السنكسار يحدد التذكار الأربعاء 18 نوفمبر
الكنيسة القبطية تستعد لذكرى مجمع نيقية.. أبرز قراراته ودور أثناسيوس
تحيي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، الأربعاء 18 نوفمبر 2026، الموافق 9 هاتور 1743 للشهداء، ذكرى مجمع نيقية المسكوني الأول، الذي انعقد عام 325 ميلاديًا بدعوة من الإمبراطور قسطنطين الكبير، في واحدة من أبرز المحطات العقائدية والتنظيمية في التاريخ المسيحي. ويُسجل السنكسار القبطي هذه المناسبة سنويًا، تخليدًا لاجتماع الآباء الذين حددت الرواية الكنسية التقليدية عددهم بـ318 أسقفًا، وما أصدره المجمع من قرارات بشأن ألوهية السيد المسيح وقانون الإيمان وتنظيم الحياة الكنسية. وتكتسب الذكرى أهمية خاصة للكنيسة المصرية، بسبب مشاركة البابا ألكسندروس التاسع عشر وشماسه أثناسيوس، الذي أصبح لاحقًا البطريرك العشرين للإسكندرية وأحد أبرز المدافعين عن الإيمان النيقاوي.
موعد ذكرى مجمع نيقية المسكوني الأول في الكنيسة القبطية
يوافق تذكار اجتماع مجمع نيقية المسكوني الأول يوم 9 هاتور من كل عام وفق التقويم القبطي، ويحل هذا العام يوم الأربعاء 18 نوفمبر، بحسب السنكسار الصادر في طبعة المجمع المقدس.
وتوضح السجلات التاريخية الرسمية للكنيسة أن المجمع انعقد بالفعل خلال صيف عام 325 ميلاديًا، إذ بدأت جلساته في مايو واستمرت حتى يوليو من العام نفسه.
وبذلك فإن 18 نوفمبر يمثل موعد التذكار السنوي المعتمد في السنكسار القبطي، وليس التاريخ الميلادي الفعلي لبدء انعقاد المجمع قبل أكثر من 17 قرنًا.
وكانت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية قد نظمت خلال نوفمبر 2025 احتفالية كبرى بمناسبة مرور 1700 عام على انعقاد مجمع نيقية، تحت شعار «نيقية.. إيمان حي»، بمشاركة البابا تواضروس الثاني وعدد من القيادات الكنسية.
أما ذكرى عام 2026 فتأتي ضمن التذكارات السنوية المسجلة في السنكسار، ولم يتضمن ما أمكن التحقق منه من البيانات الرسمية إعلانًا عن برنامج احتفالي استثنائي مماثل لاحتفالات العام الماضي.
لماذا انعقد مجمع نيقية عام 325 ميلاديًا؟
انعقد مجمع نيقية المسكوني الأول في مدينة نيقية بآسيا الصغرى، التي تقع ضمن الأراضي التركية حاليًا، بدعوة من الإمبراطور قسطنطين الكبير، في ظل خلافات عقائدية وتنظيمية شهدتها الكنيسة خلال القرن الرابع الميلادي.
وكانت أبرز القضايا المطروحة تعاليم آريوس، أحد كهنة الإسكندرية، الذي أثار خلافًا واسعًا بشأن طبيعة السيد المسيح وعلاقته بالله الآب.
وتضمنت تعاليم آريوس القول بأن الابن ليس أزليًا مثل الآب، وأنه لم يكن موجودًا منذ الأزل، وهو ما رفضه المجمع باعتباره مخالفًا للإيمان الذي تدافع عنه الكنيسة.
وبحسب التقليد الكنسي، شارك في المجمع 318 أسقفًا من مناطق مختلفة، وهو العدد الذي استقر في الذاكرة الليتورجية للكنائس الشرقية، رغم وجود اختلافات بين المؤرخين بشأن العدد الفعلي للحاضرين.
ولم تقتصر المناقشات على قضية آريوس، وإنما شملت أيضًا الانشقاق المليتي المرتبط بالكنيسة المصرية، وتنظيم العلاقات بين الأساقفة، إلى جانب الخلافات المتعلقة بموعد الاحتفال بعيد القيامة.
دور القديس أثناسيوس الرسولي في مجمع نيقية
ارتبط مجمع نيقية بتاريخ الكنيسة القبطية من خلال مشاركة البابا ألكسندروس الأول، البطريرك التاسع عشر للإسكندرية، الذي اصطحب معه الشماس أثناسيوس ضمن الوفد المصري.
وكان أثناسيوس آنذاك شماسًا وسكرتيرًا للبابا ألكسندروس، ولم يكن قد تولى البطريركية بعد، وهو ما يمثل فارقًا تاريخيًا مهمًا عند تناول دوره في المجمع.
ووفق التاريخ الرسمي للكنيسة القبطية، ظهر دور أثناسيوس في الدفاع عن الإيمان بألوهية السيد المسيح، قبل أن تتسع مسؤولياته خلال السنوات التالية.
وفي عام 328 ميلاديًا، تولى أثناسيوس الكرسي المرقسي ليصبح البطريرك العشرين للإسكندرية، واستمرت حبريته حتى عام 373 ميلاديًا.
وخلال تلك الفترة واجه صراعات عقائدية وسياسية بسبب دفاعه عن الإيمان النيقاوي، وتعرض للنفي عدة مرات، حتى ارتبط اسمه تاريخيًا بلقب «أثناسيوس ضد العالم».
ويُعد هذا الامتداد بين مشاركته شماسًا في مجمع نيقية ثم دفاعه عن مقرراته بطريركًا من أبرز أسباب ارتباط المجمع بالتراث القبطي.
أبرز قرارات مجمع نيقية المسكوني الأول
جاء إصدار قانون الإيمان النيقاوي في مقدمة النتائج العقائدية للمجمع، إذ أكد أن الابن مولود غير مخلوق ومساوٍ للآب في الجوهر، في مواجهة تعاليم آريوس.
وشكل هذا القانون أساسًا مشتركًا للتعبير عن العقيدة المسيحية لدى كنائس عديدة، قبل استكمال صياغته المتعلقة بالروح القدس في مجمع القسطنطينية عام 381 ميلاديًا.
وهنا تظهر أهمية التمييز بين قانون الإيمان الصادر عن مجمع نيقية سنة 325، والنص المعروف حاليًا بقانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني، الذي اكتملت صياغته في القرن الرابع.
وإلى جانب المقررات العقائدية، أصدر مجمع نيقية 20 قانونًا كنسيًا تناولت عددًا من القضايا التنظيمية والرعوية، من بينها ضوابط سيامة الأساقفة، والعلاقات بين الكراسي الكنسية، وبعض المسائل المتعلقة بالإكليروس.
كما توصل المجمع إلى اتفاق بشأن توحيد الاحتفال بعيد القيامة يوم الأحد، في إطار معالجة اختلاف الممارسات بين الكنائس آنذاك.
وأسهمت هذه القرارات في وضع أسس تنظيمية وعقائدية امتد تأثيرها إلى القرون اللاحقة، رغم استمرار بعض الخلافات المتعلقة بالتطبيق والتفسير والتقويم بين التقاليد المسيحية.
أهمية مجمع نيقية في تاريخ الكنيسة القبطية
تعتبر الكنيسة القبطية الأرثوذكسية مجمع نيقية أول المجامع المسكونية الثلاثة التي تعترف بها، إلى جانب مجمع القسطنطينية عام 381 ومجمع أفسس عام 431 ميلاديًا.
وتنبع مكانة المجمع من ارتباطه بصياغة الإيمان النيقاوي وتحديد الموقف الكنسي من تعاليم آريوس، فضلًا عن مشاركة الكنيسة الإسكندرية في مناقشاته.
كما يمثل المجمع مرحلة بارزة في تاريخ التعاون بين الكنائس خلال القرون المسيحية الأولى، عندما اجتمع أساقفة من مناطق مختلفة لبحث قضايا عقائدية وتنظيمية مشتركة.
وتأتي ذكرى 9 هاتور لتعيد التأكيد على هذا الإرث في الذاكرة الكنسية القبطية، وعلى المكانة التي يحتلها البابا ألكسندروس والقديس أثناسيوس الرسولي في تاريخ الدفاع عن الإيمان الذي أقره مجمع نيقية.
