منشور لطبيب مسلم يدعو لفهم العقائد واحترام الاختلاف الديني
هل المسيحيون يعبدون ثلاثة آلهة؟ طبيب مسلم يكشف حقيقة ما يؤمن به المسيحيون
أثار سؤال هل المسيحيون يعبدون ثلاثة آلهة قضية عقائدية مهمة تناولها منشور على موقع فيسبوك، نُسب إلى صفحة تحمل اسم «د. أحمد علاء ود. سهر محمد للنساء والتوليد»، حيث قدم كاتب المنشور، الذي تحدث عن نفسه باعتباره مسلمًا، توضيحًا بشأن مفهوم الثالوث في المسيحية، مؤكدًا أن المسيحيين لا يعتقدون بوجود ثلاثة آلهة منفصلين، وإنما يؤمنون بإله واحد وفق عقيدة تقوم على ثلاثة أقانيم. ورغم تأكيده اختلاف العقيدة الإسلامية عن المسيحية، دعا إلى احترام معتقدات الآخرين وتجنب الدخول إلى صفحاتهم الدينية لتوجيه اتهامات أو أسئلة استفزازية، معتبرًا أن فهم عقيدة الطرف الآخر بصورة صحيحة لا يعني بالضرورة الموافقة عليها.
وجمع المنشور بين الاستشهاد بآيات من القرآن الكريم، وتقديم تصور عن الإيمان المسيحي، والدعوة إلى وقف المناقشات الدينية التي تقوم على السخرية أو اتهام الآخرين بمعتقدات لا يعترفون بها.
ماذا قال الطبيب المسلم عن عبادة المسيحيين لثلاثة آلهة؟
بدأ المنشور بسؤال مباشر حول ما إذا كان المسيحيون يعبدون ثلاثة آلهة، وجاءت إجابته بالنفي القاطع، قبل الانتقال إلى توضيح الفرق بين مفهوم الثالوث المسيحي والاعتقاد بوجود ثلاثة آلهة مستقلة.
واعتبر كاتب المنشور أن توجيه اتهام للمسيحيين بأنهم يعبدون ثلاثة آلهة منفصلين لا يعبر بدقة عن العقيدة التي يعلنون الإيمان بها، مشيرًا إلى أن الاختلاف الحقيقي بين الإسلام والمسيحية يتعلق بطبيعة الله ومكانة السيد المسيح ومفهوم التجسد.
وأوضح أنه يتحدث من منطلق إسلامي، وأنه لا يوافق على العقيدة المسيحية، لكنه يرى ضرورة معرفة ما يؤمن به المسيحيون بالفعل قبل الدخول في نقاش معهم.
وشدد على أن اختلاف العقائد لا يبرر السخرية من الآخرين، أو الدخول إلى صفحاتهم الشخصية والدينية بهدف استفزازهم أو إحراجهم بأسئلة لا تقوم على فهم صحيح لمعتقداتهم.
هل المسيحيون يعبدون ثلاثة آلهة بحسب العقيدة المسيحية؟
تؤكد الكنائس المسيحية الرئيسية، ومن بينها الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، أن عقيدة الثالوث لا تعني الإيمان بثلاثة آلهة، وإنما الإيمان بإله واحد في ثلاثة أقانيم، هي الآب والابن والروح القدس.
ويوضح الموقع الرسمي للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، في الدراسة العقائدية المنشورة بعنوان «هذا إيماني»، أن المسيحية تؤمن بوحدانية الله وترفض تعدد الآلهة.
كما يشرح أن الأقانيم الثلاثة متميزة، لكنها ليست ثلاثة جواهر إلهية منفصلة، وإنما تشترك في الجوهر الإلهي الواحد.
ويتفق هذا المعنى الأساسي مع ما ورد في التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، خصوصًا الفقرتين 253 و254، اللتين تؤكدان الإيمان بإله واحد في ثلاثة أقانيم متميزة، وليس بثلاثة آلهة.
ويعني ذلك أن الاعتقاد المسيحي السائد لا يقوم على وجود ثلاثة آلهة مستقلة لكل منها إرادة إلهية منفصلة، كما أن الأقانيم ليست مجرد أسماء لثلاثة أشكال يتبدل بينها الله.
وهنا تظهر أهمية التمييز بين الاعتراف بوحدانية الله في العقيدة المسيحية وبين الاختلاف الإسلامي مع تفسير هذه الوحدانية، لأن الاتفاق على استخدام عبارة الإله الواحد لا يعني التطابق بين التصورين العقائديين.
البابا شنودة الثالث يوضح الفرق بين الثالوث وثلاثة آلهة
تُعد تعاليم البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية الراحل، من المراجع المهمة لفهم الموقف الرسمي للكنيسة القبطية الأرثوذكسية من هذه القضية.
ففي شرحه لقانون الإيمان المسيحي، المنشور على موقعه الرسمي، أكد أن المسيحيين يؤمنون بوحدانية الله، وأن عقيدة الثالوث لا تعني تعدد الآلهة.
وأوضح أن قانون الإيمان يبدأ بإعلان الإيمان بإله واحد، وأن ذكر الآب والابن والروح القدس في الصلوات المسيحية يرتبط بالجوهر الإلهي الواحد، وليس بعبادة آلهة منفصلة.
وفي شرح آخر لعقيدة التثليث والتوحيد، أكد أن الآب والابن والروح القدس متمايزون في الأقنومية، ومتحدون في اللاهوت والقدرة والأزلية.
وتساعد هذه التوضيحات على فهم أن التعبير عن الثالوث باعتباره ثلاثة أقانيم يختلف عن وصفه بأنه ثلاثة آلهة، كما يختلف عن القول إن الله مجرد شخص واحد ظهر في ثلاث صور متعاقبة.
ماذا قال المنشور عن القرآن الكريم والثالوث؟
استشهد كاتب المنشور بآيتين من سورة المائدة، هما الآيتان 72 و73، اللتان تتناولان الاعتقاد بألوهية السيد المسيح والتثليث من المنظور الإسلامي.
وتضمنت الآية 73 قوله تعالى: «لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة»، كما تؤكد الآية نفسها أنه لا إله إلا إله واحد.
واستند صاحب المنشور إلى هذه الآيات في توضيح موقفه، معتبرًا أن النقاش يجب أن يميز بين العقيدة التي يعلنها المسيحيون وبين التفسير الإسلامي لها.
لكن من المهم التفريق بين مضمون النص القرآني والنتيجة التي استخلصها كاتب المنشور منه.
فالقرآن الكريم يرفض عقيدة التثليث ويؤكد التوحيد وفق المفهوم الإسلامي، ولا تعني الآيتان أن الإسلام يقر عقيدة الأقانيم الثلاثة باعتبارها شكلًا صحيحًا من أشكال التوحيد.
وفي المقابل، تؤكد الكنائس المسيحية أن عقيدة الثالوث، وفق فهمها اللاهوتي، لا تتعارض مع الإيمان بإله واحد.
وبذلك لا يقتصر الخلاف على عدد الآلهة، وإنما يمتد إلى مفهوم الوحدانية ذاته، وطبيعة السيد المسيح، والعلاقة بين الآب والابن والروح القدس.
الفرق بين نظرة المسلمين والمسيحيين للسيد المسيح
تناول المنشور جانبًا آخر من الاختلاف، يتعلق بمكانة السيد المسيح في العقيدتين الإسلامية والمسيحية.
ففي الإسلام، يؤمن المسلمون بأن السيد المسيح عيسى ابن مريم نبي ورسول من عند الله، وأن ميلاده من السيدة مريم دون أب كان معجزة إلهية.
ويرفض التصور الإسلامي القول بألوهية المسيح أو تجسد الله في صورة بشرية، باعتبار أن الله سبحانه وتعالى منزه عن هذه الصفات وفق العقيدة الإسلامية.
أما في المسيحية التقليدية، فيؤمن المسيحيون بأن السيد المسيح هو كلمة الله المتجسد، وأن الابن، الأقنوم الثاني في الثالوث، اتخذ طبيعة بشرية من أجل خلاص الإنسان.
ولا تعني عقيدة التجسد أن الآب والروح القدس تحولا إلى إنسان، وإنما تتعلق بتجسد الابن وفق التعليم المسيحي.
كما لا تختزل الكنيسة رسالة السيد المسيح في إرشاد بني إسرائيل فقط، بل تربط التجسد والفداء بخلاص البشرية.
وهذه التفاصيل ضرورية لفهم الفارق الحقيقي بين العقيدتين، بعيدًا عن اختزال إيمان أي طرف في عبارة قد لا تعكس معتقده بصورة دقيقة.
كيف تفسر المسيحية موت السيد المسيح؟
تطرق المنشور أيضًا إلى سؤال يتكرر في المناقشات العقائدية، وهو كيفية فهم موت السيد المسيح على الصليب في ظل الإيمان المسيحي بألوهيته.
وأشار كاتب المنشور إلى أن الرد المسيحي يقوم على التمييز بين موت الجسد وبقاء اللاهوت حيًا، معتبرًا أن تكرار هذا السؤال دون معرفة الإجابة المسيحية لا يضيف جديدًا إلى النقاش.
وتوضح تعاليم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية أن موت السيد المسيح، وفق الإيمان المسيحي، لم يكن موتًا للاهوت أو انقطاعًا لوجود الله.
وقد شرح البابا شنودة الثالث هذه المسألة في إجابات عقائدية منشورة على موقعه الرسمي، مؤكدًا أن الموت وقع بحسب الطبيعة البشرية، بانفصال الروح عن الجسد، دون انفصال اللاهوت عن الناسوت.
ويرتبط هذا التفسير بعقيدة التجسد والفداء في المسيحية، وهو يختلف عن المعتقد الإسلامي بشأن طبيعة السيد المسيح وما حدث له.
وبالتالي فإن معرفة الإجابة التي تقدمها الكنيسة لا تعني الاتفاق معها، لكنها تساعد على مناقشة المعتقد المسيحي كما يشرحه أصحابه، بدلًا من نسب تصور مختلف إليهم.
رسالة الطبيب المسلم للمناقشات الدينية على فيسبوك
لم يتوقف المنشور عند شرح الاختلافات العقائدية، وإنما انتقل إلى انتقاد أسلوب المناقشات الدينية التي تتحول إلى تبادل للاتهامات والسخرية.
واعتبر كاتبه أن دخول البعض إلى الصفحات المسيحية لطرح أسئلة استفزازية لا يمثل الطريقة المناسبة للحوار أو التعريف بالدين الإسلامي.
وأكد أن الدعوة الدينية تحتاج إلى معرفة وأسلوب ملائم، وأن النقاش لا ينبغي أن يقوم على التقليل من الآخرين أو تجاهل ما يعلنونه عن معتقداتهم.
كما لفت إلى دور الأسرة والبيئة الاجتماعية في تشكيل الانتماء الديني منذ الطفولة، مشيرًا إلى أن كثيرًا من الناس ينشؤون على دين أسرهم.
واستخدم صاحب المنشور نسبة 90% للتعبير عن هذه الفكرة، لكن النسبة جاءت في سياق رأيه الشخصي، دون إرفاق دراسة أو إحصاء يثبتها، ولذلك لا يمكن التعامل معها باعتبارها معلومة ديموغرافية مؤكدة.
وتكشف هذه الرسالة عن الفكرة الأساسية التي أراد المنشور التأكيد عليها، وهي أن التمسك بالمعتقد الديني لا يتطلب الإساءة إلى أصحاب العقائد المختلفة، وأن فهم الاختلاف يمثل نقطة انطلاق أكثر دقة لأي نقاش جاد.
هل فهم العقيدة المسيحية يعني الموافقة عليها؟
من أبرز النقاط التي طرحها المنشور التفرقة بين المعرفة بالمعتقد الديني وتبنيه.
فالاعتراف بأن المسيحيين يعلنون الإيمان بإله واحد في ثلاثة أقانيم لا يستلزم من المسلم قبول عقيدة الثالوث، كما أن رفض المسلم للتثليث لا يغير مضمون العقيدة التي تعلنها الكنائس المسيحية.
ويظل لكل ديانة تصورها الخاص لطبيعة الله ومكانة السيد المسيح، وهي اختلافات عقائدية أساسية لا يمكن إلغاؤها أو تجاهلها بدعوى وجود نقاط مشتركة.
لكن عرض هذه الاختلافات بصورة صحيحة يساعد على تجنب المغالطات، ويجعل النقاش منصبًا على المعتقدات الفعلية بدلًا من صور غير دقيقة عنها.
وتكمن أهمية المنشور في أنه قدم دعوة إلى احترام هذا التمييز من داخل خطاب يعلن صاحبه انتماءه إلى الإسلام واختلافه مع المسيحية.
وبذلك أعاد طرح سؤال قديم حول مفهوم الثالوث، لكن الرسالة الأوسع لم تكن محاولة إزالة الاختلاف بين المسلمين والمسيحيين، وإنما التأكيد على إمكانية الاعتراف به واحترام أصحابه دون إساءة أو استفزاز.