوع الناصري المنتصر. فبعد سنتين من اختبار الخلاص، الرب فتح لي أبواب متعددة ..عجائب متعددة للدراسة في الخارج و إلى آخره. و أخير المطار... (يضحك) المطار..
الأخ رشيد: المسار..
الدكتور أنيس شرش: المسار..
الأخ رشيد: الظاهر إنك تسافر في مطارات كثيرة..
الدكتور أنيس شرش: أيوا كما يظهر..طيب فكنت في مدينة القدس خلال 66 و شعرت بدعوة إلهية حتى أكون مبشر عالمي. و تصور أنه صار لي 40 سنة في التجوال في أكثر من 80 قطر من أقطار العالم، أبشر باسم المسيح. و أشعر بأن إرادة الرب لحياتي أن أبشر، على الرغم من أن صعوبات من هنا و هناك، إلا أني ثقة بأن كل إنسان لا يمكن أن يجد السعادة في الحياة إلا عندما يعرف مشيئة الله لحياته. و الكتاب يقول: إن مشيئة الله لا يهلك أي إنسان، بل كل من يسمع بيسوع المسيح يقبل الخلاص. و هنالك فرصة لأي شخص أن يكون.. و أنا شخصيا أشكرك لأجل الفرصة الحلوة.

الأخ رشيد: و أنا أشكرك على المجيء لكن عندي سؤال: كيف ابتدأت الاهتمام بالعالم الإسلامي و بالمناظرات خصوصا؟
الدكتور أنيس شرش: في رحلاتي العديدة كنت أتردد على مدينة لندن، و في أخ اسمه فكتور دعاني إلى منزله حتى نأكل الملوخية، ملوخيتنا تبع الفلسطينيين أحسن من المصار المصار مايعة.. لأنه عادة زوجاتنا و أمهاتنا بيقلوهم أول.. بيقلو الملوخية و بعدين بيطبخوها.. شايف؟ قال إذا جئت قبل الاجتماع نأكل. فبعدما صليت على الطعام قبل الاجتماع في منزلهم لأنه كان مثقل على قلبه أن يوصل البشارة لأحباءنا المسلمين، و كان ناجح لأول مرة لاحظت هذا.
و قالت لي زوجته بعدما صلينا: ينبغي أن تذهب إلى " أربتهول".
قلت لها شو فيه؟ كنت يوم الأربعاء هناك.
قالت: في مناظرة بين مسلم و مسيحي.. أستاذ مسيحي.
قلت: لم اسمع أن هناك بمناظرات.
فباختصار ذهبت للمناظرة و كان الموضوع: هل الصليب.. هل الصلب بالأحرى هو حقيقة أم خيال. فاستغربت جدا من هذا الداعية أحمد ديدات. لأنه تمكن من أن يبين للمستمعين بشطارته و لباقته على أنه في شكوك في الصلب. فأنا ذهبت إلى الفندق ركعت و قلت يا رب هذا الشخص ذكرني في جليات الجبار، لأنه جليات الجبار أربعين يوم يتمخطر طالع.. نازل أرسلوا لي بطل.. و قال: صار له أربعين سنة بيعمل مناظرات مع المسيحيين و انتصر عليهم كلهم. قلت: يا رب أنا مستعد أن أتبرع و أتطوع كما داوود قديما.. الشاب داوود، حتى أبرهن الحقيقة. و الرب فتح الباب بعد أسبوع بالضبط إذ كنت في بيرنغهام و هو كان موجود هناك و تحديته أمام حوالي 3500 شخص، لكن سكروا السماعة لكن الرب أعطاني صوت قوي آه صوت قوي. فصرخت و قلت له: ليس كل العرب مسلمين عندنا ملايين من المسيحيين. و على الأساس هذا الرب فتح الباب، و بعد خمسة أشهر عملنا المناظرة الأولى " هل المسيح هو الله في أربتهول"..
الأخ رشيد: مع ديدات..
الدكتور أنيس شرش: مع ديدات بنفسه.
الأخ رشيد: و كم كان الحضور؟ و كيف كانت الأجواء؟
الدكتور أنيس شرش: في الواقع حضر.. جرب الحضور.. الحضور جربوا حوالي 7000 شخص، و لكن القاعة تسع فقط ل 5000 فكانت هناك مشكلة. وضعوا الطوارئ حتى يأخذوا بعض الناس لأنهم كانوا يضربوا على الأبواب يريدوا أن يدخلوا. و لكن الرب أعطانا بركة مدهشة جدا.
الأخ رشيد: لكن في العالم الإسلامي يحاولون أن يظهروا.. أنا رأيت الكاسطات نفسي و عليها كثير من المونتاج و عليها كثير من الأشياء. و أظهروا أنك هزمت. فما قولك دكتور أنيس؟
الدكتور أنيس شرش: في الواقع كل له رأي و أنا أحترم رأيهم. لكن المهم هو أنه لو لم نعمل فائدة مؤثرة، و تأثير قوي. لما غيروا المناظر و أضافوا كلمات و إلى آخره. و وصلني كتاب مترجم من البرنامج هذا باللغة العربية اسمه: ال.. بتتذكر شو إسمو؟
الأخ رشيد: مناظرة العصر.
الدكتور أنيس شرش: مناظرة العصر. و قالوا فيه بعض الأشياء المدهشة و المسرة. و لكن البرهان على النجاح هو إنو في المرة القادمة بعد هذه المناظرة كان حوالي 12000 شخص..
الأخ رشيد: في المناظرة الثانية.
الدكتور أنيس شرش: و أضيف إلى هذا.. أضيف إلى هذا لو لم تكن هنالك فائدة جبارة و عمل مهم، لماذا جربوا أن يغتالوني 11 مرة حتى الآن؟
الأخ رشيد: نعم.. كثير من المشاهدين لا يعرفون هذه الحقائق. فهل ممكن أن تذكر لنا مثلا إحدى هذه المرات كيف.. أنا سمعت أنك ذهبت حتى إلى موطن ديدات نفسه و تحديته للمناظرة الثالثة لكنه لم يرد، و بدل منها أنهم حاولوا قتلك بجنوب أفريقيا.
الدكتور أنيس شرش: و أبرهن عن محبتي لهم و للعالم الإسلامي هو أن موقعي الالكتروني مكتوب عموديا بالإنجليزي I love all Muslims .
الأخ رشيد: ممكن أن نضع موقع الدكتور أنيس شرش. أنا أطلب من المخرج أن يضع موقع الدكتور أنيس شرش على الشاشة..
الدكتور أنيس شرش: شكرا جزيلا. معناها: إنني أحب كل المسلمين. يعني الواحد بكون مجنون إذا مستعد إنو إقدم حياته بدون هدف. فربما تستغرب ما عملت أنا. أخذت زوجتي إلى المقبرة و اشترينا قطعة أرض، و ذهبت إلى بيت الجنازات.. الجنائز بالأحرى و اخترت تابوت..
الأخ رشيد: تجهز دفنك..
الدكتور أنيس شرش: آه.. لأني أنا شعرت إن كان أحباءنا المسلمين مستعدين أن يقبلوا يسوع المسيح بواسطة تقديم حياتي لأجلهم فهو كذلك. مش مهم. لأنه كل التلاميذ ماتوا من أجل المسيح إلا يوحنا. و المسيح قال: الذي يحب نفسه أكثر مني فلا يستحقني.
الأخ رشيد: ليه حاولوا قتلك دكتور أنيس؟
الدكتور أنيس شرش: .. فذهبت انا في الواقع إلى عرين الأسد، لأجل.. هل الأسد مستعد أن يقابلني في بلاده لأنه عملنا مناظرتين.. شايف؟ قدمنا له دعوة بالتلفون و الجرائد و التلغراف و إلى آخره. لكن بعث مجرميه لكي يقتلونا. و للأسف الشديد وجدت بأن الأسد في العرين ليس أسد بل ثعبانا. و ثلاث مرات خلال أسبوع جربوا اغتيالي.
الأخ رشيد: هنالك بعض اللقطات أنا أطلب من المخرج حتى يضع بعض لقطات هذه الاغتيالات.. هي غير واضحة جدا لأنه كان.. و هذه بجنوب أفريقيا أليس كذلك؟
الدكتور أنيس شرش: في كيب تاون...أي نعم.
الأخ رشيد: اللقطات تعرض الآن أمام المشاهدين حتى تراها بنفسك..
الدكتور أنيس شرش: الداعية بنفسه و أيضا الدكتور بدوي و غيرهم أتوا لبلاد غربية، بلاد مسيحية و قدموا أفكارهم و مواضيعهم بدون أي مشكل. لكن لماذا لم تفتح البلاد الإسلامية قلوبها لكي نقدم هذه النقاشات و هذه المواضيع بكل سهولة، بدون أن تكون هنالك مسائل خطيرة كهذه المسائل.
لاحظ بأنهم بعد هذا المنظر..
الأخ رشيد: هل ممكن أن تحدثني عن هذا الفيديو الآن الذي يعرض أمام المشاهدين.
الدكتور أنيس شرش: بالضبط بعد ما قدمت ما قدمته و شعرت بأن هنالك أرواح شريرة، طلبت من الموجودين بما أنه مستر ديدات لم يأتي..
الأخ رشيد: هنا محاولة القتل في هذه اللقطة.. هنا محاولة القتل بالسكين أليس كذلك؟
الدكتور أنيس شرش: أيوا و الشيء المدهش إنو الله أرسل شخص لم أتعرف عليه سابقا أبدا، في حجمك و شوية كمان أنصح كان البركة، كان جميل الصورة كجنابك..
الأخ رشيد: شكرا..
الدكتور أنيس شرش: وغطاني بجسده، و الخنجر بدل أن يدخل في قلبي دخل في رأسه. و ترديت في دمائه، و أنا فكرت إنها زيت بالليل لأنو كانت عتمة الدنيا، و لكن الرب أرسل لنا إنقاذ سماوي و ضرب الباب الحديدي، وخرجنا بنعمة الرب و لم يمت هو و لم أمت أنا، أشكر الرب لأننا موجودين حتى نخبر بمحبة الرب و نعمة الرب يسوع.
الأخ رشيد: طيب لماذا هذا العنف ضد.. ديدات كان يطوف العالم كله، يذهب إلى إنجلترا.. يذهب إلى كل البلدان الأوربية، يستهزئ بدين المسيحيين و بطريقة تهكمية، حتى لا ترقى إلى مستوى النقاش المتحضر لمناقشة الأديان و لم يقتله أحد. و أنت يعني لأنك أجبت عن مناظراته، و كنت أول عربي يعني .. أول عربي يعرف العربية و يعرف لغة القرآن و يجابهه في هذا المنطق حاولوا قتلك. لماذا هذه الازدواجية؟
الدكتور أنيس شرش: هذا برهان على العقيدة الإسلامية، و للأسف الشديد مع كل محبتي لأحبائنا المسلمين، صدقني يا عزيزي المستمع و المشاهد لولا السيف الحديدي لما سمعت بمحمد و لا بدينه. لأنه حارب 66 معركة و غزوة، و الدين الإسلامي لم ينمو إلا عندما بدأ مشاكل البدر و ما بعدها. و للأسف الشديد أحبائنا المسلمين يخافوا من الله بدل ما يحبوه. يطيعوه خوفا لأنه لا يوجد مسلم على الأرض يعطيك فكرة بأنه إن مات سيذهب إلى السماء إلى الحياة الأبدية إلى الجنة، و لكن المؤمن بالرب يسوع المسيح له تأكيد و ضمان بأنه خطاياه مغفورة عندما يعترف و يؤمن بالمسيح ربا و مخلصا و له حياة أبدية أيضا. و هذا.. بالإضافة إلى أن الضحية غير موجودة في الدين الإسلامي، و لهذا السبب يخافون من الحقيقة، يخافون من الوعاظ، يخافون من الإنجيل الشريف، لأنه يظهر أن الكتاب الذي سنتحدث عنه في المستقبل إن شاء الله هو في الواقع مأخوذ من الكتاب المقدس بأخطاء عديدة.
الأخ رشيد: طيب ماذا عن نتائج بعض المناظرات؟ أنت قلت لي قبل البرنامج بأنه بعض الناس تعمدوا بعد المناظرة. ممكن أن تحكي لنا بعض هذه..
الدكتور أنيس شرش: في نفس برمنغهام سمعت بأنه عدد من الشبيبة، بعدما سمعوا المناظرة التي كانت خمسة ساعات، أكبر مناظرة في التاريخ حوالي 12000 موجودين، أنهم قبلوا الرب يسوع المسيح كمسلمين و تعمدوا و صاروا أعضاء في الكنيسة. وأيضا تقابلت مع ناس في فيجي أيلاندس في أماكن مختلفة. لأن عزيزي بكل إخلاص و أمانة لك و للمستمعين لأنك أنت كنت مسلم مرة، في قلب الإنسان فراغ، و هذا الفراغ لا يملؤه لا طقس و لا دين و لا كتاب و لا نواميس فقط يسوع المسيح ربنا و مخلصنا..
الأخ رشيد: آمين..
الدكتور أنيس شرش: ولاحظ بأن الفرح و السلام الذي يدخل قلب الإنسان يترجم في حياته و تصرفاته، لأن ثمر الروح هو محبة، فرح، سلام، لطف، صلاح، إيمان، وداعة تعفف و ليس السكاكين و لا الحربة و لا السيوف.
الأخ رشيد: طيب و لماذا في العالم الإسلامي لا يتجرأ أي واحد، حتى المسلمين أنفسهم لا يتجرؤوا ان يساءلوا دينهم أن يساءلوا معتقداتهم، أن يعيدوا النظر فيها. في نظرك دكتور.
الدكتور أنيس شرش: أنا أعتقد أنه لو أتيحت الحريات الموجودة في الغرب في البلاد الإسلامية، لوجدت بأن 50% أو أكثر من المسلمين بعد يوم واحد يتعرفوا على المسيح و يصبحوا مسيحيين، لأنني أكرر الكلام أن أحباءنا المسلمين يخافوا من الله و من بعضهم البعض. صحيح معرفة الله و مخافة الرب، لكن لا توجد هنالك محبة و تفاهم و علاقة مع الله. أؤكد لك شيء مهم جدا و هو الله بواسطة يسوع المسيح الابن الوحيد قال: صلوا هكذا : ابانا الذي في السماوات. أضف إلى هذا أنه قال: انا هو الطريق و الحق و الحياة. أما أحبائنا المسلمين فدائما يصلوا: أهدنا الصراط المستقيم. فمعناها لسة بيفتشوا على الصراط المستقيم. فيسوع قال: أنا هو الصراط المستقيم. قال: تعالوا إلي.. بينما بقية الأنبياء منهم محمد بنفسه قال: هناك الطريق..اذهبوا إلى مكة .. اعملوا كدا.. اعملوا كدا. و لكن يسوع قال: تعالوا إلي يا جميع المتعبين و الثقيلي الأحمال و أنا أريحكم. و ما أجمل التعرف على الله بواسطة المسيح الذي هو وسيطنا و شفيعنا.. مخلصنا.. بارينا و فادينا.
الأخ رشيد: نعم.. أعتقد نبدأ بأخذ بعض المكالمات الهاتفية. معنا السيد طارق من تونس.. ألو..
السيد طارق: السلام عليكم أخ رشيد..
الأخ رشيد: سلام سيد طارق أهلا بك.
السيد طارق: أولا مرحبا بضيفك الكريم الأخ أنيس شرش.
الأخ رشيد: نعم.. مرحبا.
السيد طارق: يعني سؤالي إليه.. اول سؤال أريد توجيهه الأخ أنيس عن منهجية المناظرة مع أحمد ديدات.. هناك سؤال معنا يتبادر إلى الذهن من أول وهلة هو أن الأخ شرش يعلم أن الكتاب القرآن الذي يناظر به الأخ أحمد ديدات أنه يملك من السند و التواتر ما يثبت صدقية القرآن الكريم، و لكن الكتاب المقدس و من المعروف علميا بشهادة علماء المسيح أن الكتاب المقدس الذي تركه المسيح عليه السلام لا يملك سند المتصل و التواتر، و هذا ما يفقده قدسيته. و هنا أريد أن أسأل الأخ شرش عن الفترة التي ما بين 80 ميلادية و 110 ميلادية والتي تعتبر من أكثر الفترات المسيحية غموضا وإبهاما يعني هذا سؤالي الأول أخ شرش.
الدكتور أنيس شرش: سؤال كافي.. بيكفي.. سؤال واحد.
الأخ رشيد: سيد طارق..سنأخذ فقط سؤالك الأولاني لأنه نريد أن نجيب كل مشاهد على حدة و حتى نعطي كل واحد حقه.
الدكتور أنيس شرش: فرصة.. أيوا.. شكرا.
الأخ رشيد: شكرا سيد.. أشكرك سيد طارق على هذه المداخلة. فأنت سمعت يعني..
الدكتور أنيس شرش: سمعت جزء منه..
الأخ رشيد: هو قال أنك تناظر عن الإنجيل و تدافع عنه و تهاجم القرآن. و رغم أن هذا ليس موضوعنا بالضبط لكن معلش ممكن أن تجيب عن هذا السؤال. القرآن له سند تاريخي، يعني متصل متواتر من شخص إلى آخر. بينما الإنجيل قال لك هو منقطع السند، يعني لم يتواتر عن شخص عن آخر عن آخر إلى آخره. و السؤال الثاني أنت سمعته هو قال لك.
الدكتور أنيس شرش: لأ السؤال الثاني بلاش أجاوبه.
أولا هل درست الكتاب المقدس؟ هل قرأت إنجيل يوحنا؟ هل قرأت سفر التكوين. فإن قرأت الكتاب المقدس يا عزيزي لاكتشفت بأن القرآن بكلمة مختصرة هو نسخة عن الكتاب المقدس. و نظريتي هي بسيطة جدا، بعد الأبحاث و الدراسات في اللغة العربية و غيرها اكتشفت بأنه عقيدتي بالنسبة للنبي العربي مع كل احترامي له، أنه جرب أن يعطي العرب في الجاهلية قرآنا، لأن اليهود كان عندهم قرآن بالعبراني، و المسيحيين كان عندهم قرآن باليوناني، و هكذا لخص الكتاب المقدس و أعطاهم قرآنا عربيا. و هذه الكلمات مذكورة عدة مرات أكثر من مائة مرة قرآنا عربيا.. عربيا.. عربيا ليه؟ لأنه العرب ما عندهم قرآن. و على هذا الأساس أعتقد بأنك عندما تدرس المخطوطات و عندما تدرس اللغات العبراني و اللغة اليونانية تجد بأن الكتاب المقدس له أسس أكثر جدا من القرآن. و أضيف أخيرا بأن المخطوطات اليمنية التي اكتشفت سنة 1972 في اليمن تبرهن على أن القرآن تغير على ممر السنين، و أنصحك بأن تفتش على هذا إن كنت تعرف اللغة الإنجليزية تحت عنوان: Atlantic Monthly January 1999 و تجد هناك القصة طويلة عريضة بالنسبة لهذا الموضوع.
الأخ رشيد: أشكرك دكتور أنيس. معنا مكالمة من الجزائر هذه المرة ألو.. ألو..
السيد بوعلام: ألو
الأخ رشيد: مرحبا الأخ الكريم..
الدكتور أنيس شرش: تفضل.. تفضل..
السيد بوعلام: ألو
الأخ رشيد: الاسم الكريم من فضلك. ألو أنا أسمعك. من فضلك أخفض صوت التلفزيون لأن هناك صدى.
السيد بوعلام: شكرا.. شكرا.. الأخ بوعلام من الجزائر.
الأخ رشيد: أهلا السيد بوعلام تفضل..
السيد بوعلام: يا أخي أنا أريد أن أتدخل في قضية المبشر إلي هو معك لما أرادوا المسلمين أن يقتلوه..
الأخ رشيد: نعم.. تفضل أخ.. اخفض صوت التلفزيون من فضلك لأنه.. حتى نسمعك جيدا.
السيد بوعلام: .. المشكلة يا أخي ليست مشكلة المسلمين لما أرادوا قتله، إنما المشكلة من نبي الإسلام. يا أخي أنا كنت مسلما سابقا..
الدكتور أنيس شرش: تفضل
السيد بوعلام: يا أخي أنا كنت مسلما سابقا.. ألو..
الأخ رشيد: تفضل أنا أسمعك..
السيد بوعلام: يا أخي أنا كنت مسلما سابقا. كنت من الذين يدعون الناس إلى الإسلام. كنت من الشباب الدعاة الذين يدعون الناس إلى الإسلام. كم دعونا الناس إلى الجحيم،تربينا منذ الصغر أن الإسلام انتشر بالسيفن لابد علينا أن نجاهد.. لابد علينا أن نقاتل. كنا نحسب بأن القتال صلة نصل بها إلى الله و لكن نحمد الرب. المشكلة اليوم ليست مشكلة المسلم لما هو يقاتل و لا لما هو سب إنسان مسيحي المشكلة في نبي الإسلام، الفكرة أتى بها نبي الإسلام. لو نفتح القرآن من "ألف لام ميم" إلى من "الجنة و الناس" نجد أن القرآن كله يدعو إلى الجهاد. و لهذا أنا أريد أن أوصل هذه الفكرة على إخواننا و أحباءنا المسلمين و أمهاتنا و أهالينا أن بفتحوا عقولهم. و يقرؤوا الكتاب المقدس..
الدكتور أنيس شرش: شكرا جزيلا.. ممتاز..
الأخ رشيد: نعم أشكرك سيد بوعلام و هذه شهادة قوية من شخص مثلك كان يدعو إلى الإسلام سابقا.
الدكتور أنيس شرش: و أضف إلى هذا اخي العزيز بأن أحباءنا و أقرباءنا في الجاهلية، و بعد الجاهلية جعلوا الإسلام ينمو بالسيف الحديدي بينما المسيحية نمت بالسيف الروحي، حاملين سيف الروح الذي هو كلمة الله. و نتحدى العالم الإسلامي بأن يكتشف ما اكتشفت البلاد السوفياتية إذ اكتشفوا بعد 72 سنة بأنه ما أخبروا به لم يكن واقعيا و حقيقيا. و أنا أتحدى و أقول كما نقول في اللغة العربية الدارجة " الحق يعلو و لا يعلى عليه". فقارن الكتاب المقدس يا عزيزي و قارن أيضا القرآن و تجد بأن أصول القرآن هي الكتاب المقدس. لأن الله سبحانه و تعالى لا يكذب و لا يجعل أفكار الناس أن تكون مخربشة كما نقول بالدارجة نحنا، و على هذا الأساس لا يمكن أن يعطينا كتابين متضاربين في الأفكار لأن إلهنا إله السلام و المحبة و الطمأنينة، و ليس إله السيف و القتل و الذبح و الكراهية. فقال يسوع المسيح: طوبى لصانعي السلام لأنهم أولاد الله يدعون" و ابني الكبير اسمه سلام و أنا أعيش في طريق السلام، و صار لي أكثر من 20 سنة أتحداهم. و عملت مناظرات عفوا مناظرات مع الدكتور بدوي و الدكتور محسن و أيضا شهير علي مؤخرا من قبل سنتين، و عدة مناظرات لأني أعتقد بأن البعض من أحباءنا المسلمين مفتوحين القلب و مستعدين أن يعملوا مناقشات و مناظرات معنا بكل احترام و محبة و سلام.
الأخ رشيد: أشكرك دكتور أنيس. أشكرك سيد بوعلام أيضا. و معنا مكالمة الآن من إسبانيا من السيد محمد.. ألو..
السيد محمد: الو..
الأخ رشيد: سيد محمد أهلا بك..
السيد محمد: ألو السلام عليكم
الدكتور أنيس شرش: و عليكم.
الأخ رشيد: السلام لك.. تفضل سيد محمد.. ألو..
السيد محمد: في البداية نشكرك.. الو السلام عليكم.
الأخ رشيد: تفضل.. تفضل سيد محمد أنا أسمعك..
السيد محمد: يا أخي في البداية نشكرك الأخ رشيد على هذا البرنامج ديالك .
الأخ رشيد: الشكر للجميع
السيد محمد: البرنامج كيهدف إلى إعطاء نظرة حول المسيحية و السؤال ديالي هو أن بخصوص الكتاب المقدس. مني كنقرا الكتاب المقدس الآن و شفت بأنه في آخر الكتاب.. أني في آخر كتاب.اللي كيسميوه Apocalypse.
الأخ رشيد: نعم سفر الرؤيا.
السيد محمد: كيقول أن كل إنسان يزيد حرف على هذا الكتاب يزيد الله عليه في الضربات أو من نقص حرف من هذا الكتاب ينقص الله..
الدكتور أنيس شرش: صح.. مضبوط..
السيد محمد: و أنا شفت أنه في بعض الكتب المقدسة أن الآية.. ألو..
الأخ رشيد: نعم أنا أسمعك أكمل سيد محمد.
السيد محمد: أن الآية في رسالة يوحنا الأولى الآية: 5، 7. في رسالة يوحنا الأولى أن في بعض الكتب المقدسة موجودة و في البعض الآخر غير موجودة.إذن كيفاش أن المسيحيين كيآمنوا بشي بآية موجودة في بعض الكتب و في بعض الكتب غير موجودة؟ هذا هو سؤالي فقط إلى الأخ.
الدكتور أنيس شرش: شكرا جزيلا.
الأخ رشيد: شكرا لك سيد أحمد.
الدكتور أنيس شرش: الجواب بسيط جدا.
السيد محمد: شكرا يا أخي.
الدكتور أنيس شرش: الجواب بسيط جدا في آخر الإصحاح من إنجيل يوحنا يقول: لو كتبت كل الأمور التي عملها يسوع، لا توجد كتب في العالم تحتويها. و هذا الجواب و إضافة إلى ذلك أيضا هنالك كتب كانت مزورة و أنا أريد أن أخبرك بأن هذا السبب الذي تجد في القرآن معاكسة و معارضة لصلب المسيح، لأنه بعض الكتب التي كتبت بعد 100، 200، 300 سنة بعض الحوادث.. و للأسف الشديد لم يكن هناك كتاب باللغة العربية في أيام محمد. و إلا كان من أحد التلاميذ بالنسبة ليسوع، لكن لم تكن هناك كتب عربية تتكلم أو تترجم ما كان في اللغة اليونانية. وللأسف الشديد نقول بأنه في الواقع الكتاب الذي بين أيدينا هو كلمة الله حسب ما نجد في الكتاب المقدس.
الأخ رشيد: أشكرك دكتور أنيس و أشكرك سيد محمد من إسبانيا أيضا. معنا سيدة أخرى، السيدة أم زكريا هي صديقة للبرنامج، و تتصل بنا كل مرة يعني في الحلقات الأخيرة. سيدة أم زكريا نرحب بك في هذه الحلقة من هذا البرنامج أيضا.
السيدة أم زكريا: السلام عليك أخ رشيد، و تحياتي للأخ أنيس شرش.
الدكتور أنيس شرش: أهلا.. أهلا..
الأخ رشيد: أشكرك سيدة أم زكريا. تفضلي..
السيدة أم زكريا: يعني أولا أوجه سؤالي للأخ شرش، يعني عندي ليه شريط كاسيط مسجل لمناظرته مع أحمد ديدات. الأخ المحامي سيد خانقد طرح تحدي ليقوم بين أحمد ديدلت و الأخ أنيس شرش ل... و لم يكن هناك قبول. يعني في الحقيقة..
الأخ رشيد: في أي مناظرة هذا؟
السيدة أم زكريا: .. نعم.. أنا بعد وفاة الشيخ أحمد ديدات أتحمل المسؤولية كاملة و أمثل المسلمين بالقيام بمناظرة في أي موضوع ، عن الكتاب المقدس أو القرآن. و عندكم على plateau إن شاء الله. يعني أو عبر الهاتف أو يعني كيفما يريد إن شاء الله..
الدكتور أنيس شرش: شكرا جزيلا..
السيدة أم زكريا: لا تقطع لأني لم أكمل..
الأخ رشيد: أنا لا أريد قطعك. تفضلي.. تفضلي..
السيدة أم زكريا: نعم.. في الحقيقة يعني أردت أن أوضح بعض النقطة.. بعد تعرض الأخ أنيس شرش يعني للاغتيالات يعني حتى الأخ أحمد ديدات رحمه الله تعرض لتهديدات بالقتل، و هذا لم يثني من عزيمته في إظهار الحق و القيام بمناظرات مع أنه يعني منع من دخول إلى أمريكا و فرنسا، يعني إلى بلاد المسيحيين للقيام بمناظرات، يعني و لم يثني هذا من عزيمته يعني أكمل طريقه في إظهار الحق للناس.
الاخ رشيد: هل ممكن أن أعطي الفرصة ل.. دعيني سيدة أم زكريا من فضلك دعيني أعطي الفرصة للدكتور أنيس شرش حتى يعقب على كلامك. تفضل..
الدكتور أنيس شرش: أولا آسف جدا أنك لا تدري بأنه أتى إلى أمريكا عدة مرات، و لما كان مع دجيمي سواجارت. و لأنه ربح المناظرة، وزعوا هذا الشريط في العالم العربي بكل افتخار. و إني أذكرك يا أختي العزيزة أنه بعد وفاة صديقي العزيز لأني اتصلت به عندما مرض أكثر من مرة لأصلي لأجله، لأن المسيح يعلمنا حتى " أحبوا أعداءكم" لا تنسي هذا. و اكتشفت بأنهم خبئوا أو محوا المناظرة الثانية التي تتكلم عن " هل الكتاب المقدس أم القرآن كلمة الله" و لا يوزع و لا هو مذكور في البنوذ التي فيها يقدم الأشرطة. أضيفي إلى هذا أنه أتاني ترجمة للمناظرة الثانية و أضافوا 25% مما من المناظرة في الكتاب لأنه لم يتمكن من الإنتصار كما جربنا أن نقدم. و هدفي ليس هو الانتصار أو الانكسار، أختي العزيزة هو أن أعمل ما قاله يسوع: " تعرفون الحق و الحق يحرركم". و الحق هو ما جاء في الكتاب المقدس و الحق هو يسوع المسيح الذي أتى في الجسد و قال: " أنا هو الطريق و الحق و الحياة، لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي" فلا هناك خلاص لا بالقرآن و لا بالطقوس و لا بمحمد و لا بالخمسة أعمدة بل فقط بالمسيح يسوع ربنا الذي يحبك يا أختي العزيزة و يحب كل البشرية، و يريدنا أن نكون إخوة و أخوات و نعيش في المحبة و التفاهم إلى أبد الآبدين.
السيدة أم زكريا: إن شاء الله..
الأخ رشيد: سيدة أم زكريا لو لديك أي تعقيب قبل أن نمر إلى مشاهد آخر.
السيدة أم زكريا: نعم.. في الحقيقة الأخ أنيس شرش قال بأن في أسماء الله الحسنى لا تجد كلمة "محبة" يعني من صفات الله، و الحقيقة هي توجد صفة الودود و هي أكثر من المحبة، لأن المحبة هناك أخذ و عطاء بينما الودود الله يعطي و لا ينتظر منا شيء. يعني في الحقيقة. أما في إنجيل المسيح..
الأخ رشيد: المودة.. سيدة أم زكريا..
السيدة أم زكريا: في متى.. اتركني يعني..
الأخ رشيد: تفضلي.. لكن المودة هي أقل من المحبة فقط عند علماء اللغة يقولون إن المودة أقل من المحبة. لتصحيح معلوماتك فقط، و راجعي الموضوع جيدا.
السيدة أم زكريا: أنا إن شاء الله متأكدة من معلوماتي في اللغة العربية يا أخي. و إن شاء الله سأثبت لك ذلك في الحصص القادمة بغير مشكل. يعني و أقارن الله الودود عندنا في القرآن بإله في الكتاب المقدس في متى34: 10 يقول يسوع: "لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما على الأرض، ما جئت لألقي سلاما بل سيفا". يعني " فإني جئت لأفرق الإنسان ضد أبيه و الابنة ضد أمها و الكنة ضد حماتها و أعداء الإنسان..
الأخ رشيد: أهل بيته..
السيدة أم زكريا: ..إلى آخره..
الأخ رشيد: نعم..
السيدة أم زكريا: نعم.. و يوجد هذا في إنجيل لوقا أيضا 49:12 " جئت لألقي نارا على الأرض...
الأخ رشيد: إذا ما الخلاصة التي تخلصين إليها من هذه الآيات سيدة أم زكريا؟ حتى يعقب عليها..
السيدة أم زكريا: يعني الاحترام يعني في الحقيقة عقل المشاهد الكريم الذي يبحث عن الحقيقة.. ألو..
الاخ رشيد: نعم أنا أسمعك سيدة أم زكريا
السيدة أم زكريا: يعني احتراما لعقل المشاهد الذي يبحث عن الحقيقة عبر قناتكم. أود يعني أسأل عقلانيا من.. أنختار الله الودود الذي يعطينا بدون انتظار المقابل. أو رب اليسوع الذي يقول: انا محبة.. رسول محبة و يأتي ليضرم نارا و ليفرق الإنسانية؟
الأخ رشيد: اشكرك
السيدة ام زكريا: و أنا مستعدة في الحقيقة أنا يعني..
الاخ رشيد: نعم أشكرك سيدة ام زكريا حتى نعطي فرصة لمشاهدين آخرين. شكرا لك. سمعت ما قالت السيدة ام زكريا، و ما تعليقك يعني آيات.. تقولون أن الله محبة، تقولون أن يسوع رئيس السلام و مع ذلك قال: ما جئت لألقي سلاما.. بل سيفا" و أعداء الإنسان أهل بيته، فما تعليقك على هذا الكلام.
الدكتور أنيس شرش: أولا في هذه الحالة السيف الذي يتحدث عنه يسوع المسيح هو الفرقان، ما يفرق بين الخطأ و الصح. بين الحرب و السلام و إلى آخره. و لابد ان الكثير من المشاهدين يمكنهم أن يتلو عليك قصة حياتهم عندما طلبوا المسيح، نظير أخونا العزيز رشيد فكيف رفض من عائلته و نصحوه أن يترك البلاد قبل أن يقتل. و هذه القصة تعاد مئات المرات للأسف الشديد. ثانيا بالنسبة للودود نجد هذه الكلمة باللغة العربية لكن لا يمكن أن تقول إنك ودود بالنسبة لكلمة الله محبة هناك فرق شاسع. و يقول الغزالي بأنه لا يمكن أن الله يكون محبة لأن هذا يظهر نقصا في الاله الكامل لأنه يحتاج لمحبة المحب أو المحبوب. و لهذا نحن نشكر الرب لأنه في الكتاب المقدس نجد أعظم آية في الكتاب المقدس و هي أختي العزيزة و أرجو أن تفتحي قلبك للحقيقة الواقعة و هي: " لأنه هكذا أحب الله العالم" و كلمة حتى حرفيا معناها قصد.. قصد الله من سابق ما يخلق العالم كله، كان قصده إنه يبرهن محبته ببدل ابنه الوحيد ليخلصنا. و عندما أتى إبراهيم كما لابد تذكرين بإبنه ليقدمه.. مشكلتكم بتفكرو إنو إسماعيل، الكتاب المقدس بيقول إسحاق، هناك تغييرات نذكرها في الحلقة الثانية. و نجد أن الله لم يقبل إسحاق لأن إسحاق خاطئ زي إبراهيم، كل الأنبياء خطاة. و لكن كان يعطي رمزا لمجيء ابنه يسوع المسيح الذي على جبل الجلجثة مات لأجل خطايانا، لأنه لم يكن خاطئ و لم يكن في فمه غش، وهكذا كان من المناسب أن يكون مخلصا لنا. و ختاما لا تنسي أختي العزيزة بأنك عندما تذكري الكتاب المقدس تجدي بأنه لا توجد آية واحدة.. أتحدى العالم الإسلامي.. أن تجد أية واحدة قال فيها المسيح بأن نقدم ديانتنا أو ننجح ديانتنا بالسيف، و إذا استخدموا السيف فهو سيف الروح فقط لا غير الذي هو كلمة الله. و نحن نؤمن بالإيمان المسيحي الذي هو مؤسس على المحبة و الكنيسة مؤسسة على المحبة و التفاهم. لهذا يقول يسوع: بهذا يعرف العالم بأنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضكم لبعض.
الأخ رشيد: و أيضا لو كان المسيح يؤمن بالسيف، يعني لو كان كلامه..
المسلمين عندما نفسرلهم القرآن يقولون: لأ ينبغي الرجوع لما يقوله المفسرون المسلمون. و عندما يفسرون الإنجيل لا يلتزمون بنفس المبدأ، يفسرون على هواهم و مزاجهم. لو كانت الآية حرفية تعني سيف حرفي لكان المسيح أول من قتل. هل قام المسيح بقتل أي شخص؟ أنا أقول للعالم الإسلامي دائما المسيح أحيى الموتى، محمد قتل الأحياء. فلو كان المسيح يؤمن بالقتل لكان هو أول من قتل..
الدكتور أنيس شرش: و لا تنس..
الأخ رشيد: نعم..
الدكتور أنيس شرش: عندما أخذ بطرس السيف و هو بالأحرى خنجر لأن اللغة الأصلية يقصد سيف و قطع أذن..
الأخ رشيد: رئيس الشرطة.. نعم..
الدكتور أنيس شرش: رئيس الشرطة. قال يسوع: دع خنجرك أو سيفك في غمده، لأن الذي يأخذ بالسيف بالسيف يؤخذ. و لهذا السبب نحن أن الديانة المسيحية هي ديانة المحبة و التسامح و إلى آخره.. و أنا أتحدى العالم الإسلامي أن يفتحوا صدورهم و قلوبهم لقبول يسوع المسيح لأننا نسمح لكم في البلاد الغربية و البلاد المسيحية ببناء الجوامع بالمئات و الآلاف، و لكن لا تسمحوا لنا ببناء الكنائس. إن كان في مصر فبصعوبة، و إن كان في السعودية حتى لا يسمحوا بهذا أبدا. و الخوف هو لأنه الكتاب المقدس يعرض ما هو في القرآن و يكشف عن الأسرار التي في القرآن. لأن الكتاب الذي نسميه بالقرآن هو مأخوذ من الكتاب المقدس بأغلاط عديدة و سنتكلم عنها في الحلقة التالية. المهم هو أن الله محبة و يحبك يا أخي العزيز و يحبني و برهن على هذا فيما فعل لأجلنا. في الكرة الأرضية موجود كل ما نريده، إن كان ذهب.. إن كانت فضة.. إن كان بترول لكن الذي ينقصنا هو الخلاص الأبدي. و الخلاص هذا لأننا كلنا خطاة، لا يمكن أن نخلص واحدنا الآخر. فأتى يسوع المسيح لأنه كما قال يحيى.. يوحنا عندما رآه: " هو ذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم. و خطية العالم ليست خطايا السرقة و الزنى و إلى آخره. خطية العالم هي أننا نثور ضد الله و نعمل إرادتنا. و هدف الله هو أن نكون أولاد الله و نعيش في محبة و في سلام معه و مع بقية الآخرين الذين حولنا قريبين أو بعيدين.
الأخ رشيد: أشكرك دكتور أنيس. معنا أيضا مكالمة أخرى هذه المرة من الأردن. ألو..
المتصل من الأردن: ألو..
الأخ رشيد: ألو.. أعتقد أن هذه المكالمة ذهبت لاي عطل فني.. نجرب مرة أخرى ألو.. ألو..
الدكتور أنيس شرش: تفضل..
الأخ رشيد: ألو.. الو سيد عبد الله.. أعتقد فقدنا هذه المكالمة. نحاول أن نأخذ مكالمة أخرى من الجزائر. ألو.. ألو.. و أيضا فقدنا هذه المكالمة. دكتور أنيس شرش عندي لك سؤال: الكثير من المسلمين يقولون عندما يرون المناظرات و هذه.. و هذه فكرة أتى بها ديدات كل مرة يقولون: أرنا أين قال يسوع المسيح في الكتاب المقدس أنا الله فاعبدوني؟ فيتحدون بها. و أنا سمعتها في البال تولك، سمعتها في مناظرات ديدات، سمعتها في.. عند غير ديدات و دائما يقولون هذا الكلام. كيف تجيب دكتور أنيس؟
الدكتور أنيس شرش: دعني أقول أولا أنه في إنجيل يوحنا الإصحاح الخامس عدد 17 يقول: فأجابهم يسوع أبي يعمل حتى الآن و أنا أعمل فمن أجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه لأنه لم ينقض السبت أيضا فقط بل قال أيضا إن الله أبوه معادلا نفسه بالله". و نجد أيضا آيات أخرى و هذا من إنجيل متى الإصحاح 27 و فيه نقرأ هذه الآية، آية 42، 43 يقول فيها: خلص آخرين – كان على الصليب- و أما نفسه فما يقدر أن يخلصها، إن كان هو ملك إسرائيل فلينزل لنا على الصليب فنؤمن به قد اتكل على الله فلينقده الآن إن أراده لأنه قال أنا ابن الله. و أخيرا من جملة ما ذكرنا ما حدث في مدينة أورشليم عندما شفى يسوع المسيح الأعمى، ولابد أن تتذكر هذا عندما قال يسوع فسمع يسوع أنهم أخرجوه خارجا – إصحاح 9 الآية: 35 .. خارجا فوجده و قال له: أتؤمن بابن الله، أجاب ذاك و قال: من هو يا سيدي لأؤمن به. فقال له يسوع قد رأيته و الذي يتكلم معك هو هو فقال أؤمن يا سيد وسجد له". فالسجود هو فقط لله و من ألقاب المسيح يا عزيزي لست أدري إن كنت تعلم بهذا أم لا. لكن هنالك ألقاب للمسيح تفوق أي شخصية في التاريخ. فلكل يوم نجد في الكتاب المقدس لقب للمسيح 365 لقب للمسيح و منها ابن الله، و أنا أعتقد بأنه من السهل أن نقول لأحباءنا المسلمين حتى يفهموا الموضوع نقول: باسم الآب الكلمة الروح الإله الواحد الأوحد، مثلث التوحيد موحد التثليث ما تعدد، و هو أب لم يلد. كلمة لم يولد و روح لم يفرد و خلاق لم يخلق فسبحانه و الشكران له و السلطان له من الأزل إلى الأبد صدق الله العظيم.
الأخ رشيد: لكن إلى الآن.. رغم ذلك نريد آيات صريحة تتحدث عن لاهوت المسيح. ديدات قال: ابن الله هذا ممكن أن يكون لقب.. كثيرون أبناء الله، لو قلت لي السجود سيقول لك هذا سجود إكرام و ليس سجود عبادة.. هذا سجود شرف. فنريد آيات أوضح مثلا. هل هناك مثلا آيات توضح بصورة واضحة و جلية لاهوت المسيح؟
الدكتور أنيس شرش: لا شك في ذلك. و أجد هذه الآية عزيزي في فيلبي و نجد هذه في رسالة فيلبي الإصحاح الثاني او الرابع أظن الرابع.. أيوا.. الذي يقول فيه عن شخصية المسيح و ما فعل لأجلنا.. و نكون معه بالمعمودية. في رسالة فيلبي أنا بطلع على كولوسي و أنا بقول ليش مش لاقيها.. ايوا هذه هي للأسف الشديد أرجو أن تكونوا معطينا فرصة حلوة..أيوا..
الأخ رشيد: أدعك يعني تقلب عن الآية، لكن رغم ذلك هل ممكن.. يعني تفسر للمسلمين يعني.. أنت قلت باللقطات التي رأيناها أن لقب ابن الله هو لقب روحي و ليس ولادة جسدية كما يحاول المسلمون فهمها..
الدكتور أنيس شرش: أجيب على هذا بأنه إذا نظر الإنسان إلى مزمور 22 حيث يقول: انا اليوم ولدتك..
الأخ رشيد: نعم..
الدكتور أنيس شرش: هذه وحدة و هنا يقول في فيلبي الأصحاح 2 نبدأ في هذه الكلمات التي يقول فيها بكل بساطة و صراحة، "فليكن فيكم (عدد 5) هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضا الذي كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله لكنه أخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس، و إذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه و أطاع حتى الموت، موت الصليب. لذلك رفعه الله أيضا و أعطاه اسما فوق كل اسم " و هنا الجواب " لكي تجثوا باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء و من على الأرض و من تحت الأرض و يعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب". فنحن نؤمن بالثالوث الأقدس : الآب و الابن و الروح القدس. فالله خالق الخليقة، المسيح أتى ليخلص الخطاة الخليقة و الروح القدس ليقودنا في السير مع الله. فالله المثلث.. الله الثالوث الأقدس بفرط محبته أظهر لنا هذا. و أؤكد لك أنه في الأصحاح الثالث من سفر التكوين نجد بأن الله تجسد قبل أن يأتي إلى بيت لحم. و إن سمحت أقرأ لك هذه الآية حتى أبرهن هذه النقطة لأنها حساسة جدا..
الأخ رشيد: تفضل..
الدكتور أنيس شرش: يقول في الإصحاح الثالث من التكوين عدد 8 " و سمعا – عن آدم و حواء – و سمعا صوت الرب الإله ماشيا في الجنة عند هبوب الريح، فاختبأ آدم و امرأته من وجه الرب الإله في وسط شجر الجنة، فنادى الرب الإله آدم و قال له: أين أنت؟" و هنا نجد بأن الله الآب لم يره إنسان.. أحد في التاريخ.. لم يره أحد قط لأنه يقول الكتاب المقدس لأنه كالنار لا يره إنسان. و لهذا السبب نعرف الله بصوته و بخليقته. و الله الابن نعرفه لأنه ظهر عدة أوقات و منها لإبراهيم يقول في الكتاب المقدس ثلاثة أتوا ليزوروا إبراهيم في بلد الخليل. و يقول الكتاب بأنه إبراهيم جثا و قال: أيها الرب من الثلاثة ملاكين و يسوع كان يسوع موجود. و قال أربع..خمس مرات يا رب.. يا رب و دعاه ربا. فتجسد الله لم يكن فقط في بيت لحم، لكن القصد من بيت لحم هو لخلاصنا لأنه هو .. لا تنسى الشيء الحلو.. أن هو حمل الله و ولد وين؟ مع الحملان في بيت لحم إلي فيها حملان كثيرة و هو حمل الله الذي يأخذ خطايا العالم. و أنا أؤكد لك عزيزي أنه في سفر الرؤيا كم مرة و مرة يقول: بأنه هو البداية و النهاية.. الألف و الياء..
الأخ رشيد: دعني أسألك سؤال آخر عن.. نرجع للمناظرات و أسلوب ديدات. وأنا لاحظت في المناظرة و كنت لازلت مسلم و عرضوها علينا و رغم ذلك لأن المقارن للأديان يرى بأن حجج ديدات ضعيفة، لأن معرفته بالقرآن كانت ضعيفة جدا. فما رأيك في أسلوب ديدات و الذي كان استفزازيا رغم ذلك رأيت أنك كنت محافظا على هدوءك، و كنت تتكلم بمحبة و تتكلم من أعماقك. فكيف تعلق على هذا الأسلوب الذي كان يستعمله ديدات و يستعمله المركز الإسلامي؟
الدكتور أنيس شرش: بكل احترامي للمناظرين العرب و غير العرب إن المشكلة ليست مهزلة بل هي تتعلق في حياتك الأبدية و حياتك الأرضية. فلا يوجد إنسان يمكن أن يعطي البشر سعادة و طمأنينة و معنى في الحياة إلا يسوع المسيح. فبالنسبة لديدات كان كمهزلة. كان يأتي بالجماهير يدفع التكاليف، أنا دفعت تكاليف المناظرة الأولى هو دفع تكاليف المناظرة الثانية، و للأسف الشديد اكتشفنا أنه كان هنالك حوالي 11 أمير من أمراء السعودية يمولوه و كان عنده أبنية ضخمة. و أنا ليس عندي لا بناية و لا سيارات و لا طيارات و لا غيره. و لكن أنا أريد أن أقدم الحق، و أكرر ما قلته في البداية، لأننا نريد كعرب بني جنسنا نقول: الحق يعلو و لا يعلى عليه. و الحق هو محبة الله سمت ما قاسها عقل فهيم و نشكر الله أننا نكتشف في المناظرات الحق، و أنا مستعد أن أقابل أي شخص يريد المناظرة في أي بلد مع حراسة و وقاية حتى أتمكن من أن أفرح مع أحفادي السبعة..
الأخ رشيد: لنأخذ البعض من هذه المكالمات، هذه من فرنسا.. ألو سيدة رانيا..
السيدة رانيا: أيوا.. ألو..
الأخ رشيد: تفضلي سيدة رانيا.. أهلا بك..
السيدة رانيا: أيوا مساء الخير..
الأخ رشيد: مساء الخير تفضلي..
السيدة رانيا: سلام المسيح للجميع. أحب الأول أحييكم في البرنامج و عندي تعليق بسيط على مداخلة الأخت أم زكريا..
الأخ رشيد: نعم تفضلي..
السيدة رانيا: الأخت أم زكريا كانت بتقول إنو في صفات الله.. أسماء الله الحسنى في الودود و إنو معناها المحب، طيب يا أخت أم زكريا هل عند حضرتك دليل على محبة إله الإسلام لك؟ يعني هل في أي دليل بأن إله الإسلام بيحبك؟ بل بالعكس فالمسلم بيصلي و يصوم و يزكي و في الآخر يمشي على الصراط المستقيم و ميعرفش إذا كان حيروح للجنة أو للنار..
الدكتور أنيس شرش: بالضبط.. حلو خالص..
السيدة رانيا: إنت بتعملي كل حاجة ببشريتك إنت إلي بتعافري..إنما في المسيحية.. السيد المسيح بين لنا المحبة دي بتجسده بصلبه و بقيامته، في دليل واضح على المحبة. فهل في دليل في الإسلام على محبة الله لك؟ أعتقد أنه مفيش إجابة يعني لو عند حضرتك إجابة فيريت أسمعها. أشكركم جميعا و سلام المسيح معكم.
الأخ رشيد: سلام المسيح معك و أشكرك..
الدكتور أنيس شرش: أريد أن أضيف أنا هذه الفكرة. إن كان الله هو في الواقع الله معناه هو قادر على كل شيء.. صح؟
الأخ رشيد: صح..
الدكتور أنيس شرش: فسؤالي هو: إن كان الله تجسد في عليقة ملتهبة بالنار، و تكلم مع كليم الله موسى، لم يره إنسان و لم يره بشر، فما هي المشكلة ألا نقبل أن الله تجسد في المسيح؟ و يقول في القرآن بكل بساطة، و أرسلنا من روحنا فظهر لها إيه بشرا سويا..
الأخ رشيد: .. فتمثل لها بشرا سويا..
الدكتور أنيس شرش: فإن كانت هذه المقولة..
الأخ رشيد: دعني دكتور.. سامحني..
الدكتور أنيس شرش: تفضل..
الأخ رشيد: سامحني دكتور شرش آخذ مكالمة من الجزائر هذه من السيد عبد السلام. ألو..
أحد المشاهدين: ألو..
الدكتور أنيس شرش: تفضل..
الأخ رشيد: تفضل سيد عبد السلام.. ألو..
أحد المشاهدين: ألو مساء الخير.. أنا مش عبد السلام أنا.. الو..
الأخ رشيد: ألو..
الدكتور أنيس شرش: أهلا
أحد المشاهدين: مساء الخير
الأخ رشيد: مساء الخير تفضل..
أحد المشاهدين: أنا مش عبد السلام..معلش أنا حتكلم بسرعة جدا لأني شايف الموضوع بيخرج عن موضوع البرنامج، الأسئلة إلي بتتقال مع أم زكريا و مع الأشخاص الثانية. معلش أنا سؤالي للأحباء المسلمين، سؤال بسيط جدا، هل إنت في يوم يا أخي المسلم أو يا أختي المسلمة هل قارنت ما بين أو هل قارنت ما بين المسيح و رسول الإسلام؟ سؤالي واضح جدا.. ليه؟ لأنه من اتبع حياة المسيح و اتبع حياة رسول الإسلام حتلاقي أب و أم رسول الإسلام كانوا كفرة ما كانوش معهم دين. أم المسيح كانت مريم كانت يهودية. رسول الإسلام اتولد عن طريق جنسي، علاقة جنسية و اتولد عن طريق جنسي. المسيح عمرو ما تولد عن طريق جنسي المسيح كان كلمة الله و روح الله دا موجود في الإسلام، رسول الإسلام عمرو ما قال لنا إنو كلمة الله و روح الله..
الأخ رشيد: صح..
أحد المشاهدين: نيجي في النهاية حيييجي المسيح ديانا للعالمين.. عيسى ديان للعالمين. عمرنا ما قلنا إنو رسول الإسلام حييجي ديان للعالمين.. الديان صفة من صفات الله. الحاجة الأخيرة في كل وصف للمسيح في القرآن وصف جميل و عمرو ما نقض المسيح في شيء أبدا..
الأخ رشيد: أشكرك على هذه النقط و نمر إلى مكالمة أخرى..
الدكتور أنيس شرش: ممكن أضيف.. ممكن أضيف شيء. لا يمكن أن نقارن محمد بالمسيح..
الأخ رشيد: لماذا؟
الدكتور أنيس شرش: لأنه في الواقع لا يمكن أن نقارن ضوء الشمعة بضوء الشمس، و لا يمكن أن نقارن نبي ميت بنبي حي، و لا يمكن أن نقارن المخلوق بالخالق. و أضف إلى هذا بأن يسوع المسيح مات لأجلنا لخلاصنا، و لم يمت محمد لأجل خلاص أي إنسان. و لا توجد طريق للخلاص.. لأنه يقول الكتاب المقدس " و ليس بأحد غيره الخلاص، لأنه ليس اسم تحت السماء أعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص". فهدفنا ليس هو أن تصبح مسيحي بالديانة المسيحية.. المسيحيين كثير منهم ملايين منهم غير مخلصين. لكن هدفنا أن تتبع يسوع المسيح الذي أحبك و مات على الصليب من أجلك و قام من الأموات و يأتي أيضا ديانا للأحياء و الأموات له المجد إلى الأبد.. تفضل..
الأخ رشيد: آمين.. دعني آخذ هذه المكالمة من العراق. ألو.. سيد إبراهيم تفضل..
السيد إبراهيم: ألو..
الأخ رشيد: تفضل سيد إبراهيم..
السيد إبراهيم: مساء الخير..
الأخ رشيد: أهلا تفضل
السيد إبراهيم: مساء الخير..
الدكتور أنيس شرش: أهلا..
السيد إبراهيم: سلام المسيح لكم..
الدكتور أنيس شرش: تفضل..
الأخ رشيد: تفضل يا سيدي..
السيد إبراهيم: في مداخلة صغيرة جدا أنه في الإنجيل مكتوب: " انظروا نهاية سيرتهم و تمثلوا به". أعتقد إنو واضح جدا أصلا حتى الشخص الآخر لا ترى فيه ضوء الشمعة أصلا، ضوء الشمعة انطفأ فيه لكن نور المسيح يوم عن يوم يزداد.. سؤالي هو أخ رشيد من خلال كلامك مع كل احترامي و تقديري و محبتي للأخ أنيس شرش يريث أنه تكون هناك شخص آخر ليقدم هذه البرامج على القمر الصناعي نايل سات. هل ممكن هذا؟ إني أشكركم و الرب يبارككم.
الأخ رشيد: لا نستطيع تقديم هذا البرنامج على النايل سات و إلا سأجهز نعشي كما جهزه الدكتور أنيس شرش..
الدكتور أنيس شرش: دعني أن أتنبأ.. بالأنباء. قد تنبأت في 96 بان الإسلام سوف يسقط بعد 10 سنوات. و في حادثة نيويورك 9، 11 بدأ الدين الإسلامي في السقوط، و ما هو السبب؟ ليس لأنه ليس مفيد لأنه مفيد في بعض الأوقات، لكن لأنه لا يقدم خلاص للإنسان.. لا يقدم طمأنينة.. لا يقدم غفران.. لا يقدم ذبيحة.. لا يقدم ضحية.. لا يقدم رجاء في الحياة الأبدية. أضف إلى هذا أنه في الوقت الحاضر ملايين من المسلمين تعرفوا على المسيح سريا، و من خوفهم من النتائج لا يخبروا بهذا. و لكن أبشرك أن القارة الإفريقية لوحدها يا عزيزي رشيد.. القارة الأفريقية بدأت سنة 1900 4.5% مؤمنين بالمسيح و الآن 46% . فنحن إلى الأمام يا جيش السلام بيسوع ربنا و مخلصنا في المحبة و التضحية. لكن إحنا مستعدين إننا نضحي في حياتنا حتى يتعرفوا على يسوع و يحبوه و يسيروا معه، و نحب بعضنا البعض بدل السيوف و القتل و الجرائم و المفرقعات و القنابل، بدنا قنابل روحية يا أخونا العزيز..
الأخ رشيد: ليس قنابل يدوية..
الدكتور أنيس شرش: و إلى الأمام يا جيش السلام.
الأخ رشيد: نعم.. نأخذ هذه المكالمة من هولندا. الو سيد مصطفى..
السيد مصطفى: السلام عليكم
الدكتور أنيس شرش: أهلا.. أهلا..
السيد مصطفى: أخ رشيد..
الأخ رشيد: نعم.. تفضل يا سيد مصطفى..
السيد مصطفى: أخ رشيد السلام عليكم و الدكتور السلام عليكم..
الدكتور أنيس شرش: أهلا.. أهلا عزيزي.
السيد مصطفى: و الله أنا سعيد علشان أتكلم معكم..
الدكتور أنيس شرش: شكرا..
الأخ رشيد: اخفظ صوت التلفزيون و بسرعة من فضلك لأنه ليس معنا وقت كثير..
السيد مصطفى: بدي أعقب على السيدة إلي تكلمت من فرنسا..
الأخ رشيد: السيدة أم زكريا..
السيد مصطفى: السيدة أم زكريا..
الأخ رشيد: نعم..
السيد مصطفى: بدي أعقب على على السيدة أم زكريا..
الأخ رشيد: نعم تفضل عقب على..
السيد مصطفى: .. قالت إنها رح تأخذ مكان السيد أحمد ديدات علشان تدافع على الإسلام. أنا أظن أنها جريئة للغاية، و لكن لا أظن أنها تستطيع الدفاع عن الإسلام لأن المسلمون أمروا أن يرتلوا القرآن ترتيلا، بدون أن يفهموا معانيه و إذا حدث أن فهموا معانيه فإنهم يقعوا في تناقضات لا حد لها..
الدكتور أنيس شرش: بالضبط.. بالضبط..
السيد مصطفى: فأقول للسيدة أم زكريا أرجعها للآية إلي في سورة البقرة: "و إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة". الله قال للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة جاعل في المستقبل قبل أن يخلق آدم. يعني المفروض أن آدم رح يعيش في الأرض.. " و إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا – الملائكة يعني جاوبوه – قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك ونقدس لك..." فالملائكة عمالين يقولوا لله حسب القرآن إيه شو رح تعمل.. إنت ملكش راس ولا إيه؟ كيف تخلق ناس في الأرض سوف يفسدون في الأرض.. سوف يفسدون في الأرض، حرام عليك متعملش هيك. فهو قال..
الأخ رشيد: شكرا سيدي مصطفى... لأن الوقت.. أنا أشكرك سيد مصطفى لأن الوقت لا يسمح، لكن كلمة أخيرة الدكتور أنيس لأن معنا دقيقتين لختم البرنامج.
الدكتور أنيس شرش: عزيزي و أخي.. وعزيزتي و أختي إنني أناشدكم بأن تقرؤوا الإنجيل الشريف، و تكتشفوا محبة الله الأزلية من أجلك. فلا القرآن و لا محمد النبي العربي و لا الإسلام يعطيك الإمكانية بأن تعرف بأن خطاياك مغفورة، فقط يسوع الذي غفر خطايا الناس و لم يطلب المغفرة. أما محمد فطلب أربع مرات في القرآن مغفرة خطاياه. و لا تنس بأن محبة الله التي ظهرت على الصليب من أجلنا و الصليب.. شرق.. غرب.. شمال.. جنوب يصبح كجسر للوصول لله الآب الذي أحبنا و أرسل يسوع فاديا لنا. الرب يبارككم و يكون معكم و لا تنسوا بأن موقعنا الإلكتروني يقدم لكم أخبار جميلة جدا، و معلومات مفيدة جدا. و الرب يبارككم جميعا كبارا و صغارا في الشرق و الغرب و الشمال و الجنوب و إلى الأمام يا جيش السلام بسيف الروح الذي هو كلمة الله.
الأخ رشيد: آمين.. أشكرك دكتور أنيس على هذا الحضور و على تكبدك العناء و المشقة حتى تشرفنا في هذا البرنامج. و أعد مشاهدينا الكرام بأنه ستكون لنا حلقة أخرى مع الدكتور أنيس. نشكركم أعزاءنا و سنضع لكم صفحة الانترنيت للدكتور أنيس حتى تأخذوا المناظرات و تشتروا كل المناظرات من هناك. لأن هناك نسخ غير النسخ التي توزع في العالم الإسلامي. نشكركم كذلك على مساهماتكم على الرسائل الإلكترونية، على الرسائل التي تضعوها في العلبة الصوتية، على اقتراحاتكم. نطلب منكم أن تكونوا معنا في الحلقة القادمة لأننا لنا موعد مع اختبار آخر لواحد من الذين قبلوا المسيح من خلفية إسلامية. فكونوا معنا في الحلقة القادمة و إلى اللقاء و الرب يبارككم جميعا..
الدكتور أنيس شرش: جميعا. فردا فردا و جماعة و إلى الأمام يا جيش السلام.
الأخ رشيد: آمين.


 










   
قديم 22-Jun-2008   #10
اثناسيوس الرسولى
مشــرف عـــام





اثناسيوس الرسولى غير متصل

سؤال جرئ
الحلقة العاشرة
تاريخ البث 19 أبريل 2007
مسيحيون من خلفية إسلامية - الأخ أحمد (2)
الأخ رشيد: أحباءنا المشاهدين أنا رشيد أرحب بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامج سؤال جريء، و أرحب أيضا بضيفنا العزيز علينا الأخ أحمد الذي رأيناه في برامج أخرى..
الأخ أحمد: ربنا يباركك حبيبي..
الأخ رشيد: مرحبا بك..
الأخ أحمد: أهلا بك.. أهلا و سهلا ربنا يخليك.
الأخ رشيد: أعزاءنا المشاهدين هذه الحلقة هي تضاف إلى سلسلة حلقات سنقوم بها عن المسيحيين من خلفية مسلمة. و الأخ أحمد طبعا كان مسلما من قبل و سيشاركنا في هذه الحلقة اختباره. لكن قبل أن نبدأ, البارحة قرأت خبر مزعج جدا، و هو أن إخوة في المسيح تم ذبحهم عن طريق مسلمين للأسف. و هذا يعني خبر يحق لنا يعني أن نتأمل فيه و نرى ما الدافع و ما السبب وراء ذلك؟ فعلا شيء محزن أن يصير الإنسان يقتل أخيه الإنسان. و قد قال لنا السيد المسيح.. نقرأ هذا الخبر الآن على الشاشة و هو من قناة العربية و ممكن أن نراه على قنوات أخرى. لكن السيد المسيح أوصانا بأنه " السارق لا يأتي إلا ليسرق و يذبح و يهلك" و قال عن نفسه: " أما أنا فقد أتيت لتكون لهم حياة و يكون لهم أفضل". و أيضا أقول لعائلات الضحايا و لكل إخواننا المسيحيين الذين يمرون من اضطهاد شديد، أو يمرون من ظروف مماثلة أحب أن أقرأ لهم آيات من الكتاب المقدس الذي يقول" من سيفصلنا عن محبة المسيح؟ أشدة أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف، كما هو مكتوب إننا من أجلك نمات كل النهار، لقد حسبنا مثل غنم للذبح و لكن في هذه جميعها يعظم انتصارنا بالذي أحبنا. فإني متيقن أنه لا موت و لا حياة و لا ملائكة و لا رؤساء و لا قوات، و لا أمور حاضرة و لا مستقبلة، و لا علو و لا عمق و لا خليقة أخرى تقدر أن تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا." و أحب أن نصلي صلاة من أجل كل الذين يمرون من ضيق أخ أحمد.
الأخ أحمد: أمين.. أمين..
الأخ رشيد: تفضل..
الأخ أحمد: أبانا السماوي المبارك نتقدم إليك يا أبانا بدالة البنين و ليس بدالة العبيد يا رب، و بنرفع ليك أرواح إخواننا يا رب إلي اتسفك دماءهم يا رب. و بنقول زي ما قالت:"دماء العبد المسفوك إلى متى إلى متى يا رب " إحنا بنسألك بأن تتفقد عبيدك يا رب، أولادك إلي إنت اخترت إنهم يستشهدوا من أجل اسمك يا رب. و ترفعهم ليك في حضن إبراهيم و إسحاق و يعقوب يا رب. بنشكرك يا رب إنك إدتنا القدرة إننا نجي لك بذلك البنين و نقول لك يا با، و نقول لك أبانا الذي في السماوات. نشكرك يا رب.. نشكرك دا شرف كبير إنو إحنا نموت علشانك يا رب. لينا الشرف إننا نوقف و نرتل الآيات بتاعت عبدك بولس يا رب " أين شوكتك يا موت و أين غلبتك يا هاوية" يا رب إحنا بنرفع إخواننا ليك، نشكرك يا رب لأنك تفقدتهم و أخذتهم عندك. و يا رب حن على عبيدك و ألحقنا بهم و نكون معك في الملكوت. لأجل دمك الغالي اسمع و استجيب. آمين..
الأخ رشيد: و نصلي أيضا من أجل إخواننا المسلمين الذين قاموا بهذه الأفعال. يا رب تكسر.. نحن نعرف أن كل قتل ليس منك يا رب، لذلك نصلي من أجلهم بأن تلمس قلوبهم و تكسر قلوب الصخر ترجعها قلوب لحم.
قبل أن نبدأ نقاشنا مع الأخ أحمد جهزنا لكم كما جرت العادة بعض المقاطع من علبتنا الصوتية التي نتوصل بتعليقات كثيرة من مشاهدين مختلفين بين مؤيد و معارض، و بين منزعج و غاضب و بين شاكر. نستمع إلى بعض من هذه المقاطع.
السيد يزيد أحمد شريف: أريد أن أقول للجاهل رأفت عماري أن لا يقارن البوذية بالإسلام مرة أخرى. لأنه ما من مقارنة بينهما و هو يعلم ذلك، أن هذا ليس بجواب على استمرارية الإسلام و القرآن بدقته كما نزل من ربه 14 قرن. أني لو رأيته أو رأيت ذلك الخنزير المسمى بالقمص زكريا لقتلتهما معا، و ما توانيت في ذلك أبدا. المتحدث يزيد أحمد شريف من كاليفورنيا.
أحد المشاهدين: على كل حال انا مواطن من فلوريدا لكن و بصراحة لعنة الله عليكم يا كلاب. يا.. يا.. لعنة الله عليكم.. لعنة الله عليكم. الله يلعنكم دنيا و آخرة.
أحد المشاهدين: بدي أقول لصاحب البرنامج قولي هذا: إنتو عملاء لليهود. ليش ما تنقضون الديانة اليهودية يعني؟ اليهود همن يقتلون فيكم و يقتلوا في المسيحية و العرب و المسلمين و كلهم. ليش ما فيكم و لا واحد يسترجا ينقض اليهود. ليش مركزين على الإسلام يعني؟
أحد المشاهدين: السلام عليكم.. هذه الرسالة لهاذاك لمضيف البرنامج المغربي. فين إماك أنت كنت في شي عالم إسلامي؟ نتايا عا ولد لبرارك. باك كان كيسكر ويجي إخلي دار بو أمك تيسحابلك هذاك هو الإسلام. الله ينعل باباك. و طيحتي الدل على المغاربة. متبقاش تقول أنت مغربي. أنكر.. حنا راه ما كانعتارفوش بيك.. الكلب.. الويل. على ود لفلوس دفعت بلادك و عائلتك و دينك و كلشي.قليل لحيا تفو على بباك لكلب.. تفو.. ينعل جد بباك.. الكلب.. الحمار.. تفو عليك..
أحد المشاهدين: كنت عايز أتكلم و أحكي على تجربتى مع الإسلام و المسيحية. أنا مسلم.. كنت مسلم لكن شاءت الأقدار إني أبق مسيحي، بعدما عملت حاجات وحشة كثير. حاجات فظيعة ضد المسيحية زمان. و كان نفسي أتكلم و أقول كيف الحكاية و إلي ممكن.. إلي حصل لكن معلش هو ربنا نور قلبي بنوره و خلاني أخرج من الظلمة إلي أنا كنت فيها بعدما عملت جرائم، و الجرائم ديات موجودة و مكتوبة في السجلات المصرية.. في سجلات الأمن المصرية. الحمد لله دلوأتي كل دا راح و بحاول أكفر عنو بأي طريقة لأني عملت حاجات كثيرة وحشة ضد المسيحيين لما كنت في الظلام و دلوأتي بقيت في النور.
الأخ رشيد: سمعت الأخ أحمد كل هذه التعليقات. هل تحب أن أترجم لك كلام الأخ المغربي أيضا..
الأخ أحمد: الأخت المغربية دي مفهمتهاش..
الأخ رشيد: هذا أخ مغربي يظهر إنو شاب صغير. ف.. لكن معلش يعني كلو إنت عرفت إنها مسبة..
الأخ أحمد: عرفت أنها مسبة للأسف..
الأخ رشيد: فما تعليقك بين التهديد و بين السب و الشتم و اتهامنا بالعمالة و كل هذا ضد كل من يعلن خروجه من الإسلام.
الأخ أحمد: أولا مبروك عليك و طوباك إنو هم بيسبوك. الرب قال: طوبى لكم إذا عيروكم و طردوكم و قالوا عنكم كل كلمة شريرة من أجلي كاذبين" فطوباك. الرب يباركك و ربنا يدينا زي ما إداك. إنما هو التهديد بالقتل لنلا سؤال هنا و نقول: عندما تقتل جسدي هل ستستطيع إنك تقتل روحي؟
الأخ رشيد: لا.. لا أبدا..
الأخ أحمد: الرب قال: " لا تخافوا ممن يقتل الجسد بل بالحري خافوا ممن يقتل الجسد و الروح معا" طيب هل إحنا حنخاف من الإنسان؟ إحنا لس قايلين من شوية الآية بتاعت الرسول بولس بالوحي الإلهي قال:" أين شوكتك يا موت" إحنا مبنخافش من الموت. أول ما قلنا إني يسوع رب عرفنا إنو لينا حياة، و عرفنا إحنا رايحين فين. فهل حنخاف إن إحنا نسبق بالرحلة؟ بالعكس.. تقصروا لنا أيام حياتنا؟ أمين يا رب..
الأخ رشيد: لكن.. و كلمة لهذ الناس الذين ينعلون.. و الذين يهددون كمان..
الأخ أحمد: يا سيدي مبروك عليك ثاني لأنه الرب قال:" أحبوا أعداءكم باركوا لاعنيكم أحسنوا إلى مبغضيكم و صلوا لأجل الذين يسيئون إليكم و يطردونكم." فمبروك عليك. و الرب يبارككم لأن إنتو بتشتمونا، الرب يبارككم زيدونا بركة و اشتمونا، بس اسمعوا علشان أبديتكم. إحنا مش قصدنا إن إحنا نضايقكم أو نعثركم، إحنا خايفين على أبديتكم، لأننا كنا زيكم بالضبط إذا كان الأخ رشيد أو حقارتي كنا زيكم بالضبط، و كنا قاريين القرآن و متبعين الحديث و بنصلي الصلوات في أوقاتها. الوقت.. دلوقتي إلي جا لنا يسوع المسيح و فتح عينينا، عيزينكم تعرفو إنتو كمان حلاوة العيشة مع المسيح. عشرته حلوة أخ رشيد.. عشرته حلوة. و ربنا يبارككم.
الأخ رشيد: للأسف أنهم لا يدركون.. يعتقدون أنه من منطلق عدوانية أو.. مثلا الأخ يقول لك: لماذا لا تنتقدون اليهود؟ يا أخي أنا كنت مسلم. هل كنت يهودي حتى أنتقد اليهود؟ اليهود عندهم من ينتقد دينهم. أنا كنت مسلم، هذا الذي أفهم فيه و هذا.. أنا أحس أن هذه رسالتي تجاه إخوتي المسلمين، و أنت أيضا يعني..
الأخ أحمد: هو إحنا كل واحد بيروح لأهله. دلوقتي أنا لما أروح على مطعم حلو و آكل أكلة حلوة، أروح أقول للناس إلي في الشارع و لا بقول لأهلي يا جماعة المطعم دا فيه حتة أكلة جميلة؟ بروح أبلغ أهلي الأول.. ببلغ أهلي الأول. بنبتديء من أورشليم ثم السامرة ثم أرجاء الأرض كلها. فإحنا بنبتديء بأهلينا و أحباءنا و إخواننا المسلمين، و بعد كدة نتجه لليهود.. و بعد كدة نتجه لبقية أرجاء الأرض. و الرب يكون معنا في كل وقت.
الأخ رشيد: آمين.. معي أيضا e-mail كان وصلنا من أحد المشاهدين لم يذكر اسمه لكن قال أنا سأقرأ لك بعض المقاطع من هذا ال e-mail جاء ست صفحات على فكرة فقال: أولا بعد أن يبتدئ ببسم الله الرحمن الرحيم ممكن نعرضها أمام الكاميرا حتى تظهر، لا أعرف إن كانت .. فمكتوبة بسم الله الرحمن الرحيم ، قريبا ستقتلع النصرانية من عروشها إن شاء الله. إلى الذي ارتد عن دينه المدعو رشيد و من معه في قناة الحياة أما بعد.. ثم يكمل. و في وسط الرسالة يقول: و رأيتك تقول في برنامج سؤال جريء أنني من خلفية إسلامية و تقولها و أنت رافع الرأس، ألا نكس الله رأسك. يجب أن تقولها و أنت مطأطئ الرأس. فما قولك لهذا المشاهد..
الأخ أحمد: طيب عنده حق.. عنده حق .. إحنا بنطأطأ رؤوسنا على السنين إلي أكلها الجراد و كنا عايشين فيها في الغياهب، إحنا فعلا مطأطئين رؤوسنا و بنقول يا رب عوضنا على السنين إلي أكلها الجراد و إحنا في الإسلام..
الأخ رشيد: لكن هو يقصد يعني لازم نقولها بخجل. لازم تقول أنا صرت مسيحي و تقولها بخجل.
الأخ أحمد: لأنو ضربت عليك الذلة و المسكنة حقول له إيه؟ إحنا لنا الفخر في صليب سيدنا يسوع المسيح.
الأخ رشيد: آمين.. آمين.. و أنا أقول له أيضا، قال الرسول بولس بالوحي المقدس: " لست أستحي بإنجيل المسيح لأنه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن " لا نستحي يا أخ.. أيها المشاهد الكريم لا أدري ما اسمك، لكن نقول لك لا نستحي أبدا من إنجيل المسيح لأنه قوة الله للخلاص، و الذي اختبر قوة الله للخلاص لا يستحي أبدا من إيمانه. فأنا أقولها بجرأة أني كنت مسلم و صرت مسيحي المجد للذي خلصني.
الأخ أحمد: آمين.. يا ترى هو لو اقتنع حيكون عنده الشجاعة الأدبية و ميخافش من حد الردة؟ هنا السؤال.
الأخ رشيد: السؤال هو كم من مسلم الآن يعيش تحت خوف و تحت ضغط، لا المجتمع و لا القوانين و لا أي شيء و يخاف. و نحن رأينا من بعض.. قبل قليل أشخاص ذبحوا فقط لأنهم يحاولون أن يبشروا الناس برسالة الإنجيل. كيف يذبح شخص لأجل أنه يوصل لك رسالة سلمية. لا حمل عليك سيف و لا أرغمك على أي شيء. لكن مع ذلك يذبح و يقتل بهذه الطريقة الشنيعة.
أخ أحمد نريد أن ندخل في صميم الموضوع..
الأخ أحمد: تفضل..
الأخ رشيد: أنت من خلفية مسلمة هل تعرف مشاهدينا الكرام بك أولا. من هو أحمد؟ من يكون؟ كيف كان قبل أن يصير مسيحي و أن يقبل إلى المسيح؟
الأخ أحمد: الرب يباركك. أنا أحمد عبد حقير من عباد الله كنت أعمى و الآن أبصر. نشأت في أسرة إسلامية، و تتبعت تعاليم الإسلام، و اتبعت خطوات والدي خطوة خطوة. في محبتي للإسلام و رسول الإسلام و الديانة الإسلامية. و كان منى قلبي إني أستشهد.. أكون شهيد..
الأخ رشيد: بالمفهوم الإسلامي..
الأخ أحمد: بالمفهوم الإسلامي طبعا، إنت عارف أجر الشهيد في الإسلام إيه. و نشأت على كدة و حفظت القرآن و.. أنا مش حقول طبعا الاختبار كله حضرتك عارف إنو طويل..
الأخ رشيد: نعم..
الأخ أحمد: ابتديت أخش في مجال الدعوة، قريت و درست و كان في صولات و جولات لغاية ما في يوم من الأيام ربنا حط قدامي ناس، و أنا بحاول أجيبهم للإسلام مسكني و قال لي إنت فاكر نفسك مين، تعالى أوريك إنت مين ساعتها عرفت مين الإله. و بعد صراع شديد بيني و بين نفسي أخذ معايا سنتين ما بين إني آه مؤمن دلوقتي بالكلام داوات لغاية ما أعلنت إيماني بالمعمودية. و أتخانأ معاه و أقول له فعلا لو إنت إله تعالى لي وريني نفسك.. وريني نفسك، و لما وراني نفسه حبيتو و حسيت حلاوته، ما حبيتهوش علشان.. تفضل..
الأخ رشيد: هذا الكلام سامحني ممكن إنت لأنك صرت مسيحي بتفهمه بطريقة مختلفة، لكن لواحد مسلم.. اعتبرني أنا واحد مسلم. بتقول لي الرب جا لي و الرب كلمني، و الرب.. هذه أشياء غريبة على واحد مسلم. طيب كيف يعني؟ كيف كانت القصة؟ كيف حدث هذا التغيير الفجائي من 360 درجة يعني، كنت مسلم صرت مسيحي و المسيحي كافر بالنسبة للمسلم؟ كيف حصل هذا التغيير؟.
الأخ أحمد: هو الحقيقة كانت معجزة من عند ربنا. أنا بعدما تخانأت مع بعض الزملاء و قررت إني أقتل واحد منهم لأنه أهانني و أهان أسرتي. و سبت العمل إلي كنت شغال فيه، و ماشي في الشارع في المنطقة إلي كنت ساكن فيها، هي منطقة ثلجية، فجات عربية و وقفت و طبعا أنا بقول الكلام دا و أنا لس كنت مسلم و ما فكرتش فيه إلا بعد كدا بكثير..
الأخ رشيد: آه.. أكيد..
الأخ أحمد: .. و واحد في العربية قال لي تفضل اركب و ركبت و وداني البيت، و بعد كدا حبيت أسلم عليه و أشكره و بصيت ملإتهوش، لا لإيت أثر للعربية و لا آثار للدواليب.. للعجل بتاع العربية و لا.. و لا.. ملإيتش و لا حاجة على الأرض و بعدين ساعتها افتكرت حاجة ثانية إنني مقلتلهوش أنا ساكن فين. و بيني و بينك بردو و بغلاضة الرقبة و القلب الحجر فكرت إننا اتجنيت، مفكرتش إنو في حاجة بتحصل. و بعد كدا لما ابتديت أركز أكثر علشان ابتديت أقرأ في الكتاب المقدس علشان أجيب المجموعة من المسيحيين دول للإسلام، و إنت تعرف طبعا أجر المسلم لما يأتي من خلاله شخص للإسلام يكون افضل له من ما في الدنيا و ما عليها. فابتديت أشوف الأخطاء و أكتب عن هامش الكتاب المقدس إلي اشتريته كل الأخطاء إلي شفتها، خصوصا طبعا سفر التكوين في الوقت داوت الواحد مكانش فاهم الحاجات دي، و بعدين لما الرب أراد و شفت محبة الناس..
الأخ رشيد: المسيحيين..
الأخ أحمد: المسيحيين.. شفت محبتهم ناحيتي بالرغم إني كنت بعاملهم بجفاء شديد، كنت بكذب عليهم..
الأخ رشيد: تستغلهم..
الأخ أحمد: طبعا الاستغلال و و الابتزاز، كنت يعني أألف عليهم حاجات علشان اضمن رضاهم و يبقوا موجودين معاية لغاية ما أبخ السموم بتاعتي جواهم، كل داوات شفتو و هم بيحبوني من غير سبب. في وقت من الأوقات حبيت إني أكون زيهم بس مش عارف إزاي أكون.. أعبد ثلاث آلهة لأني تعرف إنو عندنا مثل في مصر بيقول لك المركب إلي لها رئيسين تغرق إشحال إلي بالثلاثة إيه إلي حيحصل لها. فكانوا يسألوني: إنت بتصلي؟ في الوقت دا طبعا ربنا كان شال الغشاشة من عيني و بقرا في القرآن و إنت عارف كان عندي طبعة نسخة الحرمين، و بفتح القرآن و كنت بقرا أياميها في سورة المائدة و لقيت " ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون" المهم لما بصيت .. طيب ماشي تقلب الصفحة على طول في مصحف الحرمين تلاقي في إيدك الشمال في أول آية فوق بيقول لك إيه: "لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم" طيب إيه الكلام دا. ابتديت زي ما تكون في غشاوة اتشالت من العين و ابتديت أشوف حاجات في القرآن، لغاية أول حاجة بصيت فيها شكيت دا مش كتابي دا حد حاطط لي الكتاب داوات..
الأخ رشيد: رأيت تناقض بين.. في نفس الصفحة..
الأخ أحمد: في نفس الصفحة يدوب قلبت. و طبعا ما جاش في دماغي لا ناسخ و لا منسوخ، و ما جاش في دماغي الكلام دا كله..
الأخ رشيد: طيب.. شوية بنختصر لحد ما شوية.. أنا عارف إنها قصة طويلة. اختبار طويل جدا..
الأخ أحمد: .. لحد ما الرب مد إيده و لمس قلبي و شفت إنو هو المسيح هو المخلص، و بيني و بينك .. علشان إخواننا المسلمين يفهموا أنا بقول إيه: بص لها كدا و حتلإيها اوكازيون ..
الأخ رشيد: كيف؟
الأخ أحمد: حقول لك إزاي إنت ضامن إنت داخل الجنة و لا لأ في الإسلام؟
الأخ رشيد: لأ في الإسلام لا يوجد ضمان إلا أن يتغمدني الله برحمته..
الأخ أحمد: حلو أوي.. المسيح قال: اتبعني أضمن لك الملكوت. إيه رأيك في الكلام دا؟ تقدر تزود عليه؟ لو تقدر تزود عليه حمشي وراك.. بس تزود عليه و يكون عندك سلطة و تثبتها. هو زود عليه و أحيا الموتى.. صح؟
الأخ رشيد: نعم..
الأخ أحمد: شفا المرضى، أبرأ الأكمة.. صح. و أخبرهم ما بقلوبهم و ما في بطونهم.. صح؟ و احل بعض ما قد حرم عليهم.. تقدر تعمل كدا لو عملت كدا بسلطان أنا حتبعك.
الأخ رشيد: خلينا نبتدئ في أخذ بعض المكالمات ثم نكمل في نفس الوقت نكمل اختبارك العجيب هذا. هناك مكالمة من مصر أيضا من بلدك..
الأخ أحمد: اتفضل.. آمين..
الأخ رشيد: ألو.. ألو الأخ أبو عاصم؟
السيد أبو عاصم: أيوا..
الأخ رشيد: تفضل أهلا بك.
السيد أبو عاصم: الأخ رشيد؟
الأخ رشيد: نعم معك الأخ رشيد..
السيد أبو عاصم: و الأخ أحمد..
الأخ أحمد: مرحبا يا أهلا و سهلا..
السيد أبو عاصم: كنتما.. كنتما مسلمان قبل ذلك؟
الأخ رشيد: نعم..
الأخ أحمد: نعم..
السيد أبو عاصم: كنتما مسلمان قبل ذلك و دخلتما المسيحية بقناعة؟
الأخ أحمد: نعم..
الأخ رشيد: أكيد..
السيد أبو عاصم: أولا بتفرج أنا على البرنامج الذي يقدمه الأستاذ.. الأخ أحمد مع القمص زكريا بطرس. هو في أشياء.. لا شك إنو في أشياء عرفت جديدة أنا مش حنكر مثل هذا، و تعلمت لا شك أشياء جديدة مش هنكر بردو هذا و لكن السؤال إلي أنا أسأله: إذا كنا إحنا عايزينتكون عندنا قناعة.. قرأت في الكتاب المقدس إلي بعثتموه لي أنتم، أنا اتصلت بكم و بعثتوا لي الكتاب المقدس و قرأته..
الأخ رشيد: ممتاز..
السيد أبو عاصم: في إشكالات كثير جدا عايزا استفسارات، فهل ممكن يعني علشان قدراتي المادية ما تسمحش بإننا أتصل، المكالمة غالية شوية و ما قدرش أتصل. فهل ممكن أتصل بالقمص زكريا و نتكلم في الإشكالات إلي ظهرت في الإنجيل عامة، في الكتاب المقدس فيه بعض الإشكالات و كمان القناعة، إنو هو مقتنع و أنت مقتنع و كلكم مقتنعين بلي إنتو فيه. أنا عايز القناعة دي تنقلوها لي، و بناء عليه إما أن أكون أنا على باطل و أنتقل للحق إلي إنتو عليه. إما أن تكونوا أنتم على باطل و تنتقلوا للحق إلي أنا عليه. فلا تكون أي حيادية..
الأخ رشيد: كلام جميل سيد أبو عاصم.. لكنه لأنه ما دام.. أن تبعث لنا رسالة إلكترونية لو كنت بتعرف كيف ترسل لنا رسالة.. ترسل لنا رسالة إلكترونية إلى البريد الإلكتروني للبرنامج و هو يظهر الآن أمامك على الشاشة. و ممكن أن نبدأ من هذه النقطة..
السيد أبو عاصم: طيب بردو الإشكالات الرسالة الإلكترونية مهو فيها بردو إشكاليات عندي أنا، يعني مش هعرف أرسلها.. فصعبة شوية علي. لكن أنا عايز إكون في كلام حوار بيني و بين القمص زكريا بطرس مباشرة. مسألة الرسائل مجمدة يعني شيء ثابت زي قراءة كتاب شيء جامد. اما الحوار فيه تبادل أفكار و الفكرة بتكون مطروحة للمناقشة و المداولة و التنمية و التطور عكس الكتاب، الكتاب فكرة جامدة يعني غير قابلة للتطور إلا إذا طورناها إحنا و نكتب كتاب جديد و هكذا. و قد ينمو الكلام بكلام آخر إنما الكتاب كلام ثابت غير متغير مقيد.. المعلومة مقيدة..
الأخ رشيد: طيب.. هل ممكن تكلم مرة ثانية حتى لا نذيع رقمك الهاتفي على الهواء ممكن أن تكلمنا مرة ثانية على البرنامج و تترك رقمك الهاتفي مع الطاقم..
السيد أبو عاصم: أنا مخافش من حاجة أبدا، إذا كان الحق أنا مخافش.. يا رب أموت دلوأتي بس أموت على الحق ميهمنيش..
الأخ أحمد: آمين الرب يباركك، بس إحنا نخاف عليك.. إحنا نخاف عليك. بس سيب لنا رسالة..
السيد أبو عاصم: .. أنا بتمنى إني أموت على الحق خذ الرقم متخافش..
الأخ أحمد: و بعدين بردو حضرتك كدا بتقول لينا إنو في اعتراضات و ما ذكرتلناش الاعتراضات و مذكرتش الاعتراضات بتاعتك و عايز جناب القمص زكريا بطرس فممكن تكلمو هو شخصيا يعني..
السيد أبو عاصم: .. قابل للنقاش.. أنا قدراتي المادية متسمحش بطرح الاعتراضات لمناقشتها..
الأخ رشيد: أنا لا أستطيع أن آخذ رقمك الهاتفي على الهواء مباشرة و لاعتبارات كثيرة، لكن أنا أطلب منك و أرجوك أن تترك رقمك الهاتفي مع طاقم البرنامج، و سيتصل بك شخص من طرفنا و ممكن أن نناقش.. أحسن الطرق التي يمكن بها أن نبني حوار بناء بيننا، و نجيب على أسئلتك و تجيب على أسئلتنا. فأنا أشكرك على المكالمة سيد أبو عاصم. أنا لا أستطيع أخذ رقمك الهاتفي مباشرة على الهواء..
الأخ أحمد: يا ريت إحنا بنشجع كل المشاهدين إنهم يتفضلوا و يتصلوا بنا و يسيبو رسائلهم و إحنا حنكون على اتصال بهم و حضرتك طبعا حتشوف الموضوع دا بإذن ربنا..
الأخ رشيد: نعم.. دائما نعرض هذا الأمر أمامهم و نقول لهم أنه نرحب بكل الاتصالات من أي جانب. هناك مكالمة أخرى من أبو غابي من السويد، ألو.. ألو.. ألو مرحبا..
السيد أبو غابي: ألو.. ألو.. يا أخ رشيد و يا أخ أحمد تحياتي..
الأخ أحمد: أهلا بك..
الأخ رشيد: تحياتي كمان. أهلا بك.. ممكن هناك صدا على التلفزيون جنبك، فلو ممكن يعني تخفض صوت التلفزيون نكون شاكرين.
السيد أبو غابي: نعم أشكرك. إذا ممكن تسمحوا لي إني أحكي كلمتين بخصوص ها الشباب الثلاثة الذين ذبحوا في مدينة ملاطيا في تركيا..
الأخ رشيد: نعم.. تفضل..
السيد أبو غابي: هذا الموضوع يتعلق بمذابح جرت في عام 1914 - 1915 و ما زالت حتى اليوم تجرى يوميا ليلا نهارا. بحيث أنه قد استطعنا أن نثبت أن هناك إثباتات و قد أتينا بها من الحكومة التركية، بخصوص مقتل بين 500 و 700 ألف سرياني، قتلوا في منطقة جبال طورس و منطقة جبل أزل. و حتى اليوم فقد أرسلنا وفدا إلى تركيا بخصوص التحقيق في بعض النقاط التي أوجدنا أن فيها بعض جماجم و عظام من شعبنا، و في منطقة تدعى قرابيبابا..
الأخ رشيد: لكن سيد أبو غابي.. سيد أبو غابي.. أنا أريد.. ما أردت قوله أن هذا الموضوع لا يتعلق بتركيا لوحدها، لكن هناك جرائم كثيرة ترتكب ضد مسيحيين و ضد مسلمين صاروا مسيحيين، و هناك اضطهادات كثيرة. يعني ليس حالة منعزلة. فهذا.. أرجو أن تفهم الرسالة. سيد أبو غابي..
السيد أبو غابي: نعم.. نعم..
الأخ رشيد: فهل ممكن فقط توضيح لهذه النقطة، الاضطهاد الذي يحصل في حق المسيحيين في كل العالم ليس فقط على تركيا أو أنها حسابات ترجع إلى 500 سنة مثلا. ألو..
السيد أبو غابي: نعم سيدي نعم إنني أسمعك و أفهمك بالضبط، لكن الموضوع إذا سمحت.. الموضوع اليوم يتعلق في مصير شعب تركيا كله ليس فقط أمثال هؤلاء المجرمين. لأن تركيا تطلب منا حرفيا " حاولوا أن تكونوا جسرا لنا لكي ندخل الاتحاد الأوربي..
الأخ رشيد: نعم.. لكن هذا الشيء خارج على موضوعنا. انا آسف سيد أبو غابي، أنا أريد أن أنتقل.. لأن موضوعنا.. أنا فقط ذكرتها في معرض الحديث في الأول على الاضطهادات التي تحصل لإخوة أتوا من الخلفية الإسلامية. فأنا أعتذر و ممكن أن نناقش هذا الموضوع في حلقة أخرى. لكن ليس هو موضوعنا لهذه الحلقة نحن فقط نوهنا في البداية. أشكرك. ممكن أن نأخذ مكالمة أخرى هذه من سويسرا. ألو..
السيد علي معروف: ألو
الأخ رشيد: أهلا بك.. الاسم الكريم من فضلك..
السيد علي معروف: علي معروف لو سمحت..
الأخ رشيد: أهلا بك سيد معروف..
السيد علي معروف: علي معروف..
الأخ رشيد: أهلا بك سيد علي معروف..
السيد علي معروف: أهلا بك..
الأخ رشيد: تفضل..
السيد علي معروف: ممكن أكلم الأستاذ أحمد لو سمحت..
الأخ رشيد: تفضل هو يسمعك..
الأخ أحمد: تفضل أنا بسمعك..
السيد علي معروف: أيوا أستاذ أحمد..
الأخ أحمد: أهلا بك..
السيد علي معروف: ايوا.. أنا حضرتك تابعتك دلوأتي في كلمة اتكلمتها إن كنت مسلم و أصبحت مسيحي، و جا لك إلي أخذك في العربية و الموضوع داوات.. هل معلش الحكاية ديات..هل يعني إنت دا وحي مثلا.. يعني الحكاية لو عايز تثبتها يعني شوية منها يعني.. الكلام دا كان بيتقال من سنين من أيام الرسل.. محصلش.. و حضرتك يعني ولى و لا مش عارف إيه بالضبط معلش.. أنا ذهلت من إلي إنت قلته يعني. و معلش حاجة ثانية حضرتك بإيت مسيحي، هل اسمك أحمد ليه لسه؟
الأخ أحمد: جميل خالص.
الأخ رشيد: نشكرك.. و سؤالك وصل و أنا سأدع الأخ أحمد يجيبك على هذا السؤال.
السيد علي معروف: لو سمحت ..
الأخ رشيد: نعم تفضل..
السيد علي معروف: عندي تعليق لو سمحت..
الأخ رشيد: نعم تفضل..
السيد علي معروف: حضرتك بردو هل البرنامج دا معمول لشتيمة المسلمين بس. بدل ما تشتموا المسلمين حاولوا تتكلموا كويس عن المسيح. علموا الناس عن المسيح بالكلام الكويس، بيقول إيه..
الأخ رشيد: لأ.. سيد علي معروف.. سيد علي معروف.. هل سمعتني في أي حلقة من الحلقات أنا أو أحد ضيوفي سب أو شتم مسلم واحد؟ لو استطعت..
السيد علي معروف: من أول القمص بطرس زكريا يعني إحنا مابنشتمش، مفيش قناة مسلمة بتشتم المسيح نهائي. و إنتو بقا لكم أكثر من سنة بتشتموا الإسلام. حضرتك بتسيب المسيحيين..
الأخ رشيد: يا أخي.. يا أخي..
السيد علي معروف: .. يعني إحنا مبنغلطش فيكم، و إحنا بنحترم السيد المسيح و أمه السيدة مريم..
الأخ رشيد: سيد علي معروف دعني أوضح نقطة مهمة سيد علي معروف. أولا نحن لا نسب.. سيد علي معروف.. لا يمكن ان.. يعني.. فسيد علي معروف أنا سأوضح لك نقطة مهمة و هو أنه هناك فرق بين المسبة و الشتيمة، و هناك فرق بين نقاش موضوعي لا دخل للعواطف فيه. أقول الحقيقة كما هي دون مجاملة و دون أي شيء آخر. فأنا لما أسبك و أنعتك كما فعل لعننا الإخوة في بداية البرنامج، نحن سجلنا مكالماتهم. لما يقول لك أنت ملعون و لعنك الله و فعل لك و كذا و كذا.. هذه مسبة. فدعني أكمل النقطة التي أريد الإشارة إليها.. لكن أنا أذهب و أقول بناء على المصادر الإسلامية لقد ثبت بأن الإسلام هو هكذا و هكذا، و بأنه حرض على القتل في آيات كثيرة، و بأن محمد مارس القتل بنفسه و أن هكذا.. فهذه حقائق. إن استطعت أن تنكرها من كتبك، تفضل هذا منبر مفتوح لك. لكن إن لم تستطع إثباتها فهناك مشكلة إذا. و القمص أيضا جناب القمص هو يعطي حقائق. لم أسمعه في أي برنامج من برامجه و الأخ أحمد يدير أحد برامجه لم أسمعه في أي مرة ذكر مسلم بشتيمة او بلعن أو بأي شيء آخر. فنحن هنا نريد أن نوضح هذه النقاط و تفضل أخ أحمد ممكن أنت تعلق على الموضوع أيضا.
الأخ أحمد: طيب الأخ الحبيب.. الأخ الحبيب خليني أكلم حضرتك.. خليني أكلم حضرتك..
السيد علي معروف: خليني أقول للأستاذ أحمد.افكرك يا أستاذ أحمد؟ أفكرك إنت و القمص زكريا.. أيام الآية إلي بتقول.. إلي هي أستغفر الله العظيم إلي هو.. الشفاء النبوي إلي هو الأدوية النبوية.. بتسموها إيه؟
الأخ رشيد: الطب النبوي؟
السيد علي معروف: الطب النبوي أيوا.. حضرتك من يومها و أنا نفسي أكلمك، حضرتك جرحتنا جامد. و ألفت إنت و القمص زكريا و بص دا جنابه رجل محترم. راجل بتاع ربنا لازم إكون أسلوبه.. يعني دا راجل عايز إعلمنا طيب ازاي ححترمك و إنت بتألف إزاي بنفس الأسلوب دوات؟ بس ما ينفعش دا إنت بتسب ديني..
الأخ رشيد: سيد علي معروف إذا دعني أعطي الفرصة للأخ أحمد حتى يجيبك لأن هذا ليس نقاش أخذ و رد. شكرا لك. اتفضل سيد أحمد..
الأخ أحمد: شكرا حبيبي. الأخ الحبيب أولا بالنسبة للإختبار بتاعي مع يسوع المسيح..
الأخ رشيد: لأ هو قال لك أول شيء هل هذه حقيقة أم..
الأخ أحمد: أولا دا اختباري و أنا إلي عشته و أنا الثمرة إلي ناتجة عن الاختبار دا. و مش بس أنا إلي بتشوف عنده اختبار زي دا، كل واحد من إخواننا المتنصرين.. رشيد عنده اختبار، فلان الفلاني عنده اختبار. كل واحد بيقبل الرب يسوع المسيح عن طريق اختبار، يا إما عن معجزة حصلت له، يا إما عن بحث، يا إما عن اقتناع، يا إما عن إرشاد من ناس محترمين. أو كمان بيجيلو رؤية أو حلم. إزاي إنت.. يعني دلوأتي لما إجيلي حلم إكلمني عن السيد المسيح، هل أدعي إنني بإيت رسول و إنت عارف طبعا إن الحديث بيقول: أول ما بدأ الوحي كانت الرؤية..
الأخ رشيد: الصالحة..
الأخ أحمد:.. الصالحة فهل أنا لما إجيلي حلم عن رب المجد يسوع المسيح تبأ جات لي رؤية.. لأ.. دي قصتي أنا فإنت متقوليش إذا كانت صح أو غلط، ربنا اتعامل معايا من خلالها، يمكن يتعامل معاك إنت من خلال حاجة ثانية. في ناس كثير أوي عن طريق أحلام و عن طريق رؤى بتيجي لرب المجد يسوع المسيح، في ناس بتيجي عن طريق شفاء أو معجزات شفاء، في ناس بتيجي عن حاجات كثيرة خالص.. ليه إنت بتحاول تقنن ربنا في شخص العبد الحقير. أنا عبد من العباد ربنا تغمدني برحمته و اخدني من العبيد و اداني شرف إني أكون ابنه..
الأخ رشيد: كلمة أحب الإشارة إليها. هل أنت ولي حتى يحصل لك هذه.. هي معجزة.. هل أنت ولي من أولياء الله؟
الأخ أحمد: أولا أنا مش ولي من أولياء الله الصالحين، أنا أحسن من ولي أنا ابن لرب المجد لأنه تبناني و دفع ثمني بدمه الغالي..
الأخ رشيد: معلش.. معلش.. معلش حتى نوضح هذه النقطة. كيف إنك صرت ابن لله؟ هذه النقطة لأنه صعبة على شخص مسلم. أنا وياك كنا مسلمين فقل لي كيف يعني؟ وضح الأمور بسطها شوية..
الأخ أحمد: أنا حقول لك..
الأخ رشيد: نعم..
الأخ أحمد: يسوع المسيح عندما صلب.. صلب عنا، و دفع ثمن خطيتنا بدمه الطاهر، فدلوأتي بإينا إحنا متغطيين بدمه. و تبنانا لله أباه السماوي، فإحنا دلوقتي بدل ما كنا بدالة العبيد و عايشين تحت الناموس، لأ دلوأتي إحنا لأنه تم الناموس في شخص يسوع المسيح و صرنا أبناء لله.. ليس أبناء بالجسد لكن أبناء بالروح..
الأخ رشيد: يعني ببساطة شديدة العلاقة.. هي مجرد علاقة نرمز لها بالبنوة، علاقة روحية بيننا و بين الله.
الأخ أحمد: بالضبط. بالأمانة كدا أنا بروح قدام ربنا و بكلمو زي ما أكون بكلم أبويا.. يا أبويا.. يا.. يا.. و بكلمو و بقول له كل إلي في قلبي. هل هو لا يعلم إلي في قلبي لأ هو يعلم إلي في قلبي بس أنا بقوله له، ليه؟ لأنه أبويا.. أبويا السماوي..
الأخ رشيد: طيب.. النقطة الثانية: لماذا تسبون في الإسلام و ذكرتم الطب النبوي و تهكمتم على الإسلام؟
الأخ أحمد: أولا لو قلنا كلمة مش موجودة في مرجع إسلامي معترف به يكون له الحق، لكن كل كلمة موجودة في المراجع الإسلامية. و حتى.. لأن كان بيقول إننا كنا بنسخر.. و حتى لو كانت السخرية طالعة فهي طالعة من مرجع إسلامي. إنما مش ممكن أبدا ندعي إدعاء ليس له برهان أساسي، دي أول حاجة. ثاني حاجة إنو إنت بتقول إننا بنسبك، طيب يا أخي.. إنت بتقول إنو إنت مش بتسبني. هل أنا نعتك بالكافر و إنت مسلم؟ محصلش. لكن اقرأ كدا القرآن يقول لك إيه: قد كفر.. مين؟ الذين قالوا أن الله المسيح عيسى ابن مريم. إنت بتنعتني إننا كافر، مش إنت بس، إنت كل مرة بتصلي و بتقرأ الآية ديات بتنعتني إننا كافر. هل أنا نعتك بالكفر؟ محصلش. هل أنا شتمتك كشخص؟ محصلش.
الأخ رشيد: نعم.. دعني آخذ مكالمة أخرى حتى لا نطيل في نفس الموضوع. ألو.. ألو..
السيد الأشعري: ألو..
الأخ رشيد: الاسم الكريم من فضلك.
السيد الأشعري: الأخ الأشعري من السعودية..
الأخ رشيد: الأخ الأزعري مرحبا بك..
الأخ أحمد: الأشعري..
الأخ رشيد: الأشعري؟
السيد الأشعري: أي نعم إيه..
الأخ رشيد: الأخ الأشعري مرحبا بك أنا آسف.
السيد الأشعري: حياك الله يا أخي. بدي أنا.. بس لي ثلاث نقاط سريعة..
الأخ رشيد: نعم.. تفضل..
السيد الأشعري: عن الصراع بين الإسلام و المسيحية و اليهودية يعني انا أريد أن أؤكد للإخوة.. للمسيحيين و اليهود، الإسلام فعلا دعا لقتال اليهود و النصارى، و لكن لماذا؟
الأخ رشيد: لماذا؟
السيد الأشعري: ما هو السبب الذي يا.. لماذا؟ لأن الإسلام.. هناك أمرين جاء بهما الله عز و جل اختار الإسلام لأمرين، الأول: عقوبة لليهود و النصارى الذين لم يقبلوا بالمسيح المخلص. هذه نقطة. النقطة الثانية: ليش أنا أردت أن أشرح شرحت و لكن لا أريد أن أطيل. لما رفض اليهود يعني المسيح كان هو الفرصة الأخيرة لأهلالكتاب. آخر فرصة لأهل الكتاب اليهود و المسيحيين لرضا الله عز و جل، فلما رفض أهل الكتاب إلي هم اليهود و المسيحيين..
الأخ رشيد: طيب أخ الأشعري هذه النقطة فهمناها أنه عقوبة لليهود و النصارى..
السيد الأشعري: الإسلام عقوبة لرفض اليهود و النصارى المسيح عيسى..
الأخ رشيد: هذه نقطة فهمناها. طيب النقطة الثانية.
السيد الأشعري: الفرق بين.. النقطة الثانية: هي الفرق بين.. هي أن الإسلام في الوقت الذي كانت أوربا و العالم الغربي و كل العالم لا يقبل بوجود الأقليات أصلا، الأقليات لم تكن موجودة.. الأقليات الدينية في أوربا و كانت تقتل و هذا أمر معروف. كان المسلمون يقبلون الأقليات و إن كانوا يضيقون..و كان هناك تضييقا فكريا عليهم بدون شك، كانت هناك تضييق للحريات الفكرية و ليس على المسيحيين و اليهود فقط، التضييق على الحريات الفكرية، كان و ما زال في البلاد العربية و الإسلامية ضد كل المخالفين على الرأي الآخر حتى الرأي الإسلامي، لم تكن القضية مقصورة على المسيحيين و اليهود.. الجهات الإسلامية كانت تتعرض لهذا التضييق الفكري، .. الكلام الذي أريد أن أقول.. أنا لا أريد أن أطيل أتمنى أن تكون الفكرة وصلت..
الأخ رشيد: الأخ الأشعري أشكرك على المداخلة، و أعطي الرد للأخ أحمد هنا حتى يرد عليك، تفضل.
الأخ أحمد: الرب يباركك حبيبي، الرب يباركك الأخ الأشعري.. أنا متفق معك إنو الإسلام فعلا أمر بقتل اليهود و النصارى مقالش المسيحيين.. قال النصارى. لكن إلي أنا عايز أسأله: ليه الإسلام عقوبة؟ هل هو حد من حدود الله.. هل هو سيف؟ دا سؤال. الحاجة الثانية إلي أنا عايز أقولها لك، إيه دلائلك إنو أتباع المسيح ابن مريم لم يقيموا ما قاله الله؟ الآية القرآنية على ما أذكرها بتقول: " ليسوا على شيء حتى يقيموا التوراة و الإنجيل." فمعنى ذلك إنو هم التوراة و الإنجيل كانوا شغالين بها حتى عندما أتوا إلى محمد بشأن المرأة الزانية، قال لهم: عندكم في التوراة و الإنجيل.. واخذ بالك؟ إلي أنا عايز أقوله إنت إيه إلي خلاك.. إيه إلي بيقول لك إن إحنا سبنا المسيح؟ إزاي إذا كان أصلا شبه الجزيرة العربية كانت مليئة بمجموعات المسيحيين و اليهود. ورقة ابن نوفل كان مسيحي، بحيرة الراهب كان مسيحي.. واخذ بالك؟ القبائل اليهودية إلي كانت عيشة. مين قال إنو المسيحية مكنتش موجودة و مكانوش بيتعبدو لله؟
الأخ رشيد: المسيحية كانت منتشرة يعني لا أدري كيف يقول أن اليهودية رفضت و المسيحية رفضت من طرف أهل الكتاب. كانوا يهود يعيشون في المدينة و كانوا مسيحيين يعيشون أيضا..
الأخ أحمد: و فين الدلالة بتاعتو إنو الإسلام جاء ليعاقب كلا من المسيحية و اليهودية. و هل الإسلام أتى سيفا على رقاب العباد أم أتى دينا للرحمة؟
الأخ رشيد: و ما ردك على النقطة الثانية أنه كان يقبل الأقليات، هل محمد.. نبتدئ بالعصر الأول الذي يدعونه العصر النبوي.. هل محمد قبل الأقليات؟
الأخ أحمد: أنا حقول لحضرتك حاجة علشان نكون عندنا الأمانة العلمية. محمد رسول الإسلام قال: ( لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى).
الأخ رشيد: لكن هذا في الإسلام لم يكونوا الإثنين مسلمين سامحني يعني أنا أختلف معك في هذه النقطة..
الأخ أحمد: أنا واخذ بالي.. لكن في نفس الوقت معروف إنو بردو الترتيب العرقي كان موجود، حتى إنو محمد رسول الإسلام في حد ذاته قال إنو إيه..أفضل الأمم العرب و ما إلى ذلك و نزل بهم إلي أن أفضل القبائل هم قريش، و أفضل الناس إلي هم بنو هاشم..
الأخ رشيد: خليني أبسط لك السؤال يظهر أنك لم تفهم. هل محمد قبل المسيحيين و اليهود جنبه..
الأخ أحمد: إمتا؟ عندما كان في حالة الضعف، بعد كدا قتلهم و معروفة.. و دي حاجة لما كنا مسلمين كنا بنفتخر بها. شوف على قتل القبائل اليهودية و زواجه من صفية. شوف قتل النصارى إلي كان بيسميهم نصارى، شوفو في قتل أهل نجران و قبيلة بني سعد إلي منها أمه حليمة السعدية.. أمه بالرضاعة، إلي إحنا عايزين نقوله هنا إنو فيه حالة من حالة العوز، بمعنى عندما كنت ضعيفا مستضعفا في مكة كنت حليما لأن دول أهل كتاب و أهل شريعة و قريبين مني..
الأخ رشيد: الخطاب تغير مباشرة بعد الهجرة إلى المدينة..
الأخ أحمد: أول ما بقا عندو سيف و قرشين خلاص اتحولت. فليه إحنا نرجع.. إحنا بنغيب عقولنا ليه؟ إحنا ليه ندفن راسنا في الرملة و منقولش الحقيقة؟
الأخ رشيد: طيب شكرا. نأخذ مكالمة من ألمانيا هذه.. أعتقد أنه.. طيب الو..
السيدة فاطمة: مرحبا..
الأخ رشيد: مرحبا الأخت فاطمة.
السيدة فاطمة: يا.. نعم فاطمة من ألمانيا..
الأخ رشيد: مرحبا بك.
الأخ أحمد: أهلا بك.
السيدة فاطمة: شكرا. بحب أبدأ الحديث أولا مساء الخير..
الأخ أحمد: مساء النور..
الأخ رشيد: مساء الخير..
السيدة فاطمة: بحييك إنت و الأخ أحمد..
الأخ رشيد: شكرا لك تفضلي أخت فاطمة..
السيدة فاطمة: شكرا إلك. نحنا جديد من حوالي شي 3 أشهر عن قناعة يعني الحمد يعني شو بدي أقول..
الأخ رشيد: نشكر ربنا لأجل..
الأخ أحمد: المجد للرب.
السيدة فاطمة: الرب لمس قلبنا و اقتنعنا بها الطريق هذا أنا و زوجي و أولادي. إن شاء الله..
الأخ رشيد: و كنتم مسلمين أخت فاطمة؟
السيدة فاطمة: نعم.. نعم..كنا مسلمين..
الأخ رشيد: كيف حصل هذا الأمر؟
السيدة فاطمة: يعني من قبل وقت كنا مسلمين كمان ما كنا لا يعني لا نصلي.. يعني لا.. يعني شفنا في فرق كثير بين المسيحية و بين المسلمين. أكثر شيء.. أنا ما كنت كثير أقرأ قرآن و يعني أتدخل كثير بالدين و هيكي. بس الوقت إلي الواحد عم يطلع للشعب المسيحي، في فرق.. في فرق بين الشعب..
الأخ رشيد: كيف.. نعم تفضلي.. تفضلي..
السيدة فاطمة: حبينا إنو نغير الدين
الأخ أحمد: أمين.. أمين مبروك عليك الخلاص..
السيدة فاطمة: شكرا.. شكرا..
الأخ رشيد: المسلمين هم مساكين في الحقيقة هم ضحية عقيدة، ينبغي أن نفرق بين الناس و بين العقيدة.
السيدة فاطمة: صح مضبوط. الوقت إلي الوحد بيشوف منهم الاضطهاد إلي هو موضوع حلقتكم هلا..
الأخ رشيد: نعم..
السيدة فاطمة: عن جد بينزعج و شو في فرق ما هذا دينن و بالنسبة لإلهم طبعا هذا كمان دين، لازم حتى يظنوا بالواحد أجرم أو سوى شي خطيئة أو أي شيء ليش؟ أنا أعز أصدقائي الوقت إلي سمعت بها الخبرية هاي رأسا أول كلمة قالت لي إياها: قالت أنا لو بيطلع بإيدي هلا بقطع رؤوسكم كلياتكم. هاي أقرب الناس إلي كانت.. رفيقتي.
الأخ أحمد: يا حرام..
السيدة فاطمة: عن جد.. يعني رأسا كل يالي بنعرفهم سمع طبعا.. مجموعة نحنا هوني. كل إلي بنعرفهم قطعوا العلاقة بيناتنا، و ما عادوا لا يحكوا معنا أبدا. حتى لما بنشوفهم بالشارع ما حدا بيسلم علينا..
الأخ رشيد: طيب أنا أطلب أن الرب يباركك و يحفظك لأنه فعلا بتكون مرحلة صعبة، و كلنا اختبرنا هذا الشيء.. كلنا مررنا من نفس الطريق.الطريق صعب و شاق لكن..
السيدة فاطمة: الرب يباركك.. الرب يباركك..
الأخ رشيد: شكرا للرب لأنه لا يتركنا.. لا يتركنا ابدا، لا يتخلى عنا.
السيدة فاطمة: في شغلة كمان نفس ها رفيقتي إلي حكت معي ها الحكي قالت لي: شو على بالك إنت.. شو ها الفكرة الشيطانية يلي دخلت براسك، لشو هيك تعملي بحالك بعد كل هذا العمر؟ قلت لها معناتها أنا ماني صغيرة، أو ما ني مراهقة يعني.. يعني بها السن إلي ممكن أسوي أغلاط. انا إنسانة راشدة و زوجي كمان إنسان راشد و اخترنا ها الطريق هذا عن قناعة و تفكير مو من يوم أو يومين أو ثلاثة، من زمان ها الفكرة براسنا بس ما كنا نعرف الطريقة إلي لازم نتبعها.
الأخ رشيد: شكرا للرب لأنه أخرجكم فعلا من ظلمة الضلال إلى نور الحق. و أنا أباركك أيضا مع أخي أحمد و نتمنى لك يعني الرب يزيدك قوة، و يزيدك في طريقه.أشكرك أخت فاطمة على هذا الاتصال.
الأخ أحمد: أخ رشيد
الأخ رشيد: نعم..
الأخ أحمد: في كثير إخوة من المسلمين بنفس الحالة، يعني دول ربنا تغمدهم و عرفوا الطريق. في كثير مش مقتنعين بالإسلام و مقتنعين بالمسيحية عقليا، لكن تعرف أطول مسافة ممكن الإنسان يمشيها 18 بوصة إلي ما بين رأسه و قلبه. بإذن ربنا.. ربنا هيمد إيدو و كثير ملايين الملايين.. ربوات ربوات حيبقوا زيك و هيرجعوا و كل الناس تنعم بحضن و دفئ و ما أحلى عشرة المسيح. ربنا يباركك و مبروك عليك الخلاص. إنت فرحتينا يعني النهار ده إحنا كنا بدينا بحزن إنت فرحتينا. و اسمحي لي إني أصلي لك الصلوة دي. أبانا السماوي الحنان نشكرك يا رب من أجل عبدتك يا رب. أشكرك يا رب من أجل أمتك إلي إنت انتشلتها يا رب من العبودية و أخذتها يا رب و بأت تيجي لك بدالة البنين، نشكرك من أجل زوجها و من أجل أسرتها يا رب. بارك حولها و سور سور من الحديد و النار يا رب بأن تبعد عنها هجمات الشيطان و هجمات إبليس يا رب. و ابعد عنها كل خطر تتقدمها في كل خطوة آمين. ربنا يباركك يا أختي الحبيبة.
الأخ رشيد: آمين.. نأخذ مكالمة أخرى، هذه من انجلترا أعتقد. ألو.. ألو..
السيد معتز الحسيني: ألو
الأخ رشيد: ألو أهلا بك الاسم الكريم من فضلك..
السيد معتز الحسيني: اسمي الدكتور معتز الحسيني..
الأخ رشيد: أهلا بك دكتور..
السيد معتز الحسيني: كنت عايز أكلم الأستاذ أحمد..
الأخ رشيد: تفضل..
السيد معتز الحسيني: اول حاجة أستاذ أحمد إنت معايا؟
الأخ أحمد: آه مع حضرتك تفضل..
السيد معتز الحسيني: أول حاجة إنت بتقول إنو المسلمين بيقولوا في القرآن " لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة" و " إن الله هو المسيح ابن مريم". كلمة الكفر هنا مش معناها إنهم كفروا بالله بل هم كفروا بما يؤمن به المسلمين.. دي أول نقطة..
الأخ رشيد: سامحني أسألك: ما الفرق..
الأخ أحمد: إيه إلي بييجي في الأول علشان يتقال مين إلي كفر بمين؟ حضرتك بتعتمد على أي تفسير؟ ما دي النظرية الثانية بردو..
السيد معتز الحسيني: في "صفوة التفاسير"..
الأخ أحمد: تفضل..
السيد معتز الحسيني: دا مرجع من مراجعنا..
الأخ رشيد: لمحمد علي الصابوني..
الأخ أحمد: الصابوني ok ..
السيد معتز الحسيني: أيوا.. ثاني حاجة حضرتك مش بتجيبوا أبدا أي عالم مسلم يرد عليكم..
الأخ رشيد: نحن فتحنا الخطوط، صدقني نحن ننادي أنه أي شخص ممكن.. مرحبا به و ألف مرحب انه يعلق.. يرد كما يشاء..
الأخ أحمد: حضرتك باين مش متابع البرامج في علماء مسلمين كثير رفضوا حتى الحديث.
السيد معتز الحسيني: طيب ممكن أتكلم من غير ما تقاطعني؟
الأخ أحمد: تفضل حضرتك..
الأخ رشيد: تفضل.. تفضل..
السيد معتز الحسيني: هل إنت دعيت حد ييجي لك.. إنت حتى يتقطع أي حد في التلفون تقول له: الوقت انتهى و تقطع عليه الخط. هل إنت جبت حد يقعد معاك و تتلكلموا وجها لوجه و راح قال لك لأ أنا مش حا جي..
الأخ أحمد: وجهنا الدعوة للشيخ خالد الجندي و رفض. و الكلام دا كان معروض على التلفزيون..
السيد معتز الحسيني: ما في غير الشيخ خالد الجندي؟ و الشيخ خالد الجندي هو مش فقيه..
الأخ أحمد: و حضرتك فقيه؟
السيد معتز الحسيني: لأ أنا مش فقيه بردو..
الأخ أحمد: طب حضرتك تقدر ترشح لينا فقيه؟
السيد معتز الحسيني: أقدر أجيب ليكم فقيه؟ و سعتها تقول لي في أي برنامج ييجي لكم.
الأخ أحمد: حضرتك بس سيب لنا الرسالة في التلفون عند الأخ رشيد..
الأخ رشيد: أو البريد الإلكتروني..
الأخ أحمد: أو البريد الإلكتروني إلي بيظهر على الشاشة وتتدبر و تتعمل كل حاجة حتى مش لازم ييجي للأستوديو، ممكن بالقمر الصناعي.. تحت أمر حضرتك في أي وقت..
الأخ رشيد: نحن وضعنا.. على فكرة على صفحة الأنترنيت قلنا أنه.. حطينا رقم هاتفي و رقم e-mail و قلنا هذا خاص للمشايخ و العلماء. و يبعثوا لنا رسالة و نحن نرتب كل التفاصيل..
السيد معتز الحسيني: مش موضوعنا الرسالة.. الموضوع إني هو ييجي و تستضيفه و هو يرد على الكلام إلي حضرتك بتقولوا. لأن حضرتك في كثير من الكلام إلي بيتقال ما هو خلط للأسف بإلي بيتعمل بيحدث بس بلبلة..... و لا الناس إلي بتشككوا في الدين.. دي مشكلة..
الأخ رشيد: لأ.. يا دكتور.. يا دكتور.. أنا أقول لك شيء معين.. للمسلمين أيضا من غير برامجنا إحنا لهم منابر أخرى للرد.. لهم قنوات مثلا ما حصل في قناة اقرأ، حصل أنه طلبوا من شيخ الأزهر أنه يرد على مثلا مسألة "ملكات اليمين" لقد خرج من البرنامج.. لم يكمل حتى البرنامج، قال هذه ليست مسألة للرد و لا للنقاش على القنوات. و أيضا أنا معي الآن مثلا.. لهم الجرائد.. لهم كل شيء. مثلا: السيد جمال البنة في محكمة ضد شيخ الأزهر لرفضه تنقية كتب السنة من الأساطير و الإسرائيليات، و تعرف هذا.. من أثار هذه المشكلة؟ أثارها جناب القمص في برامجه. فللمسلمين قنوات للرد، و نحن نتابعها باهتمام أيضا. فليس برنامجنا فقط و لا برامج الأخ أحمد معه و لا برامج أخرى، لكن لهم قنوات للرد.
السيد معتز الحسيني: طيب النقطة إلي كنت عايز أعلق عليها هي بتقول: في الإسلام بيقول.. في القرآن بيقول إنو هو " من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر". فآخر حاجة ممكن أتصورها إني إنتو بتقولوا إنو هو الدين الإسلامي بيمسك السيف و يروح يقتل في اليهود و يروح يقتل في المسيحيين و النصارى و انا عندي أصدقاء كثير مسيحيين في مصر و علاقتي بهم كويسة جدا. و أنا في يوم من الأيام مفتكرش أبدا حتى إلي بيرتد و يسيب الدين، إذا مكتوب في القرآن دا ..... جديد للشيخ علي جمعة إلي هو مفتي مصر. كان بيقول إلي هو بيطلع عن الدين يستاهل القتل بس لا يطبق عليه القتل..
الأخ رشيد: يا صديقي انا أقول لك شيء معين أنه الآية التي استشهدت بها هل هي ناسخة أم منسوخة؟ تعرف أن سورة التوبة و التي نزلت فيها آية السيف قد نسخت كل آيات التسامح و الوداعة، و هذا شيء ناقشه العلماء باستفاضة. أما قولك تستند على اجتهادات فقهاء هذا كلام مردود عليه أيضا، لأن الحديث له أولوية. يا دكتور دعني فقط أكمل هذه الفكرة، الحديث الصحيح يقول: " من بدل دينه فاقتلوه" لا اجتهاد مع النص. لما يكون النص واضح لا اجتهاد مع النص، و هذه قاعدة يعرفها العلماء..
السيد معتز الحسيني: دا كلام حضرتك.. فكرتك. بتكلم الفقهاء المسلمين قل لهم إنو هو الإسلام بيروح ينتشر بحد السيف يقول لك ما ينفعش ينتشر بحد السيف. لأن الله سبحانه و تعالى ادانا العقل إلي هو إدا لحضرتك القدرة إني إنت ترفض الدين الإسلامي، و إداني القدرة إننا أفكر أقبل أو أرفض الدين المسيحي و هكذا. و إدانا الفرصة إننا نتعايش مع بعض كلنا كمسلمين و مسيحيين يهود و نصارى و مجوس و كفرة.. كلنا..
الأخ أحمد: أخونا الدكتور الحبيب لحظة واحدة من فضلك، أنا عايز أقول لحضرتك حاجة.. أول حاجة إحنا مبنهاجمش المسلمين، أهالينا مسلمين و أحباءنا مسلمين، دول حبايبنا و قلبنا بيدمى من أجلهم، إلي أنا عايز أقول لحضرتك.. حضرتك ذكرت آية معينة و بنيت عليها قضية طويلة عريضة. و في آيات أخرى كثيرة..
الأخ رشيد: " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و باليوم الآخر من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد و هم صاغرون". هذه في سورة التوبة..
الأخ أحمد: غير كدا.. غير كدا " اليوم أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا" و بعدين راح قال إيه.. " و من يبتغي غير الإسلام دينا لن يقبل منه" طيب يا أخي الحبيب إحنا بنقول: إنت جبت الآية السلمية ديات و سبتي بقيت زبد القرآن. إلي أنا عايز أقول زي ما حضرتك قلت..
السيد معتز الحسيني: حقيقي الكلام دا مش مضبوط..
الأخ أحمد: طيب إزاي مش مضبوط هو أنا جبت من عندي؟ مهو من القرآن..
السيد معتز الحسيني: .. ربنا سبحانه و تعالى زي ما ربنا إدا لك العقل..
الأخ رشيد: اعطني.. يا دكتور..
السيد معتز الحسيني: من غير ما تقاطعني يا أستاذ رشيد..
الأخ رشيد: تفضل
السيد معتز الحسيني: سبني أكمل الأسباب لحضرتك. زي ما ربنا سبحانه و تعالى إدالك العقل و القدرة إنو إنت تشك في he is one way ربنا سبحانه و تعالى بردو ليه الحق إنو هو يحاسبك يوم الدين. دلوقتي.. إلي هو..
الأخ رشيد: يا دكتور لم تعطني.. يا دكتور..
الأخ أحمد: أخويا الحبيب دلوقتي أنا لما سبت الإسلام تقدر تقول لي أنا وضعي إيه في الإسلام..
السيد معتز الحسيني: حضرتك دلوقتي كنت مسلم و ارتديت. عارف إنو إنت لا تؤمن بما النبي سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم..
الأخ أحمد: عظيم. حد الردة بتاعي إيه؟
السيد معتز الحسيني: حد الردة بتاعك أولا تستتاب.. واخذ بالك؟ ثاني حاجة لو هو لم تتب تفضل تستثاب فإن لم تتب خلاص تموت على ملتك إلي إنت كنت عليها.
الأخ رشيد: أشكرك لأن الوقت لا يسمح لنا، سترى بأنه لدينا فقط دقيقتين لختم البرنامج.. لدينا فقط دقيقتين..
السيد معتز الحسيني: علشان كدا بقول لكم يا ريت تجيبو فقهاء..
الأخ أحمد: يا ريت حضرتك تراسلنا..
الأخ رشيد: يا ريت ترسل لنا أسماءهم.. نعم نشكرك.
الأخ أحمد: آمين.. شكرا.. شكرا أخي الحبيب..
الأخ رشيد: قسيس أحمد.. هل ممكن أن أناديك قسيس؟
الأخ أحمد: أنا مش قسيس.. أنا مش قسيس..
الأخ رشيد: الأخ أحمد هل ممكن كلمة أخيرة لإخواننا المشاهدين معنا فقط دقيقة لختم البرنامج.
الأخ أحمد: آمين.. رب المجد قال:" و لي خراف أخر ليست من هذه الحضيرة ينبغي أن أذهب و آتي بتلك أيضا" عايز أقول لكم حاجة: ربنا بيحبنا كلنا. الرب قال: هكذا أحب الله العالم. العالم كله، مقلش ناس معينين. افتحوا قلوبكم، إحنا بنحبكم و خايفين عليكم. صدقونا إحنا عرضنا حياتنا للخطر، إحنا السيف على رقبينا.. إذا كان الأخ رشيد أو حقارتي.. أبونا الفاضل زكريا بطرس إخواننا الباقيين المتنصرين إلي بيشتغلوا و بيحاولو يعملوا حاجات كثيرة علشان يوضحوا لكم الحق. أرجوكم بس اسمعوا لنا مش اسمعوا للي بتقولوه، خذوا إلي إحنا بنجيبوا و راجعوه إذا كنا غلطانين خليكم زي ما إنتو عايزين بس أرجوكم.. أرجوكم ما تقطعوش المحبة إلي بيننا.
الأخ رشيد: أشكرك أخ أحمد.. معلش الوقت يقترب من النهاية. أشكركم أعزاءنا على مشاهدة و متابعة هذه الحلقة. كونوا معنا في الحلقة القادمة هناك عودة للدكتور أنيس شروش مرة أخرى. سلام لكم و إلى اللقاء في الحلقة القادمة بعون الرب.
الأخ أحمد: آمين.
الأخ رشيد: أشكرك.
مجهود رائع اخى الحبيب اثناسيوس الرسولى
ربنا يعوض تعب محبتك
تم تثبيت الموضوع للاهميه


 










آخر تعديل youssef1122 يوم 22-Jun-2008 في 01:55 AM.
   
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

سياسة الخصوصية - privacy policy

الساعة الآن 08:12 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2013, vBulletin Solutions, Inc.
.:† جميع الحقوق محفوظة لموقع الحق والضلال †:.
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

 Subscribe in a reader

Add to Alesti RSS Reader Add to Alesti RSS Reader