اختلاف التقاليد الكنسية وراء تنوع صور الشهيد
لماذا يظهر مارمينا شابًا في أيقونات وكبير السن في أخرى؟ مطران يوضح السبب
يرتبط اختلاف تصوير الشهيد مارمينا العجائبي بين شاب ورجل ناضج في الأيقونات المسيحية بتعدد الروايات التاريخية والتقاليد الفنية التي اعتمدتها الكنائس في تصوير سيرته. وأوضح المتروبوليت نقولا أنطونيو، مطران طنطا وتوابعها للروم الأرثوذكس، أن التقليد الأيقوني البيزنطي يقدم الشهيد بهيئة رجل أكبر سنًا نسبيًا، استنادًا إلى رواية كنسية عن تاريخ ميلاده واستشهاده. ويأتي هذا التفسير بالتزامن مع تذكار القديس في كنيسة الروم الأرثوذكس يوم 11 نوفمبر، وسط اهتمام بتاريخ الأيقونات المرتبطة به، ومنها تصويره ممتطيًا جملًا في مشاهد تستحضر العجيبة المنسوبة إليه خلال معركة العلمين عام 1942.
لماذا تختلف صورة مارمينا العجائبي بين الكنائس؟
يرجع المتروبوليت نقولا اختلاف الهيئة العمرية للشهيد مارمينا إلى تنوع التقاليد الكنسية والمصادر التي استند إليها رسامو الأيقونات، وهو ما يفسر ظهوره بملامح شابة في بعض الأعمال، وبملامح أكثر نضجًا في أعمال أخرى.
وبحسب التفسير الذي عرضه مطران طنطا للروم الأرثوذكس، فإن إحدى الروايات تحدد ميلاد القديس مارمينا بين عامي 250 و259 ميلاديًا، واستشهاده سنة 296 ميلاديًا، بما يجعل عمره عند الاستشهاد بين 37 و46 عامًا.
وتساعد هذه التواريخ على فهم تصويره رجلًا ناضجًا في التقليد البيزنطي، لكنها لا تعني أن ملامحه في الأيقونات تمثل صورة شخصية دقيقة له، إذ تخضع الأيقونة الدينية أيضًا للقواعد الفنية والرمزية المتوارثة داخل كل تقليد كنسي.
ولا تتفق جميع المصادر الكنسية على تاريخ واحد لاستشهاد القديس أو عمره؛ فهناك روايات قبطية تضع استشهاده في أوائل القرن الرابع الميلادي، وتقدمه باعتباره شابًا.
ويعني ذلك أن الاختلاف لا يتعلق بالضرورة بخطأ في إحدى الأيقونات، وإنما بتعدد الروايات التي استندت إليها التقاليد الفنية، مع عدم وجود صورة معاصرة للقديس يمكن اعتمادها لحسم ملامحه الحقيقية.
وثيقة بطريركية الإسكندرية عام 1942 وعجيبة مارمينا
يمتد الاختلاف في تصوير الشهيد مارمينا إلى المشاهد المرتبطة بالعجائب المنسوبة إليه، ومن أبرزها ظهوره ممتطيًا جملًا خلال الحرب العالمية الثانية، وهي رواية احتفظت بمكانة خاصة في التقليد الكنسي للروم الأرثوذكس.
وترتبط القصة بمعركة العلمين التي دارت في الصحراء الغربية عام 1942، عندما واجهت قوات الحلفاء قوات المحور بقيادة القائد الألماني إرفين روميل، في واحدة من المعارك الحاسمة ضمن حملة شمال أفريقيا.
وتروي المصادر الكنسية الأرثوذكسية أن القديس مارمينا ظهر خلال المعارك خارج أنقاض كنيسته القديمة، يقود قافلة من الجمال باتجاه معسكر القوات الألمانية، وأن هذا الظهور تسبب في حالة من الخوف والارتباك بين الجنود.
وتبقى هذه التفاصيل ضمن الرواية الدينية للعجيبة، ولا تمثل واقعة عسكرية مثبتة بصورة مستقلة في السجلات التاريخية للمعركة.
وفي 11 نوفمبر 1942، أصدر البابا خريستوفرس الثاني، بطريرك الإسكندرية للروم الأرثوذكس آنذاك، بيانًا باللغة اليونانية والإنجليزية تناول فيه ارتباط موقع دفن الشهيد بالعمليات العسكرية التي شهدتها الصحراء الغربية.
وأشار البيان إلى أن القديس مارمينا وُلد في مصر، واستشهد في آسيا الصغرى وفق الرواية التي اعتمدتها البطريركية، ثم نُقلت رفاته إلى منطقة غربي الإسكندرية، التي أصبحت مقصدًا للحجاج المسيحيين.
وتكتسب الوثيقة أهميتها من صدورها بعد معركة العلمين مباشرة، وتسجيلها الاعتقاد الكنسي بدور شفاعة الشهيد وبركته في الانتصار، دون أن تكون دليلًا تاريخيًا مستقلًا على التفاصيل الخارقة الواردة في رواية الظهور.
لماذا يظهر مارمينا راكبًا جملًا في بعض الأيقونات؟
يرتبط تصوير القديس مارمينا مع الجمال بتاريخ فني أقدم من الحرب العالمية الثانية؛ فقد ظهرت الجمال في أعمال أثرية قبطية مرتبطة بالشهيد ومزاره القديم بمنطقة أبو مينا في مريوط.
وتضم الشواهد الفنية القديمة مشاهد يظهر فيها القديس بين جملين، وهو تصوير يرتبط بالتقاليد المتعلقة بنقل جسده إلى موضع دفنه.
أما الأيقونات التي تصوره ممتطيًا جملًا في مواجهة القوات الألمانية، فترتبط بالرواية الكنسية الخاصة بمعركة العلمين.
ومن أبرز الأعمال المرتبطة بهذه الرواية الأيقونة الورقية التي نشرتها بطريركية الإسكندرية للروم الأرثوذكس عام 1942، إلى جانب تصوير جداري في دير لافرا العظمى بجبل آثوس في اليونان.
وهنا يظهر الفرق بين نوعين من الصور: أيقونات تستحضر سيرة القديس ورموزه القديمة، وأعمال أحدث توثق في الذاكرة الكنسية رواية العجيبة المرتبطة بالحرب العالمية الثانية.
مزار مارمينا في طنطا وعلاقته بمعركة العلمين
من الشواهد التي أشار إليها المتروبوليت نقولا وجود مزار للقديس مارمينا داخل كنيسة دخول السيد إلى الهيكل بمدينة طنطا، يعود تاريخ إقامته إلى عام 1942.
ويحمل المزار كتابة باللغة اليونانية تشير إلى الشهيد العظيم مارمينا العجائبي، وتربط تكريمه بالحماية التي تنسبها إليه الرعية اليونانية خلال أحداث الحرب.
وتمنح هذه الكتابة المزار أهمية تاريخية باعتباره شاهدًا على الطريقة التي عبّرت بها الجماعة الكنسية عن إيمانها بشفاعة القديس في تلك الفترة.
كما توضح أن رواية العلمين لم تقتصر على النصوص الدينية، بل امتدت إلى الأيقونات والمزارات التي حافظت على حضورها داخل الكنائس.
وتشير دراسة أكاديمية منشورة عام 2025 عن تجدد تكريم الشهيد مارمينا في مصر خلال القرن العشرين إلى أن رواية العلمين أسهمت في انتشار الاهتمام بالقديس، بالتوازي مع الدور الذي قام به البابا كيرلس السادس لاحقًا في إحياء تكريمه وإنشاء ديره الحديث بمنطقة مريوط.
وتكشف هذه الشواهد أن تنوع صور مارمينا العجائبي لا يقتصر على اختلاف السن أو ملامح الوجه، بل يعكس أيضًا مراحل مختلفة من تاريخ تكريمه، بداية من الأيقونات القديمة المرتبطة بسيرته، وصولًا إلى الأعمال التي سجلت المعتقدات والروايات الكنسية في العصر الحديث.
