تصريحات عقب الجنازة أعادت إلى الواجهة جدلًا قديمًا حول كلمة «أسياد»
نجل أحمد الزند: والدي كان يعتبر الفقراء أسياده وما قيل عنه منذ 10 سنوات أريد به باطل
دافع نجل المستشار أحمد الزند، وزير العدل الأسبق، عن سيرة والده عقب تشييع جنازته من مسجد المشير طنطاوي مساء السبت 26 سبتمبر 2026، مؤكدًا أن والده كان يحب الفقراء ومحدودي الدخل ويعاملهم باعتبارهم «أسياده»، ورافضًا الصورة التي قال إنها ترسخت عنه في بعض التغطيات الإعلامية خلال نحو 10 سنوات. وتكتسب تصريحاته دلالة إضافية لأنها أعادت مباشرة إلى الواجهة جدلًا قديمًا ارتبط باستخدام أحمد الزند كلمة «أسياد»، وهي عبارة سبق أن قدم الزند نفسه في عام 2016 تفسيرًا لسياقها، نافيًا أن يكون قد قصد بها تقسيم الشعب بين «أسياد وعبيد».
ماذا قال نجل أحمد الزند بعد الجنازة؟
وجه نجل أحمد الزند حديثه إلى الصحفيين والإعلاميين، مطالبًا بالبحث في سيرة والده ومواقفه المباشرة مع المواطنين، وقال إن والده كان محبًا للوطن والمواطنين والفقراء والغلابة، وإنه كان يعتبر هؤلاء «أسياده».
وأضاف أن ما قُدم إعلاميًا عن والده خلال السنوات العشر الماضية بشأن كلمة «أسياد» لا يعكس، من وجهة نظره، حقيقة موقفه، معتبرًا أن ما نُسب إليه استُخدم في سياق مخالف لما كان يقصده.
وطالب بالعودة إلى الأشخاص الذين تعاملوا مع أحمد الزند بصورة مباشرة، والاستماع إلى شهاداتهم عن مواقفه، كما أشار إلى واقعة مرتبطة بمسعف شارك في إسعاف والده من منزله، ودعا إلى البحث في تفاصيلها باعتبارها واحدة من المواقف التي يرى أنها تكشف جانبًا آخر من شخصيته.
وتبقى هذه الأوصاف والتقييمات شهادة صادرة عن نجله عقب الوفاة، ولا تمثل في ذاتها توثيقًا مستقلًا لجميع المواقف التي تحدث عنها.
ما قصة الجدل القديم حول كلمة «أسياد»؟
ارتبط اسم أحمد الزند قبل أكثر من عقد بتصريح انتشر على نطاق واسع بصيغة «نحن أسياد وغيرنا عبيد»، وأُعيد تداول العبارة بصورة مكثفة عند تعيينه وزيرًا للعدل عام 2015، واعتبرها منتقدوه وقتها تعبيرًا عن نظرة تمييزية، بينما ظهرت تفسيرات أخرى تقول إن العبارة كانت موجهة إلى خصوم سياسيين وليست إلى عموم المصريين.
هذا الخلاف في تفسير العبارة لم يبقَ منسوبًا إلى مؤيدين ومعارضين فقط، إذ تحدث أحمد الزند نفسه عنها في مارس 2016 خلال مقابلة تلفزيونية، ونفى أن يكون قد قال إن «القضاة أسياد والشعب عبيد».
وقال الزند وقتها إن حديثه جاء ردًا على تهديدات نسبها إلى القيادي بالجماعة الإسلامية عاصم عبد الماجد تجاه القضاة وأسرهم، موضحًا أن استخدامه تعبير «أسياد» كان في هذا السياق تحديدًا، وأضاف أن القضاة جزء من الشعب، وبالتالي لا يستقيم -وفق تفسيره- القول إن الشعب «عبيد» والقضاة منفصلون عنه.
كما سبق للزند أن تحدث عام 2016 عن قضية قبول أبناء الفئات الاجتماعية المختلفة في القضاء، وقال إنه من أبناء الفلاحين وإنه يشرفه أن يكون ابن الفلاح قاضيًا أو عضوًا بالنيابة العامة، نافيًا الاتهامات التي وجهت إليه بالتمييز ضد أبناء العمال والفلاحين. وأورد «الحق والضلال» هذا الموقف في تغطية منشورة في مارس 2016.
لماذا أعاد نجل أحمد الزند فتح هذا الملف؟
جاء حديث نجل أحمد الزند في توقيت مختلف تمامًا عن توقيت الجدل الأصلي؛ فالتصريحات صدرت بعد ساعات من وفاة والده وتشييع جنازته، واتخذت شكل دفاع عن سيرته أمام الصحفيين وليس ردًا سياسيًا أو قضائيًا جديدًا.
واستخدم الابن الكلمة ذاتها التي التصقت بالجدل القديم، «أسياد»، لكن هذه المرة في وصف علاقة والده بالفقراء والغلابة، وهو ما جعل التصريح يحمل ردًا مباشرًا على القراءة التي ظلت مرتبطة باسم أحمد الزند منذ سنوات.
ويمثل ذلك نقطة التمييز بين الروايتين؛ فهناك تسجيلات وتغطيات قديمة وثقت العبارة التي أثارت الجدل، وفي المقابل توجد تصريحات موثقة لاحقة لأحمد الزند نفسه شرح فيها سياقها ونفى أن يكون المقصود بها عموم الشعب، ثم جاءت شهادة نجله بعد وفاته لتؤكد من جانب الأسرة تفسيرًا مشابهًا وتربطه بمواقف والده الاجتماعية.
تصريحات بعد تشييع جنازة أحمد الزند
صدرت تصريحات نجل أحمد الزند عقب تشييع جثمان والده من مسجد المشير طنطاوي بالقاهرة، بعد صلاة العصر، بحضور أفراد من الأسرة وعدد من رجال القضاء والشخصيات العامة.
وكان أحمد الزند قد توفي فجر السبت 26 سبتمبر 2026 عن عمر ناهز 80 عامًا، بعد وعكة صحية بدأت خلال سبتمبر واستدعت دخوله المستشفى وتلقي الرعاية الطبية واستخدام أجهزة التنفس الصناعي قبل إعلان وفاته.
وشغل الزند رئاسة نادي قضاة مصر قبل اختياره وزيرًا للعدل عام 2015، وظل اسمه مرتبطًا خلال سنوات عمله العام بعدد من المواقف والتصريحات التي أثارت نقاشًا واسعًا، ومن بينها الجدل حول عبارة «الأسياد»، التي عادت إلى المشهد مجددًا بعد تصريحات نجله في أعقاب الجنازة.